02-18-2012, 01:15 AM
|
#451 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
حذر من الفتنة وتكريس الحقد والكراهية بين أبناء حضرموت مجلس حضرموت الأهلي يستنكر أحداث ساحة التغيير بالمكلا 2/17/2012 المكلا اليوم / خاص إستنكر مجلس حضرموت الأهلي الأحداث التي وقعت بساحة التغيير بالمكلا يوم أمس الخميس 16 فبراير 2012م، التي نتج عنها وقوع العديد من الإصابات وكادت أن تؤدي إلى اقتتالٍ دامٍ بين أبناء المحافظة الواحدة، وقال بيان للمجلس أن ما تمّ من اعتداءٍ على ساحة التغيير بالمكلا وإحراقٍ للخيام هو عملٌ مدانٌ بكل المقاييس ولا يمكن اعتباره طريقةً مشروعة للتعبير عن الرأي أو الاختلاف في المواقف السياسية، بل يزيد من حالة الاحتقان الداخلي ويزرع المزيد من الضغينة والأحقاد بين أبناء حضرموت الذين ينبغي أن تكون كلمتهم واحدة ومواقفهم متناسقة خاصة في هذه الأيام العصيبة. وحذر المجلس الأهلي الحضرمي من أن حالة التوافق التي سادت الأجواء في حضرموت خلال الفترة الماضية من الأزمة الراهنة بين مختلف مكونات العمل السياسي والشعبي لم ترق لعددٍ من الأطراف التي تسعى اليوم جاهدةً لجر حضرموت وأبناءها إلى مربع الفتنة والاقتتال الداخلي فيما بينهم خدمةً لأجندات خاصة، مستغلةً الأجواء المشحونة وحالة التعبئة الخاطئة التي تقوم بها بعض الأطراف ضد البعض الآخر، مما يخلق حالةً قابلةً للاشتعال في أيّ لحظة، وستكون حضرموت وأبناؤها هم الخاسر الأول في هكذا صراعٍ أو احتقان. وقال البيان: لقد كان مجلس حضرموت الأهلي ولا يزال يعتبر أن الممارسة السياسية السلميّة والتعبير عن الرأي والمطالبة بالحقوق تحت أيّ سقفٍ كانت هو حقٌ مشروع ومكفولٌ لكل أطراف العمل السياسي، لا يجوز منعه أو الاعتداء عليه طالما انتهج السلم وطرق التعبير الحضاري، كما لا يجوز فرضه على الآخرين بمنطق القوة والعنف والإكراه، لذا يناشد المجلس كافة أطراف العمل السياسي في حضرموت إلى تحكيم لغة العقل وتغليب مصلحة حضرموت على كل مصلحة حزبية وسياسية، والتوقف المباشر عن كافة اشكال التعبئة والتحريض من كافة الأطراف ضد بعضها، وكذا الحذر من محاولات الاختراق التي تقوم بها جهات معروفة لبعض الفعاليات بغية حرفها عن مسارها وتوجيهها ضد أبناء المحافظة الواحدة وضد السلم والوئام الاجتماعي في حضرموت. كما شدد البيان في ختامه على أهمية أن تلعب الشخصيات الاجتماعية والوجاهات المجتمعية والقيادات الواعية دوراً ملموساً في تقريب وجهات النظر وإزالة حالة الاحتقان والبغضاء بين الأطراف المختلفة، كما حمّل السلطة المحلية والجهات الأمنية مسؤولية القيام بواجبها في التحقيق وكشف ملابسات هذه الأحداث وغيرها التي راح ضحيتها العديد من القتلى والجرحى من أبناء حضرموت وشبابها خلال الفترة الماضية، مشدداً على أن التراخي في القيام بهذه المسؤولية هو الذي يفتح الباب على مصراعيه أمام كافة أشكال التصعيد وتقطيع النسيج الاجتماعي لحضرموت وأهلها، داعياً ابناء حضرموت كافة إلى أن يكونوا على أعلى درجات الحيطة والحذر لكل ما من شأنه أن يجر حضرموت إلى مربع الاقتتال والفتنة، وأن يكون الجميع على اختلاف توجهاتهم صفاً واحداً لما فيه خير حضرموت وأمنها واستقرارها. |
|
02-19-2012, 01:20 AM
|
#452 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
سور حضرموت العظيم 2/18/2012 المكلا اليوم/كتب: محمد بن ماضي لست حراكيا ولا هواي هواهم .. فقد نفثت آخر أنفاسي الحراكية عندما بعثت الديناصورات من مراقدها .. لست منافقا ولست من صواغ المديح ومتبعي المصالح .. يصنفوني حضرمي (ثائر من ثوار الأحلام) دعاة دولة حضرموت .. هكذا أنا وسأبقى مواصل الأحلام .. وليس بيني وبين بني الحراك إلا فوهات الأقلام .. هو الإنصاف وحده من يدفني لأطلق بضعة سهام .. في بطولة هي من أعظم مآثر الحراك حضرموت السلمي .. فمنذ دخول شهر فبراير الحالي وبدأ الحملة الإعلامية للانتخابات الرئاسية بدأت أنفاسي في الاحتباس واخذت الدماء تتلاشى من أطرافي ونحن نتلمس برهبة تقلب وريقات التقويم في عد تنازلي نحو معركة قادتنا إليها ( الفضاوة والفراغ ) .. لم يكن لنا في فبراير حاجة .. وليس في الانتخابات غاية .. لا سلبا ولا إيجابا .. فعرس الأموات هذا لا يعنينا بشيء .. وعشائهم لا طعم له .. وحتى العريس مصدوم ببشاعة العروس ذات التاريخ الأسود مع عشيقيها ( السل والجرب ) .. قالوا لنا العرس في 21 .. قلنا أهلا .. قالوا لنا سنبني يمن جديد .. فقلنا وعليكم السلام .. أمر لا يعنينا فمن الطبيعي أن لا نخوض فيه .. ثم تفاجئنا بقيادات الحراك الجنوبي وعلى رأسهم المناضل قصير القامة عالي الهمة أحمد بامعلم أو ( جنرال الحراك ) كما يسميه صديقي خفيف الظل .. إلى أين المسير ؟ رباااه ... اننا نتجه نحو إلى معركة لأجل أمر لا يعنيا !!! كيف هذا يا ساده ؟ الانتخابات لا تعنينا ؟ فلماذا المعركة ؟ الإجابة دائما تجاهل للسؤال وترديد للشعارات التي تسحر عقول الشباب.. حسنا .. من أراد نهر الدماء لأجل ( أمر لا يعنيه ) فهو حر .. الحجر من الأرض والدم من رأسه .. مسرحية فبراير 2012 المشهد الأول قلة أدب تظهر علينا الصورة وفيها الأخ الخلوق الأستاذ خالد الديني محافظ حضرموت قمة الهرم الإداري بحضرموت يزور معسكر قوات جيش الاحتلال تظهر الصورة في مظهر سخيف لا يدل إلا على قلة الأدب وسوء التربية عندما ظهرت صورة محمد علي محسن الأحمر وهو يصافح الأستاذ خالد بيد .. وبيده الأخرى (ماسك موبايله) كان يجري مكالمة مع شيء من أشياء صنعاء وربما شيئة .. لم نلتمس العذر له بل لأخينا المحترم خالد الديني فقلنا عن ذاك العسكري الجلف ( قليل أدب ولا يعرف سالف أرضنا ) ولو كان الوضع غير الوضع والمكان غير المكان فهي يد تستحق ... ! المشهد الثاني بيضة من ديك قيادات الحراك تتوحد لمنع الانتخابات ؟ عجزوا عن التوحد لأجل ( حقوق حضرموت ) وأفلحوا في التوحد لجر شباب الحراك الجنوبي إلى حرب دمويه ..! يا إخواننا .. هذه الانتخابات لا تعنينا .. أليس هذا كلامكم ؟ فلماذا التجييش وشحذ الهمم وممارسة هذه التعبئة الخاطئة لشباب فيها من الصفات المتناقضة ما فيه .. تجاه الانتخابات التي اتفقنا إنها ( لا تعنينا ) . بطالة , فقر , قهر , تهور , شجاعة وعنفوان .. هذه بعض الصفات التي يتمتع بها شباب حراك حضرموت .. ومن الطبيعي أن التعبئة الإعلامية والخطابات المتشنجة التي يرددها قادة الحراك ستودي بهؤلاء الشباب بسبب وقوعهم تحت ضغوط الصفات المذكورة وعندها لن نعود قادرين على السيطرة عليهم !! من الطبيعي أن لا تعود قادر على السيطرة على شباب فيهم تلك الصفات بعد ان تكون قد شحنتهم بذاك الخطاب الحماسي الرهيب !! ان الصواب ان يحتوي الحراك على قادة عقلاء وشباب شجعان .. ليصل الى بر الأمن ويحقق أهدافه .. اما ان يكون الشباب شجعان والقادة محرضون !! فهناك أمر خطير قد يحصل .. المشهد الثالث بن عزون دخل الحراك الحراك في معركة جسورة ضد قوى الاحتلال الغاشم .. بدأ من موقعة ( بن عزون ) في الخامس من فبراير .. فأبلى فيها الشباب بلاء لم يخطر يوما على بال قادة جيوش الاحتلال . انفضت المعركة .. حسنا هيا نحسب الإضرار والمكاسب . 1-موقف صلب مهيب للحراك أمام العدو الأول ( جيش الاحتلال ) 2-جرحى , شهيد , كم هائل من التكسير الذي تسبب فيه أبنائنا .. صحنا .. يا قادة الحراك .. عقلوا الشباب .. !! شفوه ما هو سوا !! أجابونا .. لسنا قادرين على السيطرة ؟ أسدل الستار .. والقائد العسكري يعلن حالة الطوارئ التي أصابت صديقي بوعمر بالإحباط . المشهد الرابع الحراك يبني سور حول حضرموت كانت ملحمة تلك الليلة الخميسية قاتل فيها شباب حراك حضرموت بكل عنفوانه وقوته فتجلت الروح القتالية التي لم نعهدها في أي من محافظات الجنوب أو الشمال مجتمعين .. لم يكن ذاك الحراك الذي نعهده ولم يكونوا أولئك الصبية الصغار الذين سمعنا بهم قبلا .. ولم يكن يومها الحضرمي هو ذاك الحضرمي الذين يصورونه مسالم وميال للطبيعة المدنية .. بل كأني بكتيبة ( بلاط الشهداء ) تدك صفوف الجيش الفرنسي منتصف القرن السابع في معركة بواتيه الشهيرة التي خسرها المسلمون بسبب سياسات قائد الحملة الذي كان يشبه في تصرفاته قيادات حراك حضرموت فصعد المنبر أمام جيشه البالغ تعداده 50 ألف مقاتل وخطب فيهم خطبة كان لها مفعول النار في الباروت ثم زج بهذا الجيش الصغير في قتال حتمي لا مناص منه مع الجيش الفرنسي البالغ تعداده (مليون) مقاتل ففعلوا بالفرنسيين الأعاجيب حتى استشهد جيش المسلمين عن بكرة أبيه بقائده ومقاتليه وخدمه إلا إنهم قتلوا من الفرنسيين مالم يحصى لغاية اليوم ما دفع المؤرخ إسيدورس باسينسيز للقول "إن الله وحده يعرف عدد القتلى الفرنسيين في معركة بواتيه" .. لم يكسب المسلمون الحرب في بواتييه ولكنهم نجحوا في بناء سور عظيم من الرعب والهيبة حول حدود شبه الجزيره الايبيريه ( الأندلس ) ما استغرق الفرنسيين أكثر من أربعمائة أخرى للتفكير في غزو الأندلس .. ذاك هو ما حصل في كورنيش المكلا في مساء السادس عشر من فبراير .. فرغم الانتقادات والإدانات التي صدرت بحق حراك حضرموت من جهات نحترمها ونقدر مواقفها إلا أننا نشهد أن تلك الليلة كانت ليلة بناء ( سور حضرموت العظيم ) .. سور شامخ من الهيبة والرعب يزلزل هواجس الغازي ويجعله يلملم قططه ويذهب بعيدا خيرا له من مواجهة هؤلاء العمالقة .. ليس من قبيل الصدفة ولا المصادفة أن تتشابه التواريخ .. فشبابنا في 16 فبراير 2012 استضاءوا واستلهموا من أجدادهم الأوائل بأس المقاتل الحضرمي في 25 فبراير 1523 م في ملحمة (الشهداء السبعة) عند الغزو البرتغالي على الشحر .. عندها مرغت أنوف الغطرسة الصليبية على تراب نعال أبناء حضرموت العظماء .. لماذا ؟ لأن هؤلاء الغزاة تجرأو وتخطوا السور الحضرمي العظيم .. ضنوا أن أسوار الشحر ستكون مثل أسوار عدن العائدين منها للتو ظافرين .. فكانت نهايتهم عند تخوم ( سور حضرموت العظيم ) .. سلاما يا حراك حضرموت .. |
|
02-19-2012, 07:11 PM
|
#453 | ||||||
|
حال نشيط
 
|
ايه
والله موضوع ممتاز ما كان مسموح من اول نطرح هكذا طرح ... الحمدالله فيه تطور في ثقافة وسياسة السقيفة كونها حضرمية اصلاً.. https://www.facebook.com/groups/hadhramout.arabiyah/ |
||||||
|
02-21-2012, 12:18 AM
|
#454 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
أليس منكم رجل رشيد ...؟! 2/19/2012 منصور باوادي كثرت المخاوف وتعالت الأصوات وبدأت لغة الحذر تطل برأسها, وتباينت الآراء, واختلفت وجهات النظر, وكثرت الرايات , وتشعب الناس خلف مسميات وتكتلات, وتعدى الاحتجاج نطاقه الشفهي إلى الفعلي وربما القمعي , وعلت لغة التحدي والتصدي, وحُشِرَ الشباب حشرا, وحُشِدوا حشدا, ليواجهوا شبابا آخر من بني جلدتهم ويلهجون بلهجتهم, وكلهم – للأسف الشديد - يقال له " شباب حضرموت ", تقاذف القوم حجارة التهم والتخوين, وأعلن كل فريق منهم وطنيته التي تخلى عنها الآخر بزعمهم, وصاح الصائح فيهم : يالثارات حضرموت. , وبدأ الدم يسيل في شوارع حضرموت مثلما قد سال الحبر على مواقعها الالكترونية مسطرا السخرية والاستهزاء والتنقيص من الآخر والذي هو حضرمي أيضا. دعوات الحوار والتقارب وتغليب المصلحة العامة تاهت وضاعت إلا على صفحات المواقع فقط, حتى باتت بعض الدعوات كأقبح من الذنب نفسه, فريقان اختصما وأقسما أن لا نجاة للآخر إن نجا, بدأت الجاهلية تتحكم بالعقول, وغابت سماحة الشريعة وروحها, وخفت نور الإيمان في القلوب, ذلك النور الذي حمله الحضرمي إلى خارج حدود أرضه وخلف البحار ليهديه للآخرين الذين ليسوا من بني جلدته ولا دينه, ليقول لهم : هذه هي سماحة الإسلام يقدمها لكم أبناء حضرموت. غابت تعاليم نبينا – عليه الصلاة والسلام – وضرب بوصاياه عرض الحائط. وتُخلّي عن نهجه في التعامل والتخاصم , وأصبحت الأهواء هي السائدة , فصرنا : نقتل أنفسنا باسم حضرموت , ونلعن أنفسنا ونجرمها باسم حضرموت أيضا, ونخوض معارك وغزوات وسرايا ليلية باسم حضرموت أيضا, حتى باتت ثقيلة المحمل, عظيمة الهم, حبيسة الغم. هل غابت عن حضرموت عقول عقلائها حتى ترأس سفهائها فقادوها للخراب والدمار؟ هل ما عاد في حضرموت سوى معارك الخيام والساحات؟ وهل أصبحت قضيتنا تتمحور حول خيمة, أتنصب أم تحرق؟ أو صندوق أيدخل أم يخرج؟ هل نسينا أن مصيرنا واحد وأن هدفنا واحد. كأني بقادة الحراك وقادة التغيير متكئين على الأرائك ينظرون لشبابهم وهم يتطاحنون ويتقاتلون في الشوارع والساحات على لا شيء, هل أثلجت صدورهم مشاهد دم الشباب النازف؟, وهل أعجبتهم هذه المعارك العبثية؟, وهل شفيت صدورهم وهم يرون شبابهم على الأسرة ممددين في المشافي. ألا يتقون الله في أبناء حضرموت , والله إنهم مسؤولون أمام الله عن هذه الدماء والجراح, وأن الواجب عليهم أن يجتمعوا على كلمة سواء وأن يغلبوا لغة العقل وأن يتقوا الله عز وجل في هؤلاء الشباب. وإنني أهيب بمجلس حضرموت أن لا يكتفي بدور المتفرج المشاهد وأن يبذل كل ما في وسعه لحقن دماء أبناء حضرموت وأن يجمع الفريقين على حوار وتفاهم, وإن كان المشهد يوحي أن إمكانية تقاربهم تكاد تكون بعيدة, ولكن الواجب الشرعي والوطني يحتم عليه أن يتحرك في أسرع وقت , وأن يستعين بكل التكتلات والشخصيات والعلماء والوجهاء لكي يلزموا الفريقين بأن يغلبوا لغة العقل ويمسكوا على يد سفهائهم حتى لا تنجر حضرموت لمنزلق خطير, وإني أذكر الجميع بما كانت عليه أفغانستان عندما خرجت روسيا منها,وما حدث من نزاع وتحارب بين فصائل المجاهدين ولم يوقف خلافهم ومعاركهم إلا تدخل طرف ثالث وهم طالبان ليوقفوا الفريقين بالقوة والسلاح , وأنا لا أريد أن أتكهن من سيكون الطرف الثالث في حضرموت , ولكن الأيام ريما ستسفر عنه إن لم نرجع لرشدنا , والله من وراء القصد. --------------------------------------------- تعليق حد من الوادي نداء الى كل حضرمي فية كرامة وعزة ان يستخدم نفوذة على اقاربة المنخرطين في الاحزاب اليمنية البغيضة وهي كالتالي 1- الحزب الاشتراكي اليمني الخبيث 2-الموت الشعبي العام 3-حزب الارهاب التجمع اليمني للا صلاح 4-عموم احزاب اليمن؟ --------------------------- ان ينسلخومنها وان يكون الولالحضرموت ولاغيرها ولكي لاتحل الفتنة بين ابنا حضرموت العزة والحكمة واألأمانة والكرامة؟ حيث ان المجتمع الحضرمي لم يعرف القات والقتل والنهب والبغضاء الابعد الاحتلال اليمني البغيض واحزابهم المجرمة والهمجية؟ |
|
02-22-2012, 01:43 AM
|
#455 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
الحضارم بين الحقيقة والخيال الثلاثاء , 21 فبراير 2012 فعلاً نحن الحضارم نعيش بين الحقيقة والخيال بين حقيقة ما نعانية ونقاسية منذ أن تعطفت وتفضلت الأخت بريطانيا بتسليم صكوك الوصاية والحماية إلى الجبهة القومية التى أزاحت بدورها ضرتها جبهة التحرير فأخذتنا في ليل اظلم هذه الجبهة الشمطاء التى تفوح منها روائح الفساد السلطوى وفرحنا ورقصنا على القطنى والدحيفة والبدوى وعلى أيقاعات العدة وغنينا بكل مقامات الموسيقى وعلقنا معلقات الشعراء الذين تنافسوا في أظهار مفردات لغتهم الشعرية بهذه الدولة المستقلة بحريتها من الأخت بريطانيا . والخيال المتسلط على عقولنا وفكرنا بأن هذه الدولة المستقلة سوف تحقق آمالنا وأحلامنا وستجعلنا مرفهين في نعايم الخير وبأننا شعب يستطيع مواكبة التنوعات السياسية وعقولنا تهضم كل الافكار والأيدولوجيات التى يتم تصنيعها في الدول الغربية والدول الأشتراكية ونحفظ من الشعارات مايفوق الوصف ولكن للأسف تبخرت أحلامنا وتناثرت آمالنا وأصبحت الدولة المستقلة التى فرحنا بها مجرد وكر يعيش به مجموعة من الغيلان أخذت في أفتراسنا ونهشنا بأنيابها دون رحمة أو شفقة فلم ترحم شيوخنا وعلماءنا وأطفالنا . واليوم على أرض حضرموت نعيش في نفس المنهج السابق ولكن باسلوب مغاير وعالم آخر عالم الغرائب والعجايب الغرائب التى تكمن في تقلبات وتغيرات طبائعنا بكل طوائفنا وفئاتنا كالتقلبات المناخية ولكن بدون سحب متراكمة أو أمطار موسمية والعجائب فيما يحصل على أرضنا من مظاهر الفرح والاحتفاليات بالانتخابات لبناء دولة جديدة صفتها الرسمية ( مدنية ) وطى صفحات الدولة التى عشنا في محيطها واحدا وعشرين عاما في ظل وحدة أجبارية ذقنا منها كل أصناف وأنواع العذاب النفسى والقهرى واستنزفت مواردنا وخيراتنا ولا زالنا إلى يومنا هذا نغط في أحضانها . فهذه الانتخابات برزت لنا على الساحة الحضرمية وكأنها تحمل العلاج السحرى لمعالجتنا من أمراضنا وفقرنا وما أصابنا من أمراض نفسية جعلتنا نعيش في تشتت فكرى وثقافى وأصابت المجتمع الحضرمى بشروخ في كيانه الاجتماعى مما أدى إلى انقسام بين هذا المجتمع الحضرمى في الرأى والكلمة والمطلب فهذه الانتخابات دليل على هذا الاختلاف والانقسام فاصبحت بين مؤيد ورافض لها طبعاً المؤيدين هم من تمسكوا بجلباب المؤتمر الشعبى ومن تمسك بعصى اللقاء المشترك وبعض الذين لاحول ولا قوة لهم والرافضون هم أصحاب القوى السياسية من الحراك السلمى والحرك الجنوبي والحراك الخنفشارى والحرك التجارى والثورى والاصلاحى الخ فنجد اليوم التصريحات من بعض المواطنيين على القنوات الإعلامية يبثون فرحتهم بهذه الدولة الجديدة التى تم ترميمها وتشطيبها فهذه الفرحة سبق وأن شاهدناها في عام 1990 م حينما تم التوقيع على بنود الوحدة ثم شاهدناها للمرة الثانية في عام 1994م بعد النصر العسكرى المزيف والمدفوع ثمنه مقدماً بتثبيت الوحدة واليوم نشاهد الفرحه الثالثة ولازال الزمن كريما معنا سوف نشاهد أفراحا وأقداحا على الأرض الحضرمية التى أصبحت معمل تجارب وأختبارات لشتى أنواع السياسات ومرتع خصب للحركات الثورية والسياسية والتجارية كل يسعى إلى تحقيق غاياتة وطموحاتة مما جعلها أرضاً مستباحه للنهب والسلب والقتل دون رادع لأن قانون الدولة الجديدة لم يتم تعميمه على هذه الأرض فهى لازالت على القانون القديم ؟ . موضوعنا الرئيسى طالعتنا الأخبار من مدينة المكلا على المواقع والجرائد الالكترونية عبر الانترنت فاطلعت على خبرين لا ثالث لهما واكتفيت بهما حتى لا أصاب بغثيان وأحباط نفسي الخبر الأول حشود مولفة في أحتفاليات الانتخابات وموثقة بكم من الصور الفوتوغرافية , ماشاء الله تبارك الله عين الحسود فيها عود على الحاضرين لهذه الاحتفالية التى أن صدق ظنى أنها أقيمت في قاعة جامعة حضرموت التى كرم بها الدكتور أبوبكر سالم , فاظهرت لى الصور الأناقة والشياكة على الحاضرين من خلال البدل والقمصان والكرافتات والصوارين والسباعيات فتخيلت أنها هدية أو مساعدة معنوية أو دعم تطيرزى من أكبر بيوت الأزياء بفرنسا أو أيطاليا فصلت عل حسب الحدث الانتخابي يحق لهم هذه الأناقة عشان الصورة تطلع حلوة في الصحف والمجلات . برنامج الاحتفال 1 / في بداية الحفل طبعاً كالمعتاد آيات من الذكر الحكيم ثم كلمة محافظ حضرموت الذى أرتسمت على محياه الأبتسامة الرومنسية والرقيقة التى تسحر الانظار وتحدث بفرح لا مثيل له لان هذا الحدث يقام على أرض محافظة حضرموت فقال واصفاً الانتخابات بأنها الطريق للعبور للمستقبل والانتقال السلمى للسلطة داعياً لطى صفحات الماضي المظلمة التى عصفت بالوحدة معتبراً أن الانتخابات هى المخرج الآمن للأزمة مع تأسفة لمقاطعة بعض الجهات والاحزاب للانتخابات مشيراً أن الوطن لايحتاج إلى أزمات جديدة . قبل أن أسرد مابداخلى وما تثقل بها نفسى من هموم أود أن أوضح ملاحظة حتى لايستغلها المستغلون أصحاب العقول الخبيثة وشياطين الفتن , أنا واستغفر الله من كلمة أنا أكن للمحافظ الخلوق الاستاذ / خالد الدينى كل التقدير والاحترام وليس بينى وبينه ضغائن شخصية ولم أتشرف وأسعد بمعرفته فأنا مغترب منذ عام 1960م أى منذ أيام الوصايه والحماية على دولة حضرموت من قبل أختنا بريطانيا حينما كانت دولتان قعيطية وكثيرية وكان الشعب يشعر بأنه داخل دولة واحدة يعنى قبل أن تتكرم وتتعطف أختنا بريطانيا وتعطينا الحرية لأنها مسافرة بخروج نهائى ولقد زرت مدينة المكلا حوالى ثلاثة مرات في عهد المحافظ العميد عبدالقادر هلال , فأرجوا عدم التلفيق وتحريف لعباراتى . سعادة المحافظ / أن حضرموت أجبرت على حكومة الأستقلال وتم رصد لها رقماً مميزاً في هذه الحكومة وأصبحت على هذا الرقم إلى أن حل عام 1990 م حينما توجه على سالم البيض إلى الوحدة الفورية دون أستفتاء شعبى فلو عمل الاستفتاء لما حصلت الوحدة على نسبة من نصابها القانونى ولكن فرضت على الشعب الحضرمى أجبارياً فأصبحت من ضمن محافظات اليمن الشمالى مع أخواتها من المحفظات الأخرى , وبرغم أن البيض من أبناء حضرموت لكنه للأسف سار على مبدا ( أنا والغريب على أخى وأبن عمى ) وهذا شانه فليس نحن رقباء على خلق الله ولكن البيض أوجد من يدعم قوانينه وأحكامة على الشعب الحضرمى من خلال أبناء حضرموت الذين أعتنقوا الفكر الماركسى فالشعب الحضرمى كما ذكرنا أنه شعب متقلب بتقلبات المناخ فرقص الراقصون وأنشد المنشودون وتنافس الشعراء وكأنهم في سوق عكاظ فعلقت معلقاتهم الشعرية على مقبرة يعقوب لعدم وجود سدة المكلا التى كانت أثرا تاريخيا وتم هدمها على يد فيصل العطاس أحد رموز الحزب الماركسى وللأسف أنه من أبناء حضرموت ومن قريه النعير فجاب عاليها واطيها فأضطر الشعراء تعليق معلقاتهم الشعرية في مدح وتمجيد الوحدة وصناعها على مقبرة يعقوب وأقيمت الاحتفالات بهذه الوحدة وعمت الفرحة على أرض الجنوب عامة وعلى أرض حضرموت خاصة فرحين مستبشرين بهذه الوحدة التى لايعلمون بما تحمل في جرابها لهم ولكن هذا هو سالف الحضارم فالطبع يغلب التطبع يتقلبون حسب التقلبات المناخية . وبداء العد التنازلى لعمر الوحدة يمضى على الشعب الحضرمى فظهرت الوحدة على حقيقتها وفتحت جرابها الملئ بالأفاعى ونثرتها على أرض حضرموت فذاق أهلها كأسات من المر وحلت عليهم لعنتها بكل أصناف العذاب والأستبداد وظهر للشعب الحضرمى كل السلبيات من هذه الوحدة من أستنزاف لمواردها النفطية والغازية والطبيعية الأخرى على يد صانع المعجزات وأفاعية الفاسدة فتكدست الأرصدة في بنوك العالم وهمشت الهوية الحضرمية التى تشهد لها الأمم وطمس تاريخ وحضارة حضرموت فأصبحت بقدرة قادر حضارة يمنية وأخيراً جلس الشعب الحضرمى على بساط الفقر يندب حظة العاثر . هذه هى الصفحات المظلمة من الماضى البغيض والتى لازلنا نعيش في ملاحق صفحاتها . أن الانتخابات ليست هى المخرج الوحيد للخروج من هذه الأزمة فهل هذه الانتخابات أو تزكيه الرئيس عبدربه منصور مع أحترامنا الشديد له للرئاسة سوف تعيد للحضرمى كرامته وعزته وهويتة الحقيقية أم سيظل حبيس الهوية اليمنية ؟ هل الانتخابات ستعيد الأموال المستنزفة لاصحابها الحقيقيين الحضارم ؟ اليست هذه الأموال هى موارد مالية من تصدير نفطها وغازها ؟ هل الانتخابات ستعيد المغتربين إلى ديارهم وأرضهم ؟ هل هذه الانتخابات ستنصف للكوادر الحضرمية من العمل في أجهزة الدولة المدنية والعسكرية ؟ هل هذه الانتخابات ستنصف أيضاً الطلبه الحضارم بتمتعهم بالمنح الدراسية في الخارج ؟ وهل وهل وهل ؟ بلاش نضحك على بعض فيكفينا من ضحك علينا وأبكانا . اليست حرية التعبير حقا مكفولا لكل من يعترض ويقاطع الانتخابات وأن الشعب له الحق في التصويت أو الرفض هذا هى الديمقراطية الحقيقية وليست الديمقراطية التى صنعت في مخابز صنعاء . أن الوطن لايحتاج إلى أزمات جديدة وهنا أستفسر أى وطن هذا الذى لايحتاج إلى أزمات جديدة هل هو الوطن اليمنى أم الوطن الحضرمي فلو كان الوطن الحضرمى فأنت على حق ونحن معك أما إذا كان اليمن فهذا ليس شأننا . 2 / ثم تحدث وكيل المحافظة لشئون الساحل الأستاذ / عوض عبدالله حاتم ورئيس حزب المؤتمر الشعبي بحضرموت أشاد بالحكمة اليمانية التى تجلت بهذا المخرج من الأزمة التى عصفت بالوطن . طبعاً من حقة أن يتكلم بما يراه اليس هو رئيس حزب المؤتمر الشعبي ووكيل المحافظ لا بد وأن يصرح بعبارات تودى إلى نفس معانى عبارات المحافظ حتى لايخرج عن الرتم وعن المقام الموسيقى الذى سلكه المحافظ . 