بدوي زبير ... فنان أهل شبام ولم يصل لمرتبة الحضرمة الكاملة!!!!

[ابومحروس]

وقال مره اخرى شيخ الوادي
**************************
**************************
بدوي فنان يستاهل

ولقب جوهرة الطرب اول من صمم له صور في ارعينيته انا وبها لقبه ( جوهرة الطرب) هذا اللقب الي اختير من قبل كبار واعيان ادباء حضرموتوديوانه الي مكتوب عليه لقب بجوهرة الطرب
فنان عازف لاغلب الالات الموسيقية وصانع البعض والان سوف تعرف معرض في مصر وعلى سبيل المثال عوده المصنوع

فنان يغني كل الوان الغناء اليمني وحتى الخليجي وغنى لا ام كثوم وكبار الفنانين والشعار
صورة تضم مجموعة صور للفنان الراحل بدوي زبير في صورة واحده تعتبر صورة من البوم كمال با اعمال بدوي


ابو صالح جوهرة الطرب في وسط المجموعة من الشعر والمطربين الفنانين والاصدقاء من شبام وانشاء الله بانعمل له مجموعة بين اصدقاء وشعار من خارج شبام
-----------------------------------------------------

[ابومحروس]

الاخوان الكرام
جرى اعادة فتح الموضوع
حسب رغبتكم وطمعا في الاستزاده
من المعلومات القيمه والمفيده
اخواني المتحاورين ارجو
ان يبتعد الجميع عن الاثاره
في الردود وذلك بعدم اللجو الى
التجريح ووكتابة الاالفاظ القاسيه
ولكل وجهة نظر
انما تنفيذ لتوجيه الاخ المشرف العام
بالمحافظه على روح العلاقه الطيبه
نرجو الالتزام بما ورد في التوجيه
للاخ المشرف العام
لكم التحيه والسلام ...

[مسرور]

أبو محروس

لاجاء لا أمرا ... التكرم علينا بحذف المشاركات من رقم 47 إلى رقم 51 لأنها حوت كلاما مكررا نسخته ( حضرتك ) من سابقه .

http://www.hadhramaut.info/Video_Fil...b_alsamer_4.rm


سلام .

[بن الطيب الشبامي]

وبعدين يامسرور هات ماعندك هذا ان كان عندك شي
ابواصيل لايختلف عليه اثنين
اختم موضوعك اللي فتحته قبل لايقفله ابو محروس مره ثانيه ونرجع نترجاه ويفتحه مره اخرى
شف المثل الحضرمي يقول من شارور ماقتل
اهديك هذا الرابط
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=29427

مع العلم اني بهديتي هذه لك كسرت قاعدة : ( ان الهدية لاتباع ولاتهدى ) ولكن فليعذروني الناس جميعا

[ابومحروس]

الاخ مسرو ر
الصدر رحب للمشاركات ذات الطابع التاريخي
اعدنا فتح الموضوع فقط لكي تتم اظافة ماعندك وماعند الاخوان
من معلومات تاريخيه مفيده واكرر مفيده
تخص فنان اليمن الكبير بدوي زبير عليه رحمة الله
يااخونا مسرور قل ما يدور في صدرك بخصوص الفنان بدوي
وارجو الابتعاد عن ان تعني اي احد من الاخوان الحلان بما يسوءه
واطالب الاخوان جميعا بذلك الرجاء
انا حاولت ان الخص ماجاء في المشاركات السابقه
واستخلصت الكلام المفيد وتلك الكلمات التي ابرزت تاريخ ليس بالبسيط
التي انت طالبت بحذفها ولقد قمت بتجاوز الكلمات التي لاتخص بدوي
بل تخص المتحاورين والحذف لن يتم بواسطتي تنفيذا لرغبتك
اذا كانت تلك المشاركات غير لائقه فدع المشرف العام يامرني بحذفها
وانا انفذ رغبته ولااتلقى التوجيهات الا من المشرف العام فقط
لك وللجميع التحيه والسلام ...

[ابومحروس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

أبو محروس لاجاء لا أمرا ... التكرم علينا بحذف المشاركات من رقم 47 إلى رقم 51 لأنها حوت كلاما مكررا نسخته ( حضرتك ) من سابقه . http://www.hadhramaut.info/Video_Fil...b_alsamer_4.rm سلام .

