من إدارة سقيفة الشبامي إلى الحلاّن الكرام !!

[حسن البار]

سقيفة الشبامي ( الدوعنية ) ... نعشقها ونشتاق اليها ، ونحرص على الارتقاء بها .

أخي جمال العطاس ( نائب المشرف العام ) يبذل قصاره جهده ووقته لما فيه الصلاح والإصلاح . وكلّنا مع الاصلاح .

مما يتتفق عليه الجميع ان الخطاء ملازم للانسان طالما أنه يسعى ويعمل ويبذل جهدا في أي مجال كان . ولاعيب في ذلك . أما اذا شاب العمل الاعجاب والغرور فلا محالة سيخسر صاحبة ... والغرور داء قاتل .

هذه الفكرة أكثر من رائعة وستعود بالفائدة على الجميع . ونحن نؤكد على المعنيين بأمر هذه السقيفة بعد استحداثها ان شاء الله مراقبة ربهم وخالقهم في تصرفاتهم تجاه أي مقطوعة شعرية غير موزونة .

كما نؤكد على أن يكون النقد جادا ومؤدبا ولا يقصد منه الاساءة الى الشاعر بأي حال من الاحوال . بل نريد الاستفادة للجميع . وليس عيبا أن يخطئ أحدنا في بداياته . ولكن المصيبة أن يتعرف احبابه واصدقائه على اخطائه ويتركونه مجاملة او لأي سبب كان ( ورحم الله من بصرّني بعيوبي ) .

آمل أن تتسع صدور الجميع لهذه الفكرة . وليتني أكتب الشعر . لكنت في مقدمة من ينتظر التعليق على كل ما ساكتبه .

الشكر للاخ جمال موصولا لأخي الغالي رياض باشراحيل فمشرفنا العزيز وكل من ساهم وسيساهم في أن نرتقي بمستوى سقيفتنا الطيبة بحلانها وزوارها ...

[طالب النعماني]

الاخ جمال العطاس
شكرا لك على اهتمامك بالسقيفه وحلانها
ونحن نبارك هذه الفكره لمافيها من مصلحه خاصه للسقيفه وعامه للحلان
على بركة الله يالحبيب

[عمر خريص]

السيد جمال العطاس والسادة المشرف العام ونوابه
حياكم الله
الموضوع المطروح في الترقية بالسقيفة لا غبار عليه .. وسقيفة عذب القوافي تحتوي على مئات القصائد الغث منها والسمين ومنذ ان انشئت هذه السقيفة وقد الف الاعضاء وضع تجاربهم وقصائدهم فيها .. وبما طرحتموه يعتبرا انقلابا جذريا على سقيفة عذب القوافي يقتضي بموجبها تغيير المشرفين وتقييد طرح الاعضاء بما لديهم .. وقد يعتبر بعض الهواة للشعر ان هذه هي في حد ذاتها عملية فرض حصار على مالديهم .. وثقوا ياسادتي ان سقائف المبتدئين لا يدخلها احد ولن يضع احد فيها قصائده .. اما تحويلكم لها من عذب القوافي يعني انتهاكا قسريا للمشرفين فيها .. ثم من تنقل مشاركته لن يضع غيرها .. وكم من مبتدئين ياسادتي كانوا ضعافا حينما دخلوا السقيفة وهاهم الان يجيدون بفضل احتكاكهم بالشعراء وملاحظاتهم ....
وارى انه من الافضل تخصيص هذه السقيفة الجديدة للقصائد المتميزة تختار من عذب القصائد حينما تستكمل القصيدة شروطها وهي في ذات الوقت تكريمين للاصحابها المجيدين ودفع غيرهم من الهواة لقول الجيد حتى يتم نقلها الى سقيفة القصائد المتميزة ..
واضافة الى هذا التكريم تعلن السقيفة ان لديها ديوانها الجميل المتمثل في المختار والمصفى من قصائد شعراء السقيفة ..
هذا ولكم تحياتي

[عنب في غصونة]

انا باقول لكم رأيي وهو اذا حسبتم اننا اي الحلان هبل ومايفهمون شي فانتم اللي مفروض تغيرون من قلوبكم واذا حسبتم اننا ماعرفنا انها حركه للمكايده فانتم تضحكوا على انفسكم وهذا ماعمل ناس يعتبرون انفسهم قدوه واحفاد رسول الله .الله المستعان الله المستعان الله المستعان .

