11-28-2012, 01:07 AM
|
#21 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
عوره تخطط لمغرومـــــــــــــــــــــه ( مثل حضرمي ) بدلا من الإلتفاف على اللهجة الدارجة ( التي تكتب حسب نطقها ) والإستشهاد بالمحضاريات لتقديمها كدليل يرفد ما ساقه الشاعر من تبرير وتدخل صاحب الميزان الرولكسي لإثبات أن كلام أبو فضل سالم صحيح 100% ماذا كان سيجري لو تم التعديل على النحو التالي : وفي شرع المحبّه من يحب مخلوق ما يكره وعيفه زين عنده والمحبه كلها عوره وغيرك يالمحب ما شوف حد ومختّم الآذان تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
أخطأت شهد الملكه في دلالتك على المقصود بملاحظتها وكان حريا بها أن تفند حسب المقطع ( كون القصيدة غنائية ) وصحح أبو فضل سالم شب كيره التي كانت أعمق في المعنى والدلالة على المعاناة من اللظى إلى شب جمره ( وبإعتباره لا ينطق عن الهوى سأستشهد بدوري أنا بقول حداد بن حسن الكاف في إحدى غنائياته : كير في باطني مرشون ) أبو فضل سالم مع احترامي وتقديري لك خليك سيده / ساني وقر بالخطأ  ،،،، وما استشهدت به من المحضاريات لا يشفع لك لأن فوضى وبيضا بنفس القافية وموضه قد تكون قريبة نوعا ما وغيره منكوره ..... أما عوراء / عورا / عوره فالإختلاف في طريقة النطق لكل مفردة واضحة ، واللهجة الدارجة بطريقة كتابة مفرداتها هي التي يجب أن تزيح ما يخالفها من النطق الفصيح وتحل محله حفظا للقافية إن سقطت السماء كوده يصلك ملا راسك ..... وكوده في الدارجة تعني على أقل تقدير وكون الشيء بالشيء يذكر يا أبافضل ننقل لك البيت التالي من الشعر الشعبي الحضرمي : كودهم لاشي معاهم وليمه يذكرونك بقطبه من كرش أو من أمصور خيرا فعلوا بتثبيتهم للقصيدة ( أي أنهم ذكروك بقطبه من كرش أو أمصور تماما كما تذكر غيرك عندما تثبت قصائدهم ) قصيدتك رائعة ، وملاحظة شهد الملكة في محلها ..... وكبوا الهرج الذي ما ينفع والإعتراف بالحق / بالخطأ فضيلة سلام . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 11-28-2012 الساعة 01:23 AM |
|||
|
|
11-28-2012, 01:12 AM
|
#22 | ||
|
شاعر السقيفة
 
|
معك حق يا بو صالح من المؤكد ان ما حرك ابوفضل سالم الى تأليف هذه الغنائية هو وجود شئ بداخله اراد ان يتخلص منه ، وبالفعل لقد تخلص من الشئ الذي بداخله وماقاله كان شيئا مسليا وممتعا , وعتاب مهذب لايشق على الخاطر ولايوجع القلب وهذا مذهب ابو فضل ـ في الواقع ـ يعفو ويتسامح مع من جفاه اوهجره وغض الطرف عنه سوى كان محب او صديق وهو ماترجمه لنا في البيت الاخير: وفي شرع المحبه من يحب مخلوق مايكره = وعيفه زين عنده والمحبــــــــــــه كلها عورا وغيرك يالمحب ماشوف حد ومختّم الآذان = تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة بن احمد ; 11-28-2012 الساعة 01:19 AM |
|||
|
|
|
11-28-2012, 02:12 AM
|
#23 | ||
|
شاعر السقيفة
|
صل عالنبي يامسرور هذه غنائيه ونطقها اهم من كتابتها مثلها مثل ماجاء في قصيدة المحضار قال اياديكم البيضاء والمقصود بها حسب القافيه ( البيضه ) وكذلك الفوضى يقصد بها الفوضه فماقاله ابوفضل هوالصحيح فمثلا ... أعرج مؤنثه عرجاء ، وأعور مؤنثه عوراء ، وأحول مؤنثه حولاء ، وأحمر مؤنثه حمراء . والمحبه في هذه الحال مؤنث فتكتب عوراء وسوى كتبها الشاعر خطيا عوره او عوراء او عورا فما تفرق لأن سماعها بالاذن واحد . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة بن احمد ; 11-28-2012 الساعة 02:17 AM |