هذا رابط لاغنية طاب السمر قل دان يابن زين
وهي من الاغاني الخالده والتي لن يمحوها الزمن لفتره طويله
يؤديها فنان اطرب العالم باسره بالاغاني الحضرميه
لتمتعه باحمل صوت غنائي عربي على الساحه الفنيه العربيهفي العالم
وهو قد نال الاسطوانه الذهبيه تاكيدا على ذلك التميز
فكلمه جميله ولحن شجي وصوت عذب
اوجدو اغنيه لن يمحوها الزمن في عصرنا الحاضر
وشكرا لك يااخ مسرور على اتحافنا بهذه الاغنيه
والتي كنت انا حاضر في نفس الحفله في المكلا
ملاحظه اخيره ابوبكر سالم بلفقيه اي اغنيه يغنيها
هي حضرميه ويمنيه ثانيا والسلام...

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي

منذ اكثر من 15 سنه في بداية التسعينات وبعد الوحده مباشره ذهبت الى بيت بدوي رحمه الله الى سحيل شبام بسيارتي وكنا نود الذهاب الى سيؤن لمقابلة احد المسؤولين فأخبرني ان اترك سيارتي وان نذهب بسيارته هو وقد كانت معروفه في حضرموت عموما ((كريسيدا ازرق رقم اللوحه 8)) ، بعد خروجنا من سحيل شبام متوجهين الى سيون عبر الحوطه ، لم نكد نتوسط مدينة الحوطه حتى اننا بالكاد نمشي لكثرة من يحيّون بدوي ويسلمون عليه حب جارف لهذا الرجل وتواضع جم منه ، بعد فتره زمنيه ((المفروض تكفينا لقطع المسافه من شبام الى سيؤن )) خرجنا من مدينة الحوطه ويتكرر نفس المشهد كلما مررنا بأي تجمع بشري فالكل يريد ان يحيي بدوي وهو بدوره يأبى الا ان يرد السلام ويسأل كل شخص عن حاله ، ولسان حالي يقول تورطنا اليوم مع بوصالح ويبدو اننا مابانصل سيؤن الا ثاني يوم ، وصلنا سيؤن بعد زمن ليس بالقصير وبمجرد دخولنا اذا بالصيحات تتوالى يمنه ويسره ((يابوصالح يابوصالح)) ، الكل يريد ان يسلم عليه ، الكل يريد ان يحييه فأخبرته صراحه بأننا بالطريقه هذه لن نستطيع الوصول الى هدفنا فأجابني وابتسامه عريضه ترتسم على محياه (( باتتسهل يابوصالح باتتسهل)) ، بعد سؤالنا عن الشخص المطلوب في بيته اتضح توجهه للقطن فرجعنا الى شبام ، وهناك اقسمت عليه ان يترك سيارته وان نتوجه الى القطن بسيارتي (( حتى لايتكرر نفس السيناريو )) ، بعد هذه المشاهد بسنوات ولكن هذه المره في مدينة الشحر حيث توجهت الى هناك مع اخي ابوصالح وصادف وجود بدوي هناك رحمه الله فرأيت التفاف حول هذا الرجل وحب وشعبيه عارمه (( لاحظ يامسرور في الشحر وليس في شبام)) ، كذلك نفس المشاهد السابقه في سيؤن وليس في شبام!! نفس الكلام ينطبق على مدينة المكلا عاصمة حضرموت وبشهادة اغلب ابناؤها !! طبعا لم اتحدث عن اجادة جوهرة الطرب الحضرمي واضيف بل واليمني والعربي (( لو قدّر لهذا الصوت الأنتشار في الفضاء العربي )) لن اتحدث عن اجادته لكل الوان الغناء الصنعاني واللحجي والكويتي والعدني والحضرمي بطبيعة الحال ، لن اتحدث عن ذلك فهناك من هم اولى بذلك في السقيفه ، لقد ركزت فقط على جانب واحد الا وهو شعبية هذا العملاق في عموم حضرموت والوطن اليمني بشكل عام!! كلمه اخيره في حديث هاتفي بيني وبين احد الأخوان حدثني ان مسرور قد وضع موضوعا يسئ الى بدوي فقلت له على رسلك يااخي فهذا اسلوب (( بوعوضي )) لايقصد الأساءه لبدوي بقدر ماهو استفزاز للمحاور لأستخراج المزيد من المعلومات عن بدوي زبير وبالتالي توثيقها عبر الشبكه العنكبوتيه ، وهذا ممايوجب الشكر للحبيب مسرور ،، للجميع التحيه!!