3 / ثم تحدث صالح عبد الحبيب حيابك عن اللقاء المشترك وشركائه فقال أن هذه الانتخابات ستفضى إلى مؤتمر وطنى تحل فيه القضايا العالقة والمسببه للمشاكل التى عانينا منها ولازلنا نعانيها ومن هذه القضايا القضية الجنوبية التى هى ملك للجنوبيون وليست لحزب أو عينات أو معارضة من الخارج أو الداخل الخ ... ثم أضاف مطالباً بعقد مؤتمر خاص لكل الأطياف الممثله للجنوب من أحزاب ومجالس وحراك ومؤسسات مجتمع مدنى ومكونات اجتماعية فكريه وسلاطين ومشايخ والدخول للمؤتمر برؤية وقيادة واحدة وليكن بيننا مجلس تنسيق لإدارة الخلاف بيننا بعيداً عن أساليب العنف السياسي , ثم أتخذ لغة التخدير على الحاضرين وكأنه ( أبو زيد الهلالى ) وطالب الرئيس عبدربه هادى والحكومة أن يحفظ لحضرموت أى منظور سياسي قادم بعد المؤتمر حقوقها وهى 1 / إدارة أمورها بأبنائها 2 / حقها في إصدار التشريعات المناسبة لبيتئها وثاقتها المدنية 3 / حقها في إدارة نسبة كبيرة من مواردها النفطية والغازية ومواردها الطبعية الأخرى 4 / حقها في المشاركة في كل السلطات الثلاثة ( التشريعية / التنفيذية / القضائية ) بنسبه تليق بمواردها ومساحتها . اللقاء المشترك وما ادرك عن اللقاء المشترك اليس هذا اللقاء المشترك هو من سرق ثورة شباب التغيير وباع الثوار في سوق النخاسين اليس هذا اللقاء المشترك الذى ضرب بمطالب الثوار بعرض الحائط ووقع على المبادرة الخليجية التى لم تذكر القضية الجنوبية إلا بعبارة تحل في حدود الوحدة اليس رئيس الحكومة بزغ نجمة من اللقاء المشترك وطالب بمجلس البرلمان بالاسراع على توقيع الحصانة بطريقة درامية أبكى بها الحاضرين في المجلس والمشاهدين أصحاب القلوب الرقيقة من بكاءه الذى تزاحمت وأنحشرت العبرات في داخله وتناثرت دموعة بطريقة درامية يستحق عليها جائزة الأوسكار للأعمال الدرامية أى لقاء مشترك هذا الذى قال رئيس الحكومة أن مشكلة الجنوب سوف يتم تأجيلها إلى منتصف عام 2014 م . وأى قضية جنوبية هذه التى كثر المزايدون على عرضها والتشدق بها أن القضية الجنوبية هى ملك للجنوبيين في أيديهم حلها على رأى المثل ( عشمتنى بالحلق خرمت أنا وذانى ) أما ما يخص حضرموت وماذكرت من نقاطها فلك الشكر على هذه الوطنية ولكن على رأى المثل ( أسمع كلامك أصدقك وأشوف أمورك أستعجب ) أن حضرموت يجب أن يفهم القاصى والدانى أن مطالبها حق مشروع خارج نطاق الوحدة والانتخابات ومن حقها أن تحقق مطالبها ( ولايضيع حق وراءه مطالب ) من حق حضرموت أن تستغل مواردها في بناء ونهضة أرضها وليس لبناء ونهضة مدن أخرى فالخير أوجده المولى عزوجل على أرضها ولايحق لأى قوة في العالم أن تستغل هذا الخير ويجب على الحضارم أن يطالبوا بكل مليم من الموارد المالية من خلال تصدير نفطها وغازها الذى تحول إلى حسابات سرية وعلانية لهوامر صنعاء في بنوك عربية وغربية لها . ثم متى سينعقد هذا المؤتمر الذى سيعيد حقوق حضرموت هل هناك تاريخ محدد لعقدة أو حين يريد الرحمن أو حينما تحج البقرة على قرونها . 4 / نهايه الحفل والخطب أنفرد به الدكتور بن دغر وزير الاتصالات الذى أكد على تزكية الرئيس عبدربه هادى ومشيداً بالمبادرة الخليجية معتبرها المخرج الآمن للوصول بالبلاد لبر الأمان مشدداً على أن يكون أبناء حضرموت في المقدمة للأنتخابات . تعليقى على هذا الحديث الذى صرح به الدكتور بن دغر احتفظ به لنفسى لأسباب سوف أذكرها في مقال لاحاق عن هذه الشخصية التى جعلتنى أغوص في أعماق الحيره والتعجب فهو بروفسور في التقلبات السياسية والتنقلات الأدارية . الخبر الثانى كيف يريدون من تحدثوا إلى الشعب الحضرمى بالمشاركة في الانتخابات وقوات الأمن المركزى تعيث في الأرض فساداً وتقتل من تشاء من المواطنين بغير ذنب اليست هذه القوات تابعة للحكومة هل الانتخابات سوف تعيد روح الشاب صالح مبخوت الصيعرى الذى قتله الأمن المركزى في سيئون وتم رمى جثتة أمام مستشفى سيئون ولاذوا بالفرار, لقد قال المولى عزوجل في كتابه الكريم ( ولاتقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً ) أين العدل وأى الآمان الذين تتحدثون عنه أين هى الديمقراطية التى بها أصبتونا بالصمم من كثرة سماعها , أنها مجرد كلام في الهواء وخربشات أقلام على الورق ياساده ياكرام أن الجيش بمدرعاتة اودباباتة ومصفحاتة يجوب شوارع المكلا مهددة أمن وسلامة المواطنيين هل التصويت على الانتخابات بهذه الطريقة هى الحل الأمثل , بالأمس تم قتل العوبثانى في الشحر وقبله الكثير والكثير كل هذا والذين اليوم يناشدون الشعب الحضرمى بتصويتهم على الانتخابات لم يفعلوا أى شئ أتجاة ترهيب المواطنين وما يتعرضون له من قتل وأهانة ومذلة هذه هى الحقيقية الم أقل لكم أننا نعيش اليوم في عالم حضرموت الغريب والعجيب فعلاً الحضارم بين الحقيقة والخيال . خلاصة القول ( قل اللهم ملك الملك توتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير وإنك على كل شئ قدير ) |
|
02-26-2012, 12:55 AM
|
#456 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
روابط عن معانات شعب حضرموت بعد الاحتلال اليمني البغيض0 حضرموت الشيخ باقطيان: إبناء حضرموت أكثر وعًيا فينبغي أن يكونوا قادة للجنوب حضـــــــــــرموت بعد اليوم لن ترضى حضرموت بغير الاستفتاء |
|
03-01-2012, 08:47 PM
|
#457 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
