الشيخ الخطيب يرثي العرُّي ...!!

[أبوعوض الشبامي]

.
تميزت الروح الحضرمية بالدعابة والمرح وترجمة تلك الدعابات بقصائد شعبية ذات مدلولات بعيده قد يفسرها البعض انها فلسفة العبث او الهروب من مرارة الواقع اليومي او العجز عن التعبير لهموم المجتمع ..

تناولنا قصيدة السيد الذي رثى ( الحمار صيفان ) واليوم بين يدي قصيدة الشيخ الذي رثى ( العرّي ) والعرّي هو ( الهر ) في لهجتنا ويحكى ان عريا للشيخ احمد بن عبدالله بن ابي بكر الخطيب يسمى ( ربيّع ) قد خطفته المنايا فحزن عليه الشيخ احمد فبعث اليه ابنه الشيخ ابوبكر بن احمد بن عبدالله الخطيب قصيدة عزاء ومواساة يقول فيها :


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="groove,6,green" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
على آه يا بومحمد بالحزن والضجَرْ
وبالتنهَّاس في ذا الوقت هل من خبر
شفتك متشوِّش منكّد ممتلي بالكدر
إن كان من فقد دنيا ماهي إلاّ وضر
وإن كان شي خفي فأبده لنا بالخفر
لعل عندي دواء لي يزيل الضرر
محنة وتشويش والأحزان من كل شر
في الحال جوّب وقال إنه بلغنا خبر
قالوا ربيَّع أبو لهرار عمرُه قصر
كدّر صفونا وشوّش بالنا والنظر
توفّى الظهر يوم السبت وقت المقر
ياخير عُرِّي كبير الجسم لونه غبر
يعجبك لونه إذا اقبل حديد النظر
عيون تقهس كمثل البرق وإلاّ شرر
في ظلمة الليل يبهر كلما قد عبر
لا شافه الفار رفّق في محلّه وقر
وسلّم الأمر للمولى عظيم الخطر
وإن شاف حيّات أو عقرب عليهن طمر
يقفز عليهن بقفزه لي تهبل النظر
كل الدَّباديب تشرد لى عليهن ظهر
حتّى الفخاخيس والجمزان دايم طير
بأخلاق زينه تخلّق بل تحقّق وبَر
يلّي دفرته رجع توّه على ذي الأثر
لا له غَضَب لا ولا يحنق إذا حد نهَر
تراه بالضيف يتمسح إذا قد عبر
وذاك ظنه حسن في بدوهم والحضر
وإن أتى من حريضه أو شبام نفر
حالاً يعارضه للضيقه وعند المجر
يهرب ويشرد إذا ناوَى وإلا حضر
أوّل حياته حسينه مثل من قد عبر
وآخر حياته ترذّل بالكسح والعوَر
وفي الشيوخه تسفّل وامتحن وأنقهر
يدُور من ماد لا رقْدِه ولا شي بصر
وامّا عيونه شبيه البرق فيما عبر
رجّعن صفّرَن ولحقه العمش والجهر
والهون والجوع حتى انه صِقِع واصطور
حيران بلهان من قل النظر والبصر
وأستهونته العراري كلّهن والهرر
ولعاد حاجه فقد موته من أحسن خبر
حزنت عليه الضواون والبسس والهِرر
والدّار واهله وجيرانه ومن له خطر
بكوا عليه السِّقَل إناثهم والذكر
والله يحسن عزاكم ياأهل ذيك الدِّير
على ربيّع كبير الراس زين الشعر
ويعظم الأجر مولانا الصمد خير بر
والأجر ثابت ومكتوب لمن قد حضر
وفاز من فوّض امره للقضا والقدر



.
[/poet]


وهنا نترك المشائخ ( آل الخطيب ) في حزنهم وبكاؤهم على موت عرّيهم ونلتقي معكم انشاء الله ..!!




.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

ليه ماتقول هـــــــــــــر بدل العري

[أبوعوض الشبامي]

.
أنا ماقلت عرُّي ياالشرقاوي بل انا ناقل اليكم قول شاعرنا الخطيب :

ياخير عرُّي كبير الجسم لونه غبر




.

[قطو]

يا بوعوض الشبامى والله انك شبامى بحق وحقيق لنشرك المرثاة فى الاهرار
واشكر ال الخطيب حتى لما على خطيب موجود فى شبام بانقول ال الخطيب من شبام يرثون اهرارهم
ليتهم عادهم يخصصون لهم شىء من اموالهم مثل ما الناس تعمل لكلابها
على العموم نحن نرضى بالمرثاة وهذا من اصلهم واصلك
وبهذه المناسبة الغالية اسمحو لى ان اجيب لكم قصيدة قالوها فى احدى المنادر[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
اهرارنا احبابنا=تأكل دائما معنا
نعطيها من غدائنا =حتى نراها عند عشاءنا
تلعب مع صغارنا=تمشى مع كبارنا
اسماؤها جميلة=تحلو بها القابنا
عرى قطو هر=كلهم اعزاؤنا

وسلامتكم
[/poet]

[أبوعوض الشبامي]

ياقطو ياقطو لا تنطنط .... نطو ..!!!
اولا : افتخر ان اكون شباميا بحق وحقيق

ثانيا : هذه القصيدة للشيخ ابوبكر الخطيب التريمي المعروف بخطيب المنبر وينتمي الى المشائخ آل الخطيب في تريم الساكنين بضاحية عيديد ..

ثالثا : يقال ان هذا ( العرّي ) استجلبه والد الشاعر صغيرا من ارض الحرمين وانه عاش 20 عاما معهم في تريم

رابعا : هذه دلالة واضحة ان المجتمع الحضرمي كان يرفق بالحيوان قبل ان تعرف ما تسمى بجمعيات ( بيرجيت باردو ) التي تنادي بحقوق وحسن معاملة الحيوانات الاليفة وحمايتها



.

[عبود الشحري]

كن دي عراري هنى يايماعه
يابوعوض صراحه دي قصيده زينه
والله يرحمك ياربيع يابولهرار
حلوه ياولدي بوعوض حلوه

[قطو]

ولايهمك يابوعوض وابونا عبود الشحرى ماقلتوه صحيح ونحن الا عيالكم