أخي الشبامي

تعليقك حوي كلاما عاطفيا ... والعواطف لا يعتد بها عادة في أعمال التوثيق أو سرد الحقائق ، وأراك ( أنت ) والمدد الذي يرفدك من عشاق فن بدوي زبير ( يرحمه الله ) تنطلقون في ما خطته أناملكم ضمن هذه الصفحة من منطلقات عاطفية صرفة ( نوع من الوفاء ) .

من الطبيعي ( ياسيدي الكريم ) أن يلتف المعجبون من العوام حول سيارة بدوي زبير في حواضر حضرموت الداخل ، كيف لا !!!! وهم يعرفونه من خلال حضوره الفني الفاعل كمطرب مخادر أعراس أوجدت له قاعدة شعبية في شبام والمحيط المجاور لها ، ومنبع الشهرة والشعبية ( تلك ) إفتقاد ذلك الوسط الشعبي لمنافسين لهم نفس ميزات بدوي زبير لذلك فحضوره لكل الفعاليات ( أعراس ، مهرجانات ، احتفالات ) في مدن الوادي والصحراء أكسبته شعبية كان هو حريصا في المقام الأول على حشدها لضمان البروز ، ولا ننكر أن بدوي زبير ( مع عدم اغفالنا للإمكانيات الشخصية المحدودة وتراخي الحكومة اليمنية في رعاية الفن والفنانين الناشئين منهم والقدامى وبخسها لهم ولا بداعاتهم الفنية ) قد اعتمد على الذات للبروز كمطرب شعبي ( إن جاز الوصف ) وتمدد في إتجاهات عدة مركزها شبام وغطت المدن والحواضر المحيطة بها ، ولو وجد له حضور وفاعلية في مدن الساحل الحضرمي فلن يكون بنفس حجم حضوره في المحيط الذي تقع دائرته في شبام ، وربما أن وجود شعبية له في مدن الساحل الحضرمي لا توازي حجم شعبيته في مدن الداخل ( كما يتضح من كلامك عنه ) ضئيلة ، ومدينة الشحر لا تعد مقياسا وهي إستثناء ، وتهافت محترفو الفن عليها يأتي سعيا وجريا وراء رواد الكلمة المغناة وملحنيها الذين تخطفهم الموت وأصبحت الشحر قفرا بعدهم لا يؤمها أحد فقد رحل عن عالمنا المحضار والشاعر باعمر والملحن عمر محمد بن بريك والمطرب ابراهيم عبد الله الصبّان ( والأخير بالمناسبة ملحّن أغنية بعد المكلا شاق الشهيرة في الوسط الحضرمي المكلاوي ) ... وبدوي زبير كغيره من الفنانين الذين شدوا بأغاني صاغ كلماتها حسين أبوبكر المحضار سيكون معروفا لدى الوسط الشعبي في الشحر ، ومن الطبيعي جدا ملاحظة انحسار معرفة الجماهير به لو اتجه إلى المكلا عاصمة محافظة حضرموت التي ارتبطت بها هامات فنية يفوق وجودها في الوسط الحضرمي عامة وجود بدوي زبير ، وكرامة مرسال مثال أول وأخير بحكم هيمنته على حفلات مخادر الأعراس بمدينة المكلا ولوجود تسجيلات غنائية له لدى شركات إنتاج توزع داخل وخارج اليمن تفوق تسجيلات بدوي زبير ( التي لا تذكر ) ولا تعرف جماهير المكلا ( مقارنة بمرسال ) شيئا عن المطرب عمر باوزير يوازي معرفتهم بكرامة مرسال علما أن الأثنان يقيمان بين ظهرانيهم ... لمحدودية الإنتشار الفني للأخير .