ستضل حضرموت الكيان والأرض والتاريخ شامخة وحاضرة في التاريخ العربي وألأسلامي رغم كيد وطمع الطامعين والحاقدين والحاسدين انها حضرموت العزأرضا وانسانا ولهم بصماتهم اين ما رحلو انهم حضارم دين ومعاملة وسلوك ونشروالأسلام في اصقاع المعمورة هيهات ان تنال من ذالك اقلام ألأقزام ومزوري التاريخ ايا كانت هويتهم ولكون مخاليف صنعاء والجند وزبيد وتهامة والبيضاء لاتجمعهم هوية حتى عشرينات القرن العشـــــــــــــــــــــــــــــــرون؟ اختلق لهم ألأمام يحيى هوية الجهه ( يمن ) ففرحوبها وارادوان يتوسعوظلما وعدوان على حساب جيرانهم ومن ذالك ؟ جيرانهم في بلاد حضـــــــــــــــــــــــــــــــرموت0 وبلاد الجنـــــــــــــــــــــوب العــــــربي0 حد من الوادي ------------------------------------------ ريبورتاج : حضرموت عبر التاريخ 1-4 الإثنين , 16 يناير 2012 الأمم المعاصرة تهتم دائما بتدوين تاريخها ليبقى ذكرها ويخلد اسمها حافزا للأجيال الصاعدة ليواصلوا المسيرة ويقدموا لمن يخلفهم حصيلة الماضي والحاضر. . وأريد من هذا الريبورتاج أن أوثق تاريخ حضرموت العظيم بطريقة مختصرة جدا .. بالكلمة والصورة وإذا أخطأت فسامحوني ولا أحد معصوم من الخطأ فنحن بشر. وبما أننا نحن نعيش في عصر السرعة والإنترنت والمتصفح يمل من قراءة المقالات الطويلة وعليه قسمت المقال على أربع حلقات . 1) قوم عاد : ( من 6000 سنه قبل الميلاد وقد عاشوا 1000 سنة تقريبا ) عاد قوم أقوياء البنية عمالقة الأجساد شديدو البطش كما أشار إلى ذلك القرآن الكريم وكانوا يسكنون الأحقاف ما بين اليمن وعمان ( حضرموت الكبرى ) ويقول ابن كثير في تفسيره للآية " واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم " . أخا عاد هو هود عليه السلام بعثه الله إلى عاد الأولى وكانوا يسكنون الأحقاف ؛ وهي جبال من الرمل من بلاد حضرموت مشرفة على البحر . وإذا رجعنا إلى القرآن الكريم نجد أن الله سبحانه وتعالى ذكر سورة الأحقاف لحضرموت وسورة سبأ لليمن وهذا دليل واضح على أن حضرموت ليس جزءا من اليمن. واسم حضرموت أطلق عليها قبل أن يطلق اسم اليمن بـ 4000 سنة. ويفسر ابن كثير قول الله تعالى : " ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى " يعني أهل مكة وقد أهلك الأمم المكذبة بالرسل ومما حولها ، كعاد بالأحقاف في حضرموت وثمود ما بينهم وبين الشام ، وسبأ باليمن ، ومدين في طريقهم إلى غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها أيضا . انتهى 2) القحطانيون : ( مدتهم من 10 - 18 قرن قبل الميلاد ) يتبع |
|
03-05-2012, 01:52 AM
|
#458 | |||||||||
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
|
|||||||||
|
03-07-2012, 02:14 AM
|
#459 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
حضرموت : أرض الأحلام الثلاثاء , 6 مارس 2012 المحطة الأولى تخيل وأنت تطير في منطاد بألوان متعددة لتطوف وتشوف حضرموت : أرض الأحلام .محطتنا الأولى حول المكلا القديمة في الفترة ما بين 1950 –1960م من القرن الماضي .. عن ذلك الزمن الجميل زمن لا تعرفه الأجيال الصاعدة .. لأن بريطانيا والجبهة القومية تأمرتا على ضم حضرموت إلى اتحاد الجنوب العربي بالخداع والقوة ( بالحضرمي: كلوسه في كلوسه ) والتي لم تكن ضمن اتحاد الجنوب العربي ويشهد على ذلك التاريخ ودون الرجوع إلى الشعب الحضرمي في تقرير مصيره .. وضاعت البلاد وتاهت العباد في مصير مجهول ثم أتت الوحدة القسرية من قبل الحزب الاشتراكي الذي لم يأخذ رأي أبناء الجنوب العربي في استفتاء شعبي لهذه الوحدة المشئومة وأصبحنا نعيش في نفق مظلم لا نعرف رأسنا من رجولنا ..خلاص بلاش سياسة ووجع الدماغ . نعود لرحلتنا الاستكشافية للمكلا القديمة التي ولدت في زمن البحار المعتق برائحة الصيادين وصبايا البخور والكحل والأخضرين تلك المدينة التي تستحم بالبحر كل يوم خمس مرات وتعود لتداعب الجبل المنتصب التي تستمد منه العشق لتبسيط ذراعيها لترسم على يديها الحناء وتزداد توجهًا كلما اقتربت منها لتستأذن بوضع قبلة على جبينها الموشى بالخجل .. أنها المكلا سيدة البحار ومدينة الأقوام التي نقش على إطرافها البحر حكاية سر مدينة أنها أيقونة كل المسارات الثمد والترناك والزينوب واللخم والحنيد والصيادية والوقلة والدهره وأغنية الليل وفاتحة التوحد في كتب العاشقين والفاتحين .. أيقظت قلم الكتاب والباحثين والمؤرخين والزائرين ليسطروا من الكلام ما أفاضت به كتب من روائع اللفظ وبليغ المعاني وأدق التفاصيل .. ولقد عشقها كل من زارها و سكنها وفتنوا بها فأحبوها كل بطريقته وأسلوبه الخاص وأن شاء الله تكون المكلا عاصمة دولة حضرموت والجنوب الموعودة. منظر لإحدى قرى وادي دوعن ينطلق المنطاد من خلف المكلا وبالذات من منطقة الروينه بساحلها الجميل ورمالها البيضاء الناعمة ثم يرتفع المنطاد تدريجيا إلى أعلا في ارتفاع ناطحات السحاب في شبام المشهورة لترى مكلانا الجميلة ومن وراءها تلك الجبال الشامخة شموخ العز والأمجاد . أقول لقائد المنطاد وهو أجنبي انظر ماذا ترى ؟ قال ماذا تقصد .. قلت أرى هناك مصنع بن كوير لتعليب الأسماك ( لأصحابه على وسعيد محمد بن كوير ) .. تأسس عام 1950م ويعتبر أول مصنع في شبة الجزيرة العربية بمكائن وخبرات ايطالية ومحلية ولأول مرة تعمل المرأة الحضرمية في هذا المجال ( وبالذات بنات آل باحسن ) بالإضافة إلى العمال المحليين . ولقد وفر المصنع الأشراف الطبي والتدريب في المصنع واللنشات لصيد السمك. أنتج المصنع 3 أنواع من الأسماك وهي التونه وزن 250 و 500 و1000 جرام والمقاس الأخير للحجاج الحضارمة في رحلتهم الطويلة إلى أرض الحجاز. أما البوغة والشروخ في أوزان 250 و300 جرام للتسويق المحلي وجزء منه كان يصدر إلى ايطاليا . وبينما يتحرك المنطاد ناحية حافة العبيد رأينا أكيار لصنع النورة ( الجص الأبيض ) .. يا الهي هؤلاء العمال ينفخون الكير في عز أيام الصيف ليصنعوا لنا النورة البيضاء من أجل تبيض بيوت المكلا ومساجدها بهذا اللون الناصع البياض وخاصة عند قدوم شهر رمضان .. أنها مهنة شاقة ولكن هذه لقمة عيشهم. تعتبر النورة من أجود أنواع الطلاء على الإطلاق .. ها نحن الآن فوق منطقة لسان المكلا الشرقية لنشاهد مسجد الغالبي ومسجد على حبيب ( وهو أول مسجد بني في المكلا ) ثم جامع البلاد وإمامهم سيف حميد .. شاطئ رائع برماله الذهبية وبحره الهادئ . لوحة فنية للمكلا في الخمسينات بريشة الرسام البريطاني David Shepherd نحن الآن نتجه الى منطقة لسان المكلا الغربية لنشاهد اصغر مسجد في المكلا وهو مسجد بازراره ثم يأتي بعده مسجد محيشوكه (نور البلاد). قال صاحبي ما هذا الذي تحتنا .. قلت له هذه الفرضه قال ماذا تقصد بالفرضه قلت ميناء المكلا القديم ..