فلكلور حضرمي ( بالغـــواني ) ...!!

[أبوعوض الشبامي]

.
من الفلكلور الحضرمي وعلى الحان الدان الحضرمي اغنية بالغواني ولمحبين هذه الأغنية اليكم ماقاله الشاعر حامد بن محمد السري

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
بالغواني .... قلبي مولّع وهايم وفاني
................... حاير يدير الفكر
كم يعاني .... في حب خرعوب سوس مباني
............. في القلب له دور وحصون

قد سباني .... سلطان للغيد له خصر ضاني
............... شبيه خيط الوتر
للحساني .... فايق وله صدر حلو المجاني
............... ماحلا ثمر فيه مصيون

في قوامه .... يشابه الغصن مثل الحمامه
من كلامه .... يتساقط اللول محلا ابتسامه
............. من ثغر به در مكنون

في جفونه .... حتفي وعقلي ذهل من عيونه
.............. يسبي بسحر الحور
على متونه .... جعده يراسله سينه بسينه
................ يغديه ماء ورد ودخون

إيش طبه.... ياهل الهوى من بلي بالمحبّه
................. دايم حليف السهر
عاش عقله .... حلو المباسم وحيّر بلبّه
.............. وأمسى بلا عقل مجنون

راقب الله .... ياعذب في صب هايم
............... دوبه وهو في كدر
حار عقله .... مسكين عاشق وحل ألف وحله
............... صابر على الذل والهون

ضاق حالي .... ومن بلي بالهوى في نكالي
............... يعيش تحت الخطر
لا يبالي .... يصبر على ما يقع من وبالِ
..............لو هو على ذلق مسنون

دوب متعوب .... والعشق له حكم غالب ومغلوب
............... حيّا بحكم القدر
في عنا دوب .... والأمر لله كله بمكتوب
................ يجري على الكاف والنون

حد مقرّب .... بالوصل وآخر فواده معذّب
.............. في العشق حظّه قصر
لا تعجب .... فاهل الهوى شف لكلين مذهب
............... والعشق أنواع وفنون



.
[/poet]




.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

صح لسان الشاعر ومشكور على هذا النقل يابوعوض0
ياذوق انت ياهوووووووووووه0

مع السلامه0

[أبوعوض الشبامي]

.
ياشرقاوي الشعر الجميل جميل يدخل الفؤاد دون استئذان ويتملك العواطف والجدان ويترجم ما تختلج فيه النفوس ولنا وقفات انشاء الله مع الشاعر الرقيق حامد بن محمد السري رحمه الله وهو من الشعراء الذين يشار اليهم بالبنان والسري شاعر رقيق عفيف مبدع ..!!




.

[جمال العطاس]

للتصحيح فقط:

اقتباس :

في قوامه .... يشابه الغصن مثل الحمامه

__________________________________________________

بعده يأتي : اذا مشى أو خطر

اقتباس :

عاش عقله .... حلو المباسم وحيّر بلبّه

(هاش عقله) وليس عاش عقله: والواضح انه خطأ طباعي

اقتباس :

راقب الله .... ياعذب في صب هايم

بعد هايم تأتي ( مولّه ) والاغلب انها سقطت على الكاتب سهواً

نعم هذا شاعر رقيق جميل علاّمه وهو السيد الجليل/ حامد بن محمد سري جمل الليل (رحمه الله).
وهذه القصيدة الرائعة وردت في ديوانه المعروف:

(( الغصن الطري من حدائق الفكر الثري ))

والسري: في اللغة هو السيّد الشريف في قومه
وقال العلامة البليغ والنحوي الشهير السيد محمد بن أحمد الشاطري
(رحمه الله)
السري : النهر الجاري( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً)(مريم:24)

رحم الله هذا السيّد الشريف الفاضل (حامد بن محمد سري جمل الليل)
وهو من بيت فضل وعلم وصلاح ..
وهو الجد الاول للفنان المعروف والخلوق (حسن سري )!!

[شيخ القبايل.]

شكرا لك ابا عوض على هذا الاختيار العذب
و شكرا لك اخي جمال على التصحيحات
نرجو من اخينا ابي عوض ان يصحح اصل النص ،
ليكتمل ( البدر )

[أبوعوض الشبامي]

.
شكرا للسيد جمال العطاس على تصحيح ماسقط سهوا من القصيدة .

ولي ملاحظة على اسم ( السري )
السري كما جاء في تفسير الآية الكريمة (24) من سورة مريم
(( قد جعل ربك تحتك سريّا )) قيل السري هو جدول الماء .
ولكن اسم عائلة السري لم يأتي نسبة الى الجدول المائي ولا الى الرجل السخي الكريم . بل يعود الى أن السيد عمر بن عبدالله الصالح
كان له ابنان ( علي وأبوبكر ) وكان ابوهما له تعلق ومحبة للسادة الصوفية فلقّب عليا بالسّري تيمنا وتبركًا بالحسن بن علي بن زياد السّري السقطي المتوفى سنة253 هـ وهو خال ( الجنيد) والسري السقطي من شيوخ الطائفة الصوفية و ( السّري ) نسبة الى قرية سر ( بالري ) من ارض فارس حيث تعود اصوله اليها شأنه شأن جل ائمة التصوف .
ولقب ابوبكر ( بالجنيد ) تيمنا وتبركا بسيد الطائفة الصوفية ابوالقاسم الجنيد بن محمد واصله ايضا من ( نهاوند ) ونشأ بالعراق وتوفى ببغداد سنة 297هـ . وتنسب اليه المقولة الشاطحة ( ما في الجبّه إلا الله ) .
وقد انسحب هذان اللقبان على ذراريهما فصارت ذرية علي السري يقال لهما في حضرموت آل السّري وذرية أبي بكر ( آل الجنيد ) .