[راعي الذاهبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنب في غصونة

انا باقول لكم رأيي وهو اذا حسبتم اننا اي الحلان هبل ومايفهمون شي فانتم اللي مفروض تغيرون من قلوبكم واذا حسبتم اننا ماعرفنا انها حركه للمكايده فانتم تضحكوا على انفسكم وهذا ماعمل ناس يعتبرون انفسهم قدوه واحفاد رسول الله .الله المستعان الله المستعان الله المستعان .

ماتظهر ياعنب في غصونه الا في وقت (المناخشات) وينك من زمان ماحد شاف نجمك 0
شكلك من الخلايا النايمه ههههههههه
:alien2:

[راس البركه]

الفكره ممتازه ومن عنده شك في قصيدته لاينشرها
على بركة الله اخي جمال

[جمال العطاس]

اقتباس :

السيد جمال العطاس والسادة المشرف العام ونوابه حياكم الله الموضوع المطروح في الترقية بالسقيفة لا غبار عليه .. وسقيفة عذب القوافي تحتوي على مئات القصائد الغث منها والسمين ومنذ ان انشئت هذه السقيفة وقد الف الاعضاء وضع تجاربهم وقصائدهم فيها .. وبما طرحتموه يعتبرا انقلابا جذريا على سقيفة عذب القوافي يقتضي بموجبها تغيير المشرفين وتقييد طرح الاعضاء بما لديهم .. وقد يعتبر بعض الهواة للشعر ان هذه هي في حد ذاتها عملية فرض حصار على مالديهم .. وثقوا ياسادتي ان سقائف المبتدئين لا يدخلها احد ولن يضع احد فيها قصائده .. اما تحويلكم لها من عذب القوافي يعني انتهاكا قسريا للمشرفين فيها .. ثم من تنقل مشاركته لن يضع غيرها .. وكم من مبتدئين ياسادتي كانوا ضعافا حينما دخلوا السقيفة وهاهم الان يجيدون بفضل احتكاكهم بالشعراء وملاحظاتهم .... وارى انه من الافضل تخصيص هذه السقيفة الجديدة للقصائد المتميزة تختار من عذب القصائد حينما تستكمل القصيدة شروطها وهي في ذات الوقت تكريمين للاصحابها المجيدين ودفع غيرهم من الهواة لقول الجيد حتى يتم نقلها الى سقيفة القصائد المتميزة .. واضافة الى هذا التكريم تعلن السقيفة ان لديها ديوانها الجميل المتمثل في المختار والمصفى من قصائد شعراء السقيفة .. هذا ولكم تحياتي

أخي أبو محمد الشحري
لك التحية
أولا الكل يعلم بأن أي رأي أو فكرة تهدف إلى تطوير السقيفة هذا مطلب الجميع بلا إستثناء . والفكرة التي تفضلت بها أخي وجيهه جدا وتستحق الدراسة ولكن !! كل منصف يعلم بأن هناك عشرات القصائد إذا لم تكن أكثر في سقيفة عذب القوافي . ولشعراء مختلفين يوجد بها إختلالات وبحاجة إلى مراجعة وتصحيح . ولكن السؤال هو :
لماذا هذا الكم المتراكم من القصائد المكسورة في سقيفة عذب القوافي ؟؟ هذا السؤال الكبير بحاجة ماسة إلى إجابة . فالإجابة هي : أليس بسبب السكوت والتساهل والمجاملات المفرطة ؟ ياأخي الشعر لابد قبل كل شئ أن يكون كلام موزون ومقفّى . وإذا لم يستوف هذه الشروط الثلاثة ( لم يعد شعر إطلاقاً ) . فلماذا نريد نحن أن نكسر ونلغي شرطا من هذه الشروط وبأي حق ؟

يمكنك أن تذهب إلى بعض المنتديات ومنها مثلا منتدى ( خالد الفيصل ) . فهناك يتم حذف أي قصيدة فورا إذا كانت معتلة الأوزان . ولم يحتفظوا بها بل يتم رميها خارج أسوار المنتدى !!
فهذا التساكت والتغافل والمجاملات ترك في سقيفة عذب القوافي كما هائلا من القصائد التي لاتنتمي ( للشعر أصلا فضلا عن عذوبته ) . وكما أسلفت فهذه القصائد المعتلّة ليست لشاعر واحد وانما لعدد من الشعراء المبتدئين .