قال ولكن البواخر بعيده عن الميناء قلت نعم بعيدة لأن غاطس الميناء ليس عميق ولا يوجد رصيف للميناء إلا للمراكب الشراعية ( السواعي ) قال وكيف تنقل البضائع والركاب من البواخر إلى رصيف الميناء قلت بواسطة الزعائم ( القوارب الكبيرة ) .. قلت له انظر قال ماذا ترى قلت له أرى مكاتب الميناء ومديرها السيد/ عبدالرحمن خان ومساعده عمر بلكديش ومكتب الجمارك ومديره الشيخ محمد باصفار ومساعده عثمان باعثمان في الناحية اليسرى .. أما ناحية اليمنى فأرى البوائك ( مستودعات الجمارك) لتخزين البضائع اما الأخشاب وغيره من مواد بناء فتوجد على الرصيف . نحن الآن نحلق فوق بوابة الميناء الوحيدة قلت له انظر الى يمينك لترى المدرسة الابتدائية الشرقية ويليها على اليسار حصن الكسادي العتيق ( حاليا مدرسة أبن خلدون ) وبعده الشرطة المدنية والنيابة العامة .. قال صاحبي لحظة .. قلت ماذا ! قال أرى شئ غريبا مثل كتلة الحديد معلقة في وسط حاجز شرفة الشرطة وتحتها كرسي.. قلت له خمن ماذا تكون قال لست أدري قلت هذا الكرسي يجلس عليه الشرطي الذي ينتظر ميعاد انتهى الدوام الرسمي في جميع الدوائر الحكومة فيقوم هذا الشرطي بضرب هذه الكتلة الحديدة المتدلية .. أنه الجرس الكبير ليسمعه معظم أحياء المكلا القديمة.. بعد مبنى الشرطة يأتي مبنى السكرتارية من أربعة أدوار( المجمع الحكومي ) – حاليا مدرسة أروى ـــ وتوجد به معظم الدوائر الحكومية من مالية ومديرها جواد همشري ومساعديه صالح سعيد بن عكظه وسالم عوض صفي وغيرهم وأشغال عامة والمياه ومديرها هادي بهيان والهجرة والجوازات ومديرها عيسى مسلم بلعلا ومساعديه أحمد عبدالقادر بامطرف ومحمد على باسودان أما الدور الأخير ففيه يوجد مكتب وزير السلطنة جيهان خان . خلف السكرتارية مباشرة يوجد مبنى أدارة المعارف وناظرها عمر محمد باحشوان ونائبه محمد عبدالقادر بافقيه ( حاليا بيت حسين باغويطة ) وإذا اتجهنا إلى الناحية الأخرى تجد مبنى المحاكم بجميع درجاتها ( حاليا مدرسة الصديق ) ورئيس قضاتها فضلية الشيخ عبدالله عوض بكير. قال صاحبي وما هذه الساحة الكبيرة الفضاء وفي وسطها قبة قلت له أنها مقبرة يعقوب الرجل الصالح يعقوب بن يوسف الذي قدم إليها من العراق في سنة 1158م وعاش فيها فترة ثم مات ودفن داخل القبة ويتداول النظارة على القبة آل بازنبور منذ عام 1166م .. ويطل على المقبرة بيت بارحيم وتحته المخبز الوحيد في المكلا لصنع الروتي المدور والصندوق والكيك. الآن يتحرك بنا المنطاد ناحية سكة يعقوب ففي الدور العلوي يوجد نادي كوكب الصباح الرياضي في الركن الأيمن الذي تأسس عام 1934م برئاسة الشيخ عبدالكريم محمد بارحيم بالمقابل يوجد نادي الإتحاد الرياضي في الركن الأيسر الذي تأسس عام 1943م . بعد سكة يعقوب وبالقرب من بوابة مقبرة يعقوب يأتي محل باشماخ للفول والمخبازة الوحيد في ذلك الوقت .. ثم يتحرك بنا المنطاد ناحية ساحة الهاشمية وهي جابية ماء قديمة وتسمى حاليا دوار الدله وبداخلها حاليا مولد كهربائي . ولقد جاء ذكرها في مدارة شبواني بين حسين الحباني وسعيد باحريز بعد وجبة عشاء في زواج آل باهرمز.. إذ قال الحباني : ولد باهرمز معانا في التجر ماحد مثيله xxx باتبيع الهاشمية با يكردحها ملايين فرد عليه باحريز : يغلب الناموس يغلب والرواشين الطويلة xxx من ذكر في الهاشمية باتقع نمشة وسكين نا بغيت ألا صحابي في الخفيفة والثقيلة xxx والبقش فيها جمالة جملت هال باشراحين كلما كسرت موفـر بالقـي مـوفر بديـلـه xxx والحصى والطين معنا والبقش أكثر من الطين. بعد الهاشمية يأتي دار المحاضير وكانت توجد بها المدرسة الأهلية لآل السقاف وبعدها وفي المبنى المجاور لدار المحاضير وبالذات في الركن الأيمن وشمال الهاشمية توجد المكتبة الوطنية لأحمد سعيد حداد وتوجد بها الكتب والصحف المحلية والمجلات المصرية وعلى الخصوص المصور وآخر ساعة وحواء والكواكب و مجلة سندباد للأطفال وكنت معجب بها كثيرا قبل أن تظهر مجلة سمير وميكي . أما جنوب الهاشمية فيوجد محل بوسبعة الوحيد لبيع المعلبات الغذائية ذات ماركات تجارية عالمية مثل جبنه ( كرافت ) الأسترالية وحليب نستله ( الآن اسمه نيدو ) السويسري وبسكويت وحلويات ماكنتوش البريطانية في ذلك الزمن الجميل من الخمسينات. يحلق المنطاد الآن فوق مسجد الروضة وبالقرب وهم أقدم مسجد وبني عام 1581 م.. وعلى بعد بضعة أمتار من مدخل مسجد الروضة الشمالي وتحت بيت الذيباني توجد بسطة سالم بن عبِـيــِّد لبيع المشبك والبورتي والمجلجل والمنتوج وحلوى الفرس .. حلويات مكلاويه 100% وإذا اتجهنا ناحية البحر نجد ورشة الحدادين ليصنعوا لنا كل الأدوات الحديدية من مواقد وقانصه (كماشه للجمر ) وأدوات يدوية زراعية مثل مزحاة وشريم وقدوم ومنجل وجاروف وغيره, وبجوار الحدادين يأتي سوق السمك المبني على أعمدة داخل البحر وحيث أمواج البحر تتلاطم بجدرانه . ويجلس الحواتون على كراسي صغيرة من الخشب لترفعهم من الأرض ليبيعوا ما لديهم من سمك ومن أشهرهم منصر السييلي والد صالح منصر السييلي أحد أعضاء اللجنة العليا للحزب الاشتراكي والمفقود إلى يومنا هذا . عندما تخرج من سوق السمك يقابلك بائعو الكراش ( أحشاء السمك المطبوخة بالبهارات الحارة) وأشهرهم باكزيم . نتحرك من فوق سوق السمك إلى الناحية الجبلية وفي بداية سوق النساء .. نقترب من عريش آل كسح لنجد محل السيد حبيب سالم صاحب أشهر وأطيب حلوى سوده وحمراء مكلاويه على الإطلاق والتي ذاع صيتها في السعودية ودول الخليج .. وتفوقت على الحلوى العمانية والبحرينية ولكن صاحبها مات وأخذ سرها معاه .. ثم نتجه ناحية مسجد عمر لنرى المكتبة السلطانية التي تأسست عام 1937 وتعد أول مكتبة في الجزيرة العربية قاطبة وتحتوي المكتبة على أكثر من 12,000 عنوان في مختلف مناحي العلم والمعرفة والتاريخ والأدب . أما مسجد عمر فلقد بناءه السلطان عمر بن عوض القعيطي عام 1929 م وهو المسجد الوحيد في المكلا من حيث كبر مساحة المصلى والضاحي وتحس بالروحانية في هذا المسجد . أمام بوابته الجنوبية كانت تقف سدة المكلا الأولى شامخة في عهد الدولة الكسادية وهدمت في عهد الدولة القعيطية لتبتنى سدة المكلا الثانية ما بين إدارة الإطفاء ومديرية أمن المكلا حاليا وكانت تسمى أيضا أم المسامير . نحن الآن نري مقر الشرطة (حاليا مكتب بهيان للصرافة ). وهنا نقف عند المحطة الأولى .. لنواصل رحلتنا الاستكشافية في المحطة الثانية من مسجد عمر إلى سدة المكلا الثانية (أم المسامير. *كاتب وصحفي في صحيفة ( الرأي العام الحضرمية ) في الستينات [email protected] |
