أوضع قبل البعثه

[ابن حضرموت]

من يستنطق سجل التاريخ ويقرأ صفحاته وآثاره قراءة تحليلية واعية، ويستقرئ آيات القرآن الكريم، ويتعمق في فهم وتفسير ومعرفة طبيعة المجتمع وتكوينه النفسي والاقتصادي والثقافي والعقائدي والاجتماعي، من خلال أسباب نزول الآيات التي تحدّثت عن أوضاع العرب وطبيعة أصحاب الديانات السماوية والوثنية، وما وصلت إليه من تردٍّ وسقوط، من يستقرئ كل تلك المصادر ويستنطقها يكتشف الصورة المأساوية والأوضاع المتخلّفة التي كان يعيشها تلك المنطقة من العالم الجاهلي المتحضّر نسبياً من حولهم آنذاك، لقد كانت العرب في الجزيرة، والعالم، بما فيها مكّة التي تعتبر مركزاً مهمّاً من مراكز العرب التجارية والسياسية والدينية، تعيش حالة من التخلّف والانحطاط بكل معانيه.
فلقد كان الجهل والأميّة والخرافة تسيطر على الجزيرة العربية وتعبث بالعقول والمعتقدات، فلم يكن في مكة من يعرف القراءة والكتابة غير عدد قليل يعدّ على الأصابع كما يذكر المؤرخون ذلك.
كما لم يكن العرب أهل كتاب ولا ديانة سماوية ترفع من مستواهم الفكري، أو تنظّم حياتهم الاجتماعية، وتعمّق وعيهم الحضاري.
بل كانوا أعراباً جاهليين يعبدون الأصنام والأوثان والجن والنجوم والملائكة، وقليل منهم كانوا على دين إبراهيم أو المسيح عليهما السلام، ومن الجدير بالذكر هنا أنّ مكة كانت بلد التوحيد، ومنطلق الإيمان أيام إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، اللذين بعثا قبل بعثة نبينا محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم بأربعة آلاف سنة تقريباً.
فقد دعا إبراهيم وولده إسماعيل عليهما السلام بدعوة الاصلاح والتوحيد، وأسّسا البيت الحرام، وجعلاه بيتاً للتوحيد وعبادة الرحمن.
لقد حكى القرآن هذه الحقيقة ووضّحها بقوله:
(وإذ بوّأنا لإبراهيمَ مكانَ البَيتِ أنْ لا تُشرِك بي شيئاً وطهّر بيتيَ للطّائفينَ والقائمينَ والرّكّع السّجود
وإذ يَرفَعُ إبراهيمُ القواعِدَ مِنَ البيتِ وإسماعيلُ رَبَّنا تَقبلّ مِنّا إنَّكَ أنتَ السَّميعُ العَليم)