فكان لزاما أن يتم ( وضع حد ومعالجة حقيقة مثل هذا النوع من الطروحات ) . وإلا سنجد سقيفة عذب القوافي تحمل كثيرا من النصوص التي لاتمت للشعر بصلة ولا تضاف إليه . وهذا وحده يكفي لترسيخ قناعة لدى الزوار والضيوف مفادها : أن حلاّن وإدارة سقيفة الشبامي لايفقهون شيئا في الشعر . ودليلهم على ذلك هو وجود مثل هذه النصوص المعتلة في سقيفة تحمل إسم ( عذب القوافي ) .. فكيف تحمل هذه السقيفة هذا المسمى ؟ بينما يوجد بها من النصوص مالم يمت للشعر بصلة .

ياسيدي هناك من يزور سقيفة الشبامي . وهم من الأدباء والشعراء والكتّاب والنقّاد . ويحرصون على زيارة سقيفة عذب القوافي للإستمتاع بقراءة مايكتبه الشعراء فيها . فنجدهم يصابون بالصدمة من بعض مايجدونه في سقيفة عذب القوافي من نصوص شعرية معتلة . ومايصاحبها من مشاحنات ومهاترات وإختلافات ؟؟ فينطبع لدى هؤلاء الضيوف إنطباع سيئ عن سقيفة الشبامي ولا يحاولون البتة زيارتها مرة أخرى . لأنه يعلم بأن ماسيجده أمر لايرقى إلى الشعر ولايمت للأدب بصلة .
لذلك إقترح الإخوة رياض باشراحيل وحسن البار هذا الرأي السديد . بقصد الحرص على السقيفة وإظهارها بأحسن مظهر . وإدارة السقيفة لاتشك في ولاء وحرص كل الحلان . وأنهم سيغلّبون المصالح العامة على المصالح الخاصة .

أخي أبو محمد :
أنت تعلم جيدا مايحصل من مهاترات في بعض المنتديات ومن إسفاف مبتذل . ولا أظنك بغفلة عن ذلك . وأنا وأنت نذكر جيدا ماحصل في منتدى ( ...... ) نتيجة مثل هذه الأمور تماماً . ولا أظنك تجهل هذا الإسم لهذا المنتدى وأزعم بأنك تتذكره جيدا !!
ومن أسباب تردّي المنتديات هو المجاملات والتغافل وتسمية المسميات بغير إسمها . وهذه العدوى لانريدها تنتقل في سقيفة الشبامي . فالمشرف العام إنشأ هذه السقيفة منذ سنوات . وبذل جهد كبير ومضني في إستقطاب الكثير من الأقلام المميزة . وأشرك الجميع في القرار ولم يحتكره لنفسه كما يفعل بعض ( دكتاتورية المنتديات ) . ومن ثم تكاتف الأعضاء جميعا في بناء هذا البيت الجميل الذي يجمعهم على المحبة والتألق والإبداع .

فليس من الحكمة أن تترك الأمور تذهب بنا إلى المجاهيل . فلا بد من وضع كل الطرق للنهوض بالسقيفة قيد التنفيذ ولا نريد نحن بأن يشعر أحدا بأنه ( مستهدفاً ) من إجراء محدد تتخذه الإدارة . ولانريد أن ينظر أحد من زاويته الضيقة . ( الكل للسقيفة والسقيفة للكل ) . وعلى هذا جرى تنفيذ هذه الخطوة .
علما أن السيد المشرف العام ونوابه بصدد طرح سلسلة من الأراء وهم يتداولونها وهم على إتصال دائم لدراستها . والقصد من ذلك هو الإرتقاء بالسقيفة بشكل أسرع وأفضل . علما بأن سقيفة الشبامي في طليعة المنتديات العربية
من حيث المستوى العام أدبيا وسياسيا وتراثيا وغيره .