|
03-09-2012, 02:07 AM
|
#460 |
|
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه
|
صالح و استقلال حضرموت 3/8/2012 انس علي باحنان أولا لن ادخل في جدال هل علي عبدالله صالح هو ( الرئيس السابق ) او ( الزعيم ) أو ( المخلوع ) فهذا لا يهم , ولكن ما يجمع عليه الكل أن علي عبدالله صالح كان رئيسا لليمن واليوم لم يعد كذلك . ليس هذا موضوع مقالنا هذا ولكن حبيت الاستهلال بهذه الجمل لان موضوعي هذا سوف اذكر فيه علي عبدالله صالح وعلاقته بقضية مهمة هي من صلب اهتمامنا وهي ( قضية استقلال حضرموت ) يفيد الخبر الذي سمعته ولا ادري مدى صحته اصدق أم كذب ؟ أن على عبدالله صالح التقاء مؤخرا ببعض من دعاة استقلال حضرموت وبالأخص ما يعرف بمنظمة ( حتوم ) ومنهم كما ذكر الخبر ( بارشيد والعمودي ) أنا احد المتابعين لقضية استقلال حضرموت بل إننا في ( التجمع الوطني الحضرمي ) الذي أتشرف برئاسته من أهدفنا خيار ( استقلال حضرموت ) إذا عدم خيار قيام وحدة اندماجية على أسس صحيحة مع شمال اليمن أو جنوبه أو أي قطر آخر ومع قربي ومتابعتي المستمرة للقضية الحضرمية لم اسمع عن أن هناك شخصية تدعى ( محمد بارشيد ) ا و ( محمد الراقي العمودي ) ممن يدعون إلى استقلال حضرموت هذا على حد علمي والله اعلم . ولكن لنتوقف عند هذا الخبر ( الحقيقي ) أو ( التسريب الإعلامي ) والذي لا أرى أن فيه ما يعيب أو يدعوا إلى الدهشة والاستغراب فيما إذا صح ان على عبدالله صالح يتعاطف مع حضرموت وحقها في الاستقلال أو انه التقاء فعلا بشخصيات تمثل ( قضية حضرموت ) بحق وحقيقة أنا شخصيا قد كتبت موضوع منذ بداية الأزمة اليمنية قبل أكثر من عام وقلت فيه و يوم ان كان على عبدالله صالح رئيسا لليمن قلت : إن أمامه فرصة كبيرة للتكفير عن ذنبه تجاه تقصيره وأساءته لحضرموت وذلك بان يسلم حضرموت للمخلصين من أهالها قبل مغادرته الحكم ويسحب معسكراته وقواته التي قدم بها إلى حضرموت وصارت وبال و كابوس مزعج لأهلها لكن للأسف لم يحدث شيء من ذلك , ولكن اليوم على عبدالله بعد تركه الحكم هل يستطيع أن يقدم شيء لحضرموت ؟ بالطبع على عبدالله صالح أولا وقبل كل شيء هو مواطن يمني على الرغم ما نادى به البعض من محاكمته ومحاسبته على أخطاء الماضي ولكن بعد الإجماع على منحه الحصانة من المحاسبة وتركه الحكم يصبح علي عبدالله صالح مواطن عادي مثله مثل أي مواطن أما تقصيره وتقصيرنا في حق الله وعباده فكلنا سنقف بين يدي الله للمحاسب طال الزمن أم قصر ونسأل الله اللطف والسلامة والعافية . نعود مجددا لسؤالنا وهو هل علي عبدالله صالح بمقدوره عمل شيء لحضرموت على طريق استقلالها الكامل أو منحها الحكم الذاتي في أطار اليمن وهو الحد الأدنى ؟ علي عبدلله صالح لا يزال موجود وحاضر في المشهد السياسي من خلال رئاسته لحزب المؤتمر حزب الرئيس الحالي ( عبدربه منصور هادي ) ولا يزال يملك من العلاقات على الأقل الشخصية مع كثير من الزعامات المحلية و العربية والدولية علاوة على ما يملكه من وسائل للإعلام والمال فالرجل بهذا الوضعية نعم يستطيع أن يقدم شيء لحضرموت مما يكون سببا للتكفير عن خطيئته تجاه هذا البلدة وشعبها الصبور, و نستطيع أن نوجز ما يمكن أن يقدمه لحضرموت بالاتي وهذا يستطيع أن يقدمه كذلك غيره وهو على النحو التالي : 1ـ الاعتراف وكما يقال ( الاعتراف بالذنب فضيلة ) انه قد أخطاء في حق حضرموت أرضا وإنسانا وهويتا طوال حكمه لحضرموت فلذا عليه أن يطلب العفو والمسامحة من شعب حضرموت والذي لطالما قابله ( الوفاء بالوفاء ) على حد قوله , وليس من العيب الاعتراف بالذنب أو الخطاء ولكن العيب الاستمرار في الخطاء وقد اعترف غيره واقروا بالخطاء ممن كان ضمن منظومة حكمه , فليس عيب أن يعتذر علي عبدالله صالح لحضرموت وأهلها وأنا على يقين أن شعب حضرموت الطيب سيقبل هذا الاعتذار متى ما قرن بالأفعال وسيمنحه العفو والتسامح هذا بحسب ضننا . 2 ـ ثانيا التوبة لا تكون مقبولة عند رب العباد ( خاصة فيما يتعلق بحقوق العباد ) إلا أن ترجع المظالم لأهلها فلذا يجب إرجاع هذه المظالم لأهلها وأهل حضرموت ظلموا كثيرا فثرواتهم نهبت واستقلالية بلادهم سلبت وحكمت أرضهم بالحديد والنار وحرموا حتى من ابسط متطلبات الحياة الطيبة الكريمة وأصبحت حياتهم كابوس مزعج ومعانات لا تنتهي على الرغم ما تمتلكه أرضهم من ثروات وخير وفير ولا يزالون واقعون تحت هذه الهيمنة والحكم العسكري البغيض فلا تزال المعسكرات تحيط بمدنهم من كل حد وصوب , وللأسف أصبحت حضرموت بعد أن كانت مصدر للخير والقيم الفاضلة والأخلاق العظيمة وبلاد الحضارة والتاريخ أصبحت بلد للأحزان والأشباح يتسابق فيها المتسابقون ويتنافس فيها المتنافسون لا على الخير ولكن على الدنيا وحطامها الفاني وربما للفساد في الأرض والله لا يحب المفسدين . فهل يستطيع علي عبدالله صالح أو غيره ان يسهم و يعود لحضرموت مجدها وعزتها وشموخها واستقلالها ؟ فم كان بمقدوره عمل شيء من ذلك فمرحبا به وعلى الرحب والسعه . رئيس التجمع الوطني الحضرمي [email protected] |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