|||
|
|
|
11-28-2012, 02:31 AM
|
#24 | ||
|
شخصيات هامه
|
يقال : أن الفنان محفوظ بن بريك هو خير من يؤدي غنائيات حسين أبوبكر المحضار بنفس لفظ الشاعر . وشكم بعد غيبتكم ظˆط´ظƒظ… ط¨ط¹ط¯ ط؛ظٹط¨طھظƒظ… - MP3 - ظ…ط/////ظپظˆط¸ ط¨ط±ظٹظƒ وبصوت عمر الهدار : أما أنا فأقول : شرقت البيضه علينا بعد ما كانت غيام والخبر اليقين عند رياض باشراحيـــــــــــــــل تصبحون على خير يا شعراء سلام . |
||
|
|
|
11-28-2012, 02:35 AM
|
#25 | ||
|
شخصيات هامه
|
ضاع ولحقناه يارفيقي هذا الذي كنا ندّور عليه ..... ولكن الكتابة باللهجة العامية ( شعر شعبي ) تختلف يارفيق وتكتب حسب نطقها وسنسوق أدلة على قولنا  بلغ سلامي لخالك بن مخاشن ( مفتي الديار ) .تصبح على خير سلام . |
||
|
|
|
11-28-2012, 02:45 AM
|
#26 | ||
|
شاعر السقيفة
|
اسمع المحضار يقول : طلبت السعادك لك وطول البقاء=وخاصمت لاجلك احسن الاصدقاء واصبحت بسعادتك ومحبتك اشقا=وايامي تعدي علي في شقاق ليالي معك مرت علي مشرقه = شربنا انا وانت سوى من سقا بغينا جميل الذكر مابيننا يبقى = وبانقسم المعروف واقا بواق احب الفراق اذا كان في الفرقه الهدو والرواق احب الفراق وعادك شنف اذنك بهذه المحضارية : ان فيك شئ معروف عاده بقي = اذكر فقد تنفعك ياصاحبي الذكرى وقل لشمس الوصل هيا اشرقي = لما متى نوياك بنسير في الغدره ونغلق المعروف بالمره = ولعاد لك في حبنا فكره باقفل ابوابك وبشبع لي سكون = لاقد صلحنا امرنا امر العواذل بايهون تصبح على خيرومذعن للحق ترى بوفضل مصيب في ما اتى به في غنائيته والسلام. |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة بن احمد ; 11-28-2012 الساعة 03:22 AM |
|||
|
|
|
11-28-2012, 11:00 AM
|
#27 | ||
|
شاعرة السقيفه
|
وشكم بعد غيبتكم يا حلان في الغيضه = وصفوا الناس طيبتكم وأياديكم البيضاء [/QUOTE]
قالوا كل شي عندكم زين = قالوا في ثراكم دواء العين ونا محروم حتى من الشوف = طريق أهل الهواء كلها نوف (التخميسه): - ولا جاذب قريبه ولا حوف = طريق أهل الهواء كلها نوف بودي نلتقي معكم لا ربشه ولا فوضى = بداوه ع سجيتكم عرب ما نعرف (الموضى) !! ولكن الفرص ما يسنحين = وأحوال الزمن ما يتمين لقن في وسط ظهر الجمل سوف = طريق أهل الهواء كلها نوف (التخميسه):- ولا جاذب قريبه ولا حوف = طريق أهل الهواء كلها نوف نسق ما أستشهدة من رائعة المحضار حسب النسق أعلاه وسيبان لك الحق جليا وكفاء الإنسان لنفسه حسيبا ورقيبا والإختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه شنف آذانك في الأغنيه التي أوردها الأخ مسرور ليزداد إقتناعك . تقبل تقديري لشخصك الكريم . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة شهد الملكه ; 11-28-2012 الساعة 11:56 AM |
|||
|
|
|
11-28-2012, 11:14 AM
|
#28 | ||
|
شاعرة السقيفه
|
تُشكر أخي الفاضل مسرور على كُل ما دونته في مشاركتك .