قولك بأن هناك إنقلابا قسريا على مشرفي سقيفة عذب القوافي . فهذا أمر غير صحيح . فسيقى المشرفين لسقيفة عذب القوافي في مواقعهم . فثق ثقة مطلقة بأنه لن ينقلب عليهم أحد . فالمسألة مجرد عناية أكثر بسقيفة عذب القوافي والإرتقاء بما يطرح فيها وتنقيتها من المشاحنات التي تعكر صفو الشعر والأدب . بسبب نصوص معتلّة واضحة الكسر . وبسبب الإفراط في مديح المبتدئين مما ولد عند بعضهم حالة من النشوة وإعتقدوا بأنهم أضحوا من كبار الشعرء وهم لازالوا في أول الطريق .

كان المفروض بنا أن نوجّه المبتدئين بما هو صحيح وننقد مايكتبون وفق أساليب النقد الملتزمة والمعروفة . ولكن سكوتنا والإفراط في المجاملات والتعافل عن النقد جعل البعض من المبتدئين لايقبل النقد . بل ذهبت به ظنونه بأنه مستهدف . وهذه الحالة إذا ترسخت أخي ابومحمد عن أحد المبتدئين . فهي بلا شك تشكّل خطورة على تجربته الشعرية برمتها . وقدقيل في الحِكم : إذا أردت أن تدمّر شخصاً . فعليك بتنمية غروره . وتنمية الغرور هنا هي وصفه ووصف نتاجه الأدبي بالإبداع وإطلاق عبارات المبالغة . بينما هو في أول الطريق . فيعتقد بأنه قد وصلت تجربته الشعرية إلى الذروة . وهذا هو مكن الخطر عليه وعلى تجربته !!

تحياتي لك ياأبا محمد . ورأيك الذي طرحت يستحق الوقوف أمامه . وأنت بحق أحد رواد هذه السقيفة بل أنت لك الفضل بعد الله على جمال العطاس . حيث أنك أنت أول من دعاني إلى هذه السقيفة وعرّفني بها . ومن لايشكر الناس لايشكر الله !!
لك تحياتي سيدي الكريم وعيدكم مبارك الجميع .

[أبوعوض الشبامي]

.

.

الشعر موهبة يمنحها الله للانسان...تتسع بها دائرة التفكير اتساعا مهولا..بحيث تمكن
الشاعر من الجنوح للخيال ..والتحليق في أفق فضاءات لاينتهي...ليقتنص المفردة...في نظرات
ذات عمق وادراك وتصور دقيق..!!وليس مجرد كلمات مقفاة...فقد صدق من قال :

اذا أنت لم تحسن سوى الوزن وحده ....... فقل أنا وزان وما أنا بشاعر

اطلعت على الموضوع وعلى مجمل الردود وحقيقة أن اقتراح السيد جمال العطاس
في محله لم يجانب فيه الصواب خاصة بعد أن اختلط علينا ( القصيد من العصيد )
ولم نقرأ في قصائد الاخوان الهواة للشعر شيئا من الجنوح للخيال ولا التحليق في أفق
فضاءات لا تنتهي ولا اقتناص لمفردات ذات عمق وغياب التصور الدقيق فأصبح الشعر
الذي نقرأه مجرد كلمات مقفاة ناهيك عن الإختلال والاعتلال والكسر الواضح في الأوزان

ونلاحظ في هذه السقيفة تجاهل الهواة من المبتدئين بأن للشعر أوزان وبحور خصص
لها المؤرخ والأديب محمد عبدالقادر بامطرف كتابا سماه ( الميزان)

قال أديبنا بامطرف قال في مقدمة كتابه (الميزان): "لذلك نجد بين عشرائنا الشعبيين/
المتعلمين والأميين/ من يذكر في أشعاره إشارات إلي بحور شعر كالبحر العشري أو المثمون
أو المسدوس أو الربوع.. ولقد تتبعت تلكم التسميات البحورية مع بعض أصدقائنا الشعراء الشعبيين
في حضرموت وناقشت معهم بحور الشعر التي يذكرونها بين آن وآخر، فألفيتهم غير متفقين علي
تحديدها، ولا يعلمون لماذا سمي البحر المسدوس مسدوساً على سبيل المثال، ولايجزمون بصورة
قاطعة بأن هذا البحر من هذا النوع أو ذلك"