.

[جمال العطاس]

صدقت أخي أبو عوض الشبامي فيما قلت
رحم الله (سري السقطي) رحم الله أئمة الاسلام. وبيني وبينك حبيت عدم ذكر (الصوفية)
لانه الايام هذه أصبحت الصوفية (مسبه)!!!!
وهذا يرجع للتشويه المقصود !!
أشكرك

[شيخ القبايل.]

اوووووووووه ما اجمل الغزل
ما اجمله

شكرا اخي ابا عوض شكرا

[شيخ القبايل.]

اليكم النص معدلا مصححا بعد اذن اخينا الكبير ابي عوض وشكرنا للاخ الحبيب العطاس



[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,2,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
بالغواني .... قلبي مولّع وهايم وفاني
................... حاير يدير الفكر
كم يعاني .... في حب خرعوب سوس مباني
............. في القلب له دور وحصون

قد سباني .... سلطان للغيد له خصر ضاني
............... شبيه خيط الوتر
للحساني .... فايق وله صدر حلو المجاني
............... ( ما احلى ) ثمر فيه مصيون

في قوامه .... يشابه الغصن مثل الحمامه
............... ( اذا مشى او خطر )
من كلامه .... (يسّاقط ) اللول (مااحلى) ابتسامه
............. من ثغر به در مكنون

في جفونه .... حتفي وعقلي ذهل من عيونه
.............. يسبي بسحر الحور
(عا ) متونه .... جعده يراسله سينه بسينه
................ ( يغذيه ) ماء ورد ودخون

إيش طبه.... ياهل الهوى من بلي بالمحبّه
................. دايم حليف السهر
(هاش)(قلبه) ........ حلو المباسم و( طير ) بلبّه
.............. وأمسى بلا عقل مجنون

راقب الله .... ياعذب في صب هايم ( مولّه )
............... دوبه وهو في كدر
حار عقله .... مسكين عاشق وحل ألف وحله
............... صابر على الذل والهون

ضاق حالي .... ومن بلي بالهوى في نكالي
............... يعيش تحت الخطر
لا يبالي .... يصبر على ما يقع من وبالِ
..............لو هو على ذلق مسنون

دوب متعوب .... والعشق له حكم غالب ومغلوب
............... حيّا بحكم القدر
في عنا دوب .... والأمر لله كله بمكتوب
................ يجري على الكاف والنون

حد مقرّب .... بالوصل وآخر فواده معذّب
.............. في العشق حظّه قصر
لا تعجـّب .... فاهل الهوى شف لكلين مذهب
............... والعشق أنواع وفنون



.
[/poet]

وقد ادرجت التعديلات بين قوسين
وملاحظاتي :
*
ان الشاعر التزم بقافية منتظمة في مقاطعه كلها بشكل متسق ، باسلوب لزوم مالايلزم ! الا عند قوله :
ايش طبه
فكان الروي في المقطع الباء والهاء ، لكنه قال بعدها :
هاش عقله
فجاءت اللام عوضا عن الباء بخلاف بقية القصيدة كلها في نسق قوافيها مع كل مقطع ،فهل الكاتب لم يجد حقا لفظة تفي بالغرض والقافية ، اليس الاصوب :
هاش ( قلبه )
وهي الانسب قافية ومعنى دون شك فان وردت ( عقله ) في المطبوع فهو خطأ في النقل ، و حتى لو كانت ( عقله ) مناسبة فان الشاعر لن يقع في حفرة تكرار اللفظة ، وان وردت حتى في المخطوط فهو خطأ في النقل كذلك ، وان كتبها الشاعر بيده فهو سهو .. وللاسف لم اطلع على هذا ولا ذاك
وقد اعتمدت في تصحيحي على ما تمليه على قريحة الشاعر
هاش قلبه
*
ويتكرر القول عند لفظة ( طير ) عوضا عن ( حير ) لذات السبب وهو المعنى الانسب وانتفاء التكرار ( حار عقله )
*
ما احلى : تنطق محلا .. حيث الالفُ مدغمة تماما .
*
عا متونه : بمعنى على متونة ادرجت كما هي لفظا لكي لايخطي القاري فيفقد النغم

فتمعن اخي القاريء وصوبني ان كنت مخطئا

[شيخ القبايل.]

كما نتمنى من احد الاخوة ان يورد معاني بعض الالفاظ
فليس كلنا سيفهم معناها !