وخصوصا السطر الذي قبل كلمة سلام . تقبل إحترامي وتقديري لشخصك الكريم . |
||
|
|
|
11-28-2012, 11:56 AM
|
#29 | ||
|
شخصيات هامه
|
شهد الملكه لكن المحضار يسترسل فيقول : تلقي زرع جربتكم طمت عالحرث والروضه ونا قسمي بذمّتكم رموا لي قسم في غوضه ولو تبغون في القرض ميتين أناماباه قرضه ولا دين ثقوا واستأمنوا ليش ذا الخوف @@@@@@@ إذا طابت مواردكم وكلّين امتلا حوضه وصل كم من حصان أشكم حكم مولاه ترويضه إذا أدبر سبق أم جنحين وإذا أقبل أنا مادريت أين تحير العقل قامته والقوف @@@@@@@@ تشوقّنا لرؤيتكم وزاد الراس من هيضه إذا فاتت زيارتكم لنا في ذكركم عيضه يقرّب ربنا بيننا البين ويطفي كير مرشون في الجوف @@@@@@@@ اسمحي لي تحاولين وضع نسق مغاير للقصيدة الغنائية المحضارية والقفز على ما أسماه الدكتور عبد الله حسين البار الأبيات التي تأت رباعية / خماسية / سداسية وأكثر من ذلك في غنائيات المحضار لتمرير منظورك عبر الدمج بين أجزائها ولملمة شتاتها كيف ستتعاملين مع هيضه / عيضه / غوضه / حوضه / ترويضه ؟ سلام . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 11-28-2012 الساعة 12:05 PM |
|||
|
|
|
11-28-2012, 12:16 PM
|
#30 |
|
شاعرة السقيفه
|
شهد الملكه لكن المحضار يسترسل فيقول : تلقي زرع جربتكم طمت عالحرث والروضه ونا قسمي بذمّتكم رموا لي قسم في غوضه ولو تبغون في القرض ميتين أنامابه قرضه ولا دين ثقوا واستأمنوا ليش ذا الخوف @@@@@@@ إذا طابت مواردكم وكلّين امتلا حوضه وصل كم من حصان أشكم حكم مولاه ترويضه إذا أدبر سبق أم جنحين وإذا أقبل أنا مادريت أين تحير العقل قامته والقوف @@@@@@@@ تشوقّنا لرؤيتكم وزاد الراس من هيضه إذا فاتت زيارتكم لنا في ذكركم عيضه يقرّب ربنا بيننا البين ويطفي كير مرشون في الجوف @@@@@@@@ كيف ستتعاملين مع هيضه و حوضه ؟ اسمحي لي تحاولين وضع نسق مغاير للقصيدة الغنائية المحضارية والقفز على ما أسماه الدكتور عبد الله حسين البار الأبيات التي تأت رباعية / خماسية / سداسية وأكثر من ذلك في غنائيات المحضار لتمرير منظورك عبر الدمج بين أجزائها ولملمة شتاتها سلام . [/QUOTE] الأخ الفاضل / مسرور .... حفظك الله .
القصائد الغنائيه مقامات ومقطاع . وبما إن المحضار كما هو معروف بأنه شاعر وملحن فأن مقامات ومقاطع قصائده يكيفها مع إيقاعه اللحني الخاص به وهذه ميزه يتميز بها المحضار وقله قليله جدا من شعار القصائد الغنائه . وبتابعة المقامات العراقيه وبعض قصائد نزار قباني المغناه يتضح كيف يوضف اللحن في الحفاض على جمال مقام ومقاطع القصيده مع أداء المطرب لها . والشرح يطول في هذا المجال عزيزي مسرور . تقبل خالص إحترامي لشخصك الكريم . |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