وقد ذكر بامطرف في كتابه المشار إليه تحت عنوان (من خصائص اللهجة الحضرمية المستعملة
في الشعر الشعبي اليمني): "أن لكل لهجة من اللهجات اليمنية العديدة خصائص لاتجدها في
بقية اللهجات اليمنية ومن تلك الخصائص ماهو متعلق باللهجة الحضرمية وتستعمل هذه الخصائص
في الأشعار الشعبية إما كغرائز، وإما على اعتبار أنها من صميم اللهجة، وإما أنها من ابتداع
الشعراء الشعبيين أنفسهم".

وقد استدل بأبيات عدة تحتوي على الألفاظ الحضرمية قال: "فإن هذه الخصائص متداول استعمالها
بين الشعراء الشعبيين الحضارمة، منها ماهو من اللهجة الحضرمية ومنها ماهو من ابتداعات الشعراء
أنفسهم ولكنها جميعها أصبحت من صميم التراث الأدبي، ومعترفاً بها ولا يستغني أي شاعر شعبي
عن الركون إليها عند الضرورة".

وفي الأخير ذكر: "أما فيما يتعلق بحذف أو إخفاء أو زيادة بعض الحروف في بعض الكلمات بغرض
استقامة وزنها الشعري وكذا فيما يتعلق بإدغام بعض الأحرف في بعضها تجنباً للثقل في النطق،
فإن اللهجة الحضرمية لا تختلف عن سواها من اللهجات اليمنية الأخرى واللهجات العربية الأخرى
وما أكثرها!!"

ولهذا يبدو أن البعض من هواة كتابة الشعر الذين يكتبون في السقيفة هم من مناطق مختلفة
من حضرموت ويكتبون قصائدهم حسبما تنطق الأحرف في لهجاتهم ونحن نعلم بأن كل منطقة تتميز
في نطق الأحرف عن الأخرى من حيث إدغام بعض الأحرف في بعض الكلمات وهم حين يقرأون
قصائدهم على المستمع تبدو موزونة ( حسب لهجتهم ) ولكن حين تكتب يبدو للقارئ من غير
منطقتهم غير موزونة وواضحة الإعتلال والكسر. وان كنت اعترف بجهلي في هذه المسائل
العروضية الا انني احب الشعر واتذوقه حين أقرأه


.

[ابومحروس]

السلام عليكم
ذى بحر جديد بدا يتلاطم
الموضوع بتسميه خاصه ( فلتر )
هو فلترة القصائد التي تحتاج الى فلتره
تنقيح * اصلاح
مالمشكله التي بسببها ستشئون السقيفه الجديده
ولاادري ماذا سيكون اسمها
اقتراح ساورده وهو لماذا لاتكون السقيفه الجديده
تخصص للقصائد الممتازه والمميزه والتي نالت اكبر قدر من الردود لجودتها
اما انكم بتنقلون القصائد وبعد تنقيحها ستعيدونها ماذا فعلتم
ماهو الجديد الذي استحققتوله العناء نقحو القصيده
وعدلوها ولمعوها وهي في مكانها
اذا القصد هو بحسب ماذكرتو انه ستعاد بعد التعديل
العمليه فيها شوية شتات يدخل القصيده الشاعر وبعد شويه لايجدها يقوم يبحث عن قصيدته في مكان آخر
تسائل
وين المشرفين ونوابهم لسقيفة عذب القوافي مانشوفهم
الاعندما تتفاقم اي مشكله وليس عندما تنشاء
الحل ماهو في السقيفه الجديده الحل هو تواجد المشرفين ومراقبة سقائف هم مشرفين عليها
وادارة المنتدي اعطتهم لوحة تحكم بها خصائص لاتوجد الا عندهم
ولماذا عملتو انتخابات ولماذا فازو المشرفين فيها
ماهي المقومات التي على اساسها فازو
وتزينت اسمائهم بكلمات مشرفين
هل تظنون انحنا لانرغب في مثل تلك التسميات
لكن قلنا ان المشرفين يمتلكون امكانيات لانمتلكها نحن الحلان العاديين
كان من ضمن مقومات المشرف ان يكون لديه المام كامل بالشعر والمتابعه والتنقيح لاي قصيده توضع في المنتدى
وماهذه السقيفه الجديده الا دليل كامل على التقصير
هذاانتقاد بادب للمشرفين بانهم لم يقومو بما ينبغي ان يقومون به
للجميع التحيه والسلام وكل عام وانتم بخير

[شيخ القبايل.]

