( عيني لغير جمالكم لا تنظر ) من شعر الغناء الحضرمي

[سالم علي الجرو]

ما سر الاختلاف في النقل؟
ربّما حذفت منها أبيات ما يعتقد أنّها تدخل في الشّرك

عيني لغير جمالكم لا تنظرُ = وسواكمو في خاطري لا يخطرُ

وجميع فكري فيكمو دون الورى = وعلى محبّتكم أموت وأُحشَرُ

يا سادة قلبي بهم متعلّقٌ = أبدا وعنكم ساعة لا أصبرُ

إن نمت كنتم في المنام معي = وان في يقظتي كنتم فيكم أُبصرُ

لا فرق بيني وبين خيالكم = إن غاب غبتُ وإن حضرتم أحضرُ

إثنان نحن وفي الحقيقة واحدٌ = لكن أنا الأدنى وأنت الأكبرُ

ولعلّ لطفك أن يداركني فقد = أفلت من أدبي وإنّي الأحقرُ

سبحانك اللهم يا مالك الورى = إنّي بجاهك في الورى أستنصرُ

ولقد جعلت وسيلتي لك لم سيّدا = أرسلته بالحقّ دينك يظهرُ

وهو النّبيّ محمد دون الورى = منك الصلاة عليه ليست تحصرُ

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحروس [ مشاهدة المشاركة ]

بحسب المعلومات التي علمناها ان القصيده هي في مدح السول محمد صلى الله عليه وسلم والابيات الثلاثه لم اسمعها من محمد جمعه خان وهو اول من غناها ولااعتقد وجودها في القصيده ككل وهي غبتم وغابت راحتي من بعدكـم = والعيش صار من الجفا يتكـدر لا فرق ما بيني وبين خيالكـم = إن غاب غبتم أو حضرتم أحضر اثنان نحن وفي الحقيقة واحـد = لكن أنا الأدنـى وأنـت وحتى باعتقادي ان معانيها تختلف عن ماجاء في الاغنيه بل ادخلت عليها ادخال غريب وهل هناك نص للقصيده غير اللذي نحن نعرفه ؟ الله اعلم تحياتي

أخي أبو محروس

تحية طيبة وبعد

استلمت رسالتك الخاصة التي كان عنوانها ( جبنا العيد بالنصف من رمضان ) والتي أعتذرت فيها عن تشويهك لقصيدة عيني لغير جمالكم لا تنظر بسبب محاولتك التصحيح على بعض أبياتها إستنادا لما جاء في الأداء الغنائي لها بصوت محمد جمعه خان .

اعتذارك مقبول ياسيدي ..... والقصيدة منقولة من مرجع محفوظ لدي ، ولا يشترط توافقها مع أداء المطرب .... فهل اعتمدت أنت أثناء التصحيح على مرجع خلاف صوت المطرب ؟


لسبب أو للآخر يلجأ المطربون أو الملحنون إلى حذف وتعديل بعض المفردات أو إلغاء مجموعة أبيات لعدم الحاجة لها لأسباب عدة ( لا داعي لإستعراضها ) وغنى أبوبكر سالم قصائدا لحداد بن حسن الكاف وحسين أبوبكر المحضار ولم يورد بعضا من أبياتها ، وذلك لا يعني أننا حين نريد النقل أن ننقل وفقا لهوى المطرب ونغفل النص الكامل الذي وضعه الشاعر .


أرجو من المشرف العام التكرم بإعادة التنسيق وتصحيح البيت الثالث ليكون وبموجب مرجعي :

لا صبر لي حتى يراكم ناظري = وعلى محبتكم أموت وأحشر

الحذف والتعديل والتصحيح ( يكون عادة ) على ما لا يتوافق وسياسة المنتدى ... ولإنعدام ما يتطلب الحذف أو التعديل ، كان بإمكان أخي أبو محروس وضع ملاحظاته حول أبيات القصيدة للنقاش حولها وطلب التصحيح ( إن لزم ) .


سلام .

[نجد الحسيني]

ما أحبك يا مسرور بالأغاني المركبة والتي تكثر حولها الخلافات ويشتد من حولها الجدل..

لكن وجب عليّ للأمانة تصحيح بعض المفاهيم لدي أحباب قلبي أبو محروس وسالم علي الجرو وعفاف ..

1 - أقول لعفاف بأن الأغنية ليست من تلحين المرحوم حسين المحضار وإنما يعود اللحن إلى التراث الصوفي الكبير وقد تداولت الناس على سماع مثل هذه الألحان من المداحين وفي حضرات الموالد الصوفية.. ولم يزعم أحدا بتلحينها لا من الأحياء ولا من الأموات.