لبدوي الزبير قدرات فنية وصوتية مميزة وساهم مساهمة فعلية في تعزيز مكانة الأغنية الحضرمية عن طريق إحياء حفلات الزواج و حضور الفعاليات الفنية الجماهيرية في الداخل والخارج وأبدى حرصا على الإستفادة من تجارب جميع فناني حضرموت وبقية الألوان الغنائية اليمنية وتجديد إنتاجهم الفني ، ولكنه أخفق في البروز على الساحة الفنية الحضرمية واليمنية عامة بسبب ارتباطه ببيئته المحدودة شبام وحصر نفسه في دائرتها كمنطلق له في جميع الإتجاهات ، وإخفاقه لم يكن وليد مرحلة دولة الوحدة اليمنية التي أهملت الموروث الثقافي بل كان سابقا له ، ولم يبذل بدوي زبير أي جهد للإنتشار واقتصر نشاطه على تلبية دعوات للمشاركة في ندوات وحفلات تلفزيونية محلية ليعاود على اثرها الإعتكاف بمدينته شبام الصفراء ، وربما نعزو السبب في ارتباطه الوثيق بموطنه ... وإرتباطه بشبام شبيه بإرتباط فيصل علوي بالحوطة في لحج ، مع فارق بسيط وهو أن فيصل علوي انتشر فنيا لقرب منطقته من مدينة عدن وبصفته الفنان الوحيد الذي وسم بوسم الغناء اللحجي كمهمة أولية في دائرة اهتماماته الفنية والألوان الغنائية اليمنية الأخرى كمهمة ثانوية ، ويلتقي مع بدوي زبير في الإرتباط الوثيق بمسقط الراس وعدم الإلتفات للمغريات فقد قال فيصل علوي في مقابلة أجريت معه مؤخرا حين تطرق الحديث إلى عوده ذي الستة عشرة وترا : أنه قادر على اضافة أوتار أخرى اليه ليصبح 18 وترا وكشف خلال المقابلة عن أن إحدى الدول العربية طرحت عليه فكرة تقديم اطروحة أو دراسة عن العود الذي أضيفت اليه الأوتار مقابل منحه فرصة العيش والإقامة فيها وقال : ولكن لو أطوف العالم فلن أجد أغلى من اليمن وطنا يطيب المقام فيه ، وقصد باليمن مسقط راسه حوطة لحج .... وهكذا كان بدوي زبير ( يرحمه الله ) محبا لشبام ومفضلا التقوقع ضمن دائرتها والإنطلاق في دائرة محيطها فقط ، ولا يجوز لنا إغفال أن بدوي زبير كفيصل علوي أيضا أسس مدرسة وشباب وكهول تأثروا بأدائه المتميز للأغاني الحضرمية واليمنية عموما وذلك ما جعل منه أشبه بفيفساء تحوي جميع الألوان ، ومن يعجز عن طلب إستحضار أغنية ما لفنان حضرمي فسيجدها مغناة بصوت بدوي زبير والفضل في ذلك يعود لعشاق فنه ومحبيه الذين اعتبروا التعريف به مهمة أساسية يقتضيها الوفاء لذلك الرجل الذي اقترن اسمه بشبام ومحيطها وغادر دنيانا الفانية خاليا من وزر استغلال مميزاته وعاش فنانا شباميا حضرميا ملتزما ، ورحيله كثف مسؤلية محبيه وعشاق فنه للحفاظ على التسجيلات والمكتبة السمعية والموسيقية التي تركها ( الفردية للأسف ) والتي لا تقدر بثمن وتصب في بوتقة الأصالة الفنية الحضرمية المهددة بالزوال ليحل محلها فنا هجينا بدأت بوادر ظهوره تتكشف لنا .
للحديث صلة .

http://www.alshibami.net/saqifa/uplo...mabansahom.mp3


سلام.

[بن الطيب الشبامي]

اخي مسرور
قتل نحن السهن والانتظار
وقلنا المسرور اليوم بايجيب شي غير عادي غير المعهود منه ولكن للاسف وجدنا كلامك نفسه اللي قلته من الاول ان بدوي زبير متقوقع في شبام وانه ليس له حضور في الساحل بقدر ماله من حضور في الداخل وان الشحر ليس مقياس
هذه الجمله فقط تعطينا اشاره الى انك يامسرور لاتفهم بالفن الحضرمي شيئا واذكرك بايام خلت ايام ماكانت مجلة فنون في الثمانينات ومجلة التلفزيون وسهرات سمر التي يقدمها المذيع المرموق عبدالقادر خضر وفي لقاء مع المرشدي يحفظه الله يقول له ياعبد القادر اشحن جميع فنانيك الى مدينة الشحر فهي محك الفنان الرئيسيه
وهناك يظهر الفنان او يختفي وانت تقول الشحر ليست مقياس
ومن قال ان المرحوم بدوي لايحيي حفلات في المكلا حفلاته في المكلا اكثر من حفلات مرسال في الداخل على الرغم ان مدن الداخل عديده وبها اذواق مختلفه
مع احترامنا الشديد للفنان القدير فيصل علوي وملكته وتمكنه في العزف على آلة العود والذي قل من يضاهيه فيها
ولكنه يغني اغاني من سبقوه في التراث اللحجي قريبة الزمن اي في اخمسون سنه الماضيه ولم ينبش في التراث مثل بدوي ولم يغني اغاني الصوفيه والموشحات ...........الخ
لااحب ان اطيل كي لا اكون ممل ولكنني اسألك سؤال
هل تعرف المرحوم السيد /جمل الليل بن احمد بن ابو بكر الكاف؟
دعني اعرفك عنه في سطر اوسطرين لان هذا الرجل لو كتبت عنه كتبا عديده لن اوفيه حقه
هو من الشعراء المقربون جدا للفنان الكبير ابوبكر سالم بلفقيه . والفنان عبدالرحمن الحداد. وهو شاعر وفنان ومدرسه لايستهان به واجمل جلسات ابوبكر تكون في منزله ومن اغانيه على سبيل المثال لا الحصر:
مشتاق لك مشتاق-آه من نار حبه ذوبت قلب مشتاق- ماقدر على شوفه وانا جاره وساس الدار بالدار
وللمحضار اغنيه يداعب فيها السيد جمل الليل الكاف يقول فيها :لاتنزعج يابوحمد مالك في التاخير يد الله بهذا راد وتاجل الميعاد
بعد التعريف عن السيد اليك شهادته العفويه والتي لم يطلبها منه احد وانما في حفلة بمنزله في العام 1407 هجريه وبحضور كوكبه من اهل الادب والدان والفن الحضرمي ومنهم ابناء المرحوم حداد بن حسن الكاف يرحمهم الله
اليك الرابط كي تستمع الى شهاة الاستاذ السيد جمل الليل الكاف يرحمه الله



قلت ان الاخ الشبامي ومن معه عاطفيين وينطلقون في محبتهم لبدوي زبير من العاطفه ولكن السيد جمل الليل ليست العاطفه التي جعلته يقول وانما الاحساس الراقي في تذوق الفن الذي تفتقده يامسرور

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم

قلت ان الاخ الشبامي ومن معه عاطفيين وينطلقون في محبتهم لبدوي زبير من العاطفه ولكن السيد جمل الليل ليست العاطفه التي جعلته يقول وانما الاحساس الراقي في تذوق الفن الذي تفتقده يامسرور

أخي المقدّم

نقاشنا عام ويتناول فن بدوي الزبير بسلبياته وايجابياته ، وأرجو التكرم ( فضلا لا أمرا ) بتجنب شخصنة النقاش ولا تقلّد في أسلوبك أشياع التيار السلفي الوهابي الذين ينبرون ( فور إخفاقهم وإنعدام الحجة لديهم ) لنعت محاورهم بأقذع الألفاظ ويبررون الإنحدار إلى التفاهة بأنه نوع من الغلظة والشدة التي يدعو إليها الدين لتحديد موقف من المنافقين والكفار ( لسنا منافقين ولا كفار ) .

بدوي زبير لم يعد بحاجة إلى مديح أو ثناء ، ونتاجه الفني سيدخل ضمن سباق ماراثون الأغنية الحضرمية التي تشهد إنحسارا لصالح الفن الهابط القادم من خارج الحدود ... والبقاء للأقوى ( أقصد داخليا ولا تهمنا الفنون الوافدة إلينا من الخارج ) والتاريخ الفني سيسجل وسيبرز الجيد وسيتخطى الردىء دون فرض قسري من أحد أوترويج اعلامي له ... وفي الوقت الذي لا أزكي فيه أحدا من مطربي الساحة الحضرمية فانني أعتقد أن بدوي أخذ مكانته اللائقة به ضمن نجوم الفن الغنائي الحضرمي بعددهم المحدود .


المجاملات نوع من العاطفة تفرضها المحاباة أو الخجل ، وماقاله الشاعر جمل الليل الكاف في بدوي زبير ليس ملزما لأحد لتبنيه أو الإستشهاد به ... فأنا حين استضيفك ضمن نخبة معينة سأقول فيك وفي غيرك كلاما مجاملاتيا تقتضيه طبيعة الإستضافة ... والفنان بدوي زبير كان النجم اللامع الذي أحيا الحفلة بحضور عدد من رواد الكلمة فماذا ترتجي من مضيفه أن يقول ؟

سيعبر عن وجهة نظره ، وأنا أشاركه الرأي ووجهة النظر ذاتها في أن بدوي زبير ( يرحمه الله ) كان قبل وفاته أحسن الفنانين الموجودين ، ونبرات صوته وعزمه وخفة روحه واحساسه مجموعة عوامل أوجدت له مكانة في نفوس من عرفوه عن قرب ومن تابعوا مشواره الفني القصير من على بعد ( مقارنة برحيله المبكر ) ....

لست مقللا من مكانة بدوي زبير .. وأجدد التأكيد ثانية على ما سبق لي قوله من أنه حصر نفسه في شبام ومحيطها ولم يكن له وجود فاعل في عموم الساحة الفنية اليمنية والخليجية ، ولو عددنا الأسباب التي فرضت عليه التحجيم ضمن رقعة معيّنة في الساحة الحضرمية فسنوجد له عذرا ... ورغم كل الأعذار فقد بذل بدوي زبير قصارى جهده وأوجد مدرسة فنية خاصة به ستظل شبام ومدن حضرموت الداخل تستمد منها المعارف الفنية لأزمان طويلة قادمة .


تحياتي .

[بن الطيب الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

أخي المقدّم نقاشنا عام ويتناول فن بدوي الزبير بسلبياته وايجابياته ، وأرجو التكرم ( فضلا لا أمرا ) بتجنب شخصنة النقاش ولا تقلّد في أسلوبك أشياع التيار السلفي الوهابي الذين ينبرون ( فور إخفاقهم وإنعدام الحجة لديهم ) لنعت محاورهم بأقذع الألفاظ ويبررون الإنحدار إلى التفاهة بأنه نوع من الغلظة والشدة التي يدعو إليها الدين لتحديد موقف من المنافقين والكفار ( لسنا منافقين ولا كفار ) . بدوي زبير لم يعد بحاجة إلى مديح أو ثناء ، ونتاجه الفني سيدخل ضمن سباق ماراثون الأغنية الحضرمية التي تشهد إنحسارا لصالح الفن الهابط القادم من خارج الحدود ... والبقاء للأقوى ( أقصد داخليا ولا تهمنا الفنون الوافدة إلينا من الخارج ) والتاريخ الفني سيسجل وسيبرز الجيد وسيتخطى الردىء دون فرض قسري من أحد أوترويج اعلامي له ... وفي الوقت الذي لا أزكي فيه أحدا من مطربي الساحة الحضرمية فانني أعتقد أن بدوي أخذ مكانته اللائقة به ضمن نجوم الفن الغنائي الحضرمي بعددهم المحدود . المجاملات نوع من العاطفة تفرضها المحاباة أو الخجل ، وماقاله الشاعر جمل الليل الكاف في بدوي زبير ليس ملزما لأحد لتبنيه أو الإستشهاد به ... فأنا حين استضيفك ضمن نخبة معينة سأقول فيك وفي غيرك كلاما مجاملاتيا تقتضيه طبيعة الإستضافة ... والفنان بدوي زبير كان النجم اللامع الذي أحيا الحفلة بحضور عدد من رواد الكلمة فماذا ترتجي من مضيفه أن يقول ؟ سيعبر عن وجهة نظره ، وأنا أشاركه الرأي ووجهة النظر ذاتها في أن بدوي زبير ( يرحمه الله ) كان قبل وفاته أحسن الفنانين الموجودين ، ونبرات صوته وعزمه وخفة روحه واحساسه مجموعة عوامل أوجدت له مكانة في نفوس من عرفوه عن قرب ومن تابعوا مشواره الفني القصير من على بعد ( مقارنة برحيله المبكر ) .... لست مقللا من مكانة بدوي زبير .. وأجدد التأكيد ثانية على ما سبق لي قوله من أنه حصر نفسه في شبام ومحيطها ولم يكن له وجود فاعل في عموم الساحة الفنية اليمنية والخليجية ، ولو عددنا الأسباب التي فرضت عليه التحجيم ضمن رقعة معيّنة في الساحة الحضرمية فسنوجد له عذرا ... ورغم كل الأعذار فقد بذل بدوي زبير قصارى جهده وأوجد مدرسة فنية خاصة به ستظل شبام ومدن حضرموت الداخل تستمد منها المعارف الفنية لأزمان طويلة قادمة . تحياتي .

مسرور
دع الاخوةالسلفيين والوهابيين على ماتقول في حالهم ولاتدخلهم في نقاشنا وهم ناس اهل دين وليسم اهل هوى
تقول بدوي زبير لم يعد في حاجة المديح .فعلا لم يحتاجها في حياته فكيف في مماته فنان فرض نفسه وتجاوز المديح والنفاق
اذا بداء الماراثون اعطينا خبر لاننا سوف نشاهد الماراثون من اعلى شرفه وهي شرفة بدوي زبير لان لايليق بالمرحوم بدوي ان يكون ظمن المارثون المرتقب اين الثريا من الثرى واين زيد من عمر .من هم حتى يصلو الى مرتبة السباق مع بدوي هؤلاء لم يحفظو بيتين في اغنيه الا والدفتر امامهم ولم يعرفو مصنفات الايقاع الحضرمي
صحيح ماقلته ان شهادة السيد جمل الليل ليست ملزمه لاحد ياخذها اويرفضها. هذا اذا كنا لسنا بصدد تقييم مسيرة فنان اما واننا نقيم مسيرة فنان اراد احد الاعضاء في المنتدى وهو انت يامسرور ان ينقص من هذه المسيره فعلينا نحن محبين المرحوم بدوي زبير ان نستحضر ماقالوه اهل الاختصاص في هذا الشأن وانت لست منهم
انا في بداية تعريفي لك حول السيد قلت هل تعرفه اذا كنت تعرفه فانك لن تقول ماقلته لان المرحوم جمل الليل الكاف لايعرف المجاملات وخاصة في الفن هذا ماعرف عنه .
تقول كان بدوي زبير في حياته احسن الفنانين وانا اقول لك في حياته وبعدها واطلب منك ان تسمي لي واحد من الفنانين الحاليين احسن منه
يامسرور اذا كان الفن عندك هو عدد الالبومات المسجله مع شركات الانتاج فاسمح لي انت لاتعرف الفن. لاتقول جعلت الحوار شخصنه واقول لك نعم لاننا نتحاور معك تريدني ان اسمي لك فنانين وفنانات مثلا:
نانسي عجرم هل تسمع لها وهل تطربك؟ مشهوره اشهر من نار على علم ..هل هذا تيرمومتر الفن عندك
انت يامسرور وضعت نفسك في خانة اليك. واحضرنا لك الحجه تتبع الحجه والشهادة تتبع الشهاده والمقال يتبع المقال وانت في غيّك لاتريد ان تقتنع
قلت في مقالك السابق ان الشحر ليس مقياس واستشهدنا لك بشهادة الاستاذ الكبير محمد مرشد ناجي في الثمانينات مع المذيع المرموق عبدالقادرخضر ولم تعقب عن هذه الشهاده . وبصراحه لاتوجد لديك حجه وانما حرق كلام وحرق اعصاب واردت ان تستفزنا فلقد نجحت في ذلك والان نحن فهمنا مقصدك نرجو من الاخ المشرف ابو محروس ان يقفل الموضوع لانه بعد ذلك سوف يتحول الى جدل لافائدة منه لان مسرور لايقتنع بمايقولوه ذوو الاختصاص . ولايريد الا مافي نفسه من حقد على المرحوم بدوي .
ازيدك من الشعر بيت المرحوم بدوي لايحب المنافقين والمتغطرسين ولايحيي لهم حفلاتهم حتى لو دفعوا له اضعاف الاضعاف ويمكن انه لم يحيي لك حفله او لاحد اقاربك لهذا انت تنقص من مكانته وارى انك جعلت الامر شخصي بينك وبين المرحوم بدوي انصحك بالنسحاب لانك لن تستطيع على حضرموت بكلها تحب المرحوم بدوي زبير
ودمتم في خير