موضوعكم هذا يا اخي جمال هو باختصار دعوة لــ(( الفرز )) .. والانتقاء .. او الاجازة ..

ان اسلم طريقة معقوله لهذا الانتقاء والتمييز والفرز والاجازة هي فكرة ( سقيفة تحت التحكم ) و( سقيفة بدون تحكم )

الصورة الاسلم في ذهني هي كالتالي :

نحن امام سقيفة مفتوحة - لها سقائف فرعية في كل المجالات - تطرح فيها المواضيع بكل حرية وسهولة وهدوء .. من قبل اي شخص يرغب في هذا .

ولدينا عنوان رئيسي فيها اسمه ( سقيفة التميز )

يفترض بسقيفة التميز ان لايستطيع اي عضو المشاركة فيها بمواضيع جديدة مع ترك التعقيبات مفتوحة هناك .
ان تكون سقيفة التميز تتفرع منها عناوين ..
ان تقوم الادارة بنقل المواضيع ( المنتقاه او المجازة ) من اي سقيفة مفتوحة الى سقيفة التميز . بجميع الردود عليها وبمعرف كاتبها طبعا .
ولذا فسوف نحتاج الى ادارة متابعة ومؤهلة لتقييم الموضوع واجازته .

الراي الثاني :

عكس الامر اعلاه .. بمعنى ان السقايف كلها تحت التحكم .اي ان المواضيع المنتقاه تنقل اليها بمعرفها من سقيفة مفتوحة واحدة تستقبل كل الوان الكتابة .. و لايستطيع اي عضو المشاركة في بقية السقايف بمواضيع جديدة مع ترك التعقيبات مفتوحة هناك .
واكرر
. ويتم نقل المواضيع المختارة اليهن من سقيفة مفتوحة تطرح فيها كل الوان الكتابة .


الراي الثالث هو :

اعطاء صفة التميز لبعض الكتاب الذين اثبتت مواضيعهم انها على مستوى جدير بالقبول والاحترام .. بحيث يطرحون مواضيع جديدة متى يشاؤون . في سقيفة مغلقة المواضيع الجديدة الا عليهم .. وربما كان الشخص المميز مسموحا له يكتب في السياسية لكنه لايسمح له ان يكتب في الشعر مثلا .. واذا كان مجازا في سقيفة ويريد ان يطرح موضوعا يندرج تحت سقيفة اخرى فعليه ان يلجا للسقيفة المفتوحة وعلى الادارة ان تجيز موضوعه او ترفضه .

والسماح لبقية الاعضاء للمشاركة بمواضيعهم في سقيفة مفتوحة فيها كل لون من الوان الكتابة .

واصل الكلام هو : كيف اسمح للجميع بالكتابة في السقيفة مع وجود تنظيم تقني سلس يقوم تلقائيا بعملية الفرز من خلال مايسمح وما لايسمح بحسب درجة العضو .. التي تمنحه اياها الادارة .

وفعلا الحكاية تبي لها ( قعدة ) .. وسفر الالف ميل يبدأ بخطوة .

لكن الخلاصة هي :


1- منتدى يشارك فيه الجميع في سقيفة مفتوحة ( أ) تستغل تلك السقيفة المفتوحة في تغذية السقايف الاخرى المحدودة بمواضيع تجيزها الادارة للنقل الى هناك ( ب ) المواضيع المنقولة تكون باسم كاتبها كمعرف

2- وهناك سقايف متعددة مسماة ومحدودة . ( أ ) لايستطيع طرح الجديد فيها الا عضو مجاز له الكتابة هناك ( ب ) لكنها تستقبل الردود من الجميع ( ج ) وتطرح الادارة بها مواضيع منقولة من سقيفة مفتوحة ( د ) والردود فيها متاحة للجميع

شكرا لكم كل عام ونتم بخير