2 - وإلى أخي أبو محروس أقول: كلاّ، لم يكن المرحوم محمد جمعه خان أوّل من غنّاها، إنّما أوّل من غناها كما جاءت ورددها أناس كثيرون من بعده هو المطرب الشعبي الكبير المرحوم عبده عجين وقد وثقت له تلك الأغنية بصوته شركة أوديون في عدن في العام 1938م.. بهذا تكون الأسبقية في أداءها للمرحوم عبده عجين بنحو عقدين من الزمن حيث لم تشتهر عن المرحوم محمد جمعه خان إلاّ في خمسينيات القرن المنصرم.

وبالنسبة لأخي سالم علي الجرو فأقول بأن الكلمات التي أوردها هي للشيخ عبد الغني النابلسي كما وضعوها الأدباء..

مسرور يريد جرّنا إلى : هي من كلمات من ومن ركّب على من وهلّم جرا.

على العموم الكلمات في الأغنية لا تشبهها كلمات النابلسي سوى في بيتين أو ثلاثة.. وقصيدة الأغنية أختلف الباحثون والمفسرون حولها فمنهم من نسبها أيضا للشيخ النابلسي وهذا ما لم تورده قصيدة النابلسي المحفوظة ومنهم من نسبها إلى الشيخ الشاعر الفقيه عمر البامخرمة.. إنّما معظم قصائد الشاعر البامخرمة من الأشعار الشعبية.. لـكن السواد الأعظم نسبها إلى الشيخ الصوفي الكبير أحمد بن علوان وعلى ذلك اجتمع الناس ولو على خلاف ما يزال مستمرا حتى اللحظة..

هذا ما يريد الوصول إليه مسرور.. فليتفضل الميدان ميدانه وسوف أتركه يصول ويجول كما يشاء، إذ لا أجد زيادة عندي في القول عمّا سلف.

بعض من أبيات الأغنية:

عيني لغير جمالكم لا تنظر * وسواكم في خاطري لا يخطر
صبرت قلبي عنكمفأجابني * لا صبر لي لا صبر لي لا أصبر
لا صبر لي حتى يراكم ناظري * وعلىمحبتكم أموت وأُحشر
حبي لكم طبعاً بغير تكلف * والطبع في الإنسان لايتغير
فإذا نطقت ففي حديثي جمالكم * وإذا سكت ففيكم أتفكر
تغشاكم بالودعيني وناظري * وكذا عيشي بالفراق مكدر
داروا على هجر القلوب لأنها * مثلالزجاجة كسرها لا يجبر


مودتي القلبية للجميع,,,


أخوكم / أبو صالح

[عفاف]

تسلم أخي الكريم نجد الحسيني على المداخلة , بل جميع مداخلاتك دائمًا تكون ذات فائدة ثقافية .
لك مني خالص الشكر والتقدير .

[ابوصالح]

الشكر الجزيل لاخينا الفاضل مسرور على طرحه الرائع الذي من خلاله نستفيد من هذا الطرح ومن المداخلات التي ترد من اصحاب المعلومه والحقيقه
تقبل تحياتي وتقديري
وفقك الباري

[سالم علي الجرو]

أخي نجد الحسيني ـ أبو صالح

اقتباس :

لكن وجب عليّ للأمانة تصحيح بعض المفاهيم

تجبر القارئ على الثّقة فيما تكتب أو قل تنتزعها والعبد لله أحدهم ، وأنت أهلا لها.
نتابع أطروحاتك التراثية في عالم الغناء والطرب بمدارسه وأصوله والشعر الغنائي بأغراضه واتجاهاته ، ولن أخفي سرا إذا ما أعلمتك أني أحتفظ بما تخرجه لنا من كنوز التراث في أرشيفي الخاص.

اقتباس :

وإنما يعود اللحن إلى التراث الصوفي الكبير وقد تداولت الناس على سماع مثل هذه الألحان من المداحين وفي حضرات الموالد الصوفية.. ولم يزعم أحدا بتلحينها لا من الأحياء ولا من الأموات.

اقتباس :

وبالنسبة لأخي سالم علي الجرو فأقول بأن الكلمات التي أوردها هي للشيخ عبد الغني النابلسي كما وضعوها الأدباء..

اقتباس :

مسرور يريد جرّنا إلى : هي من كلمات من ومن ركّب على من وهلّم جرا.

اقتباس :

على العموم الكلمات في الأغنية لا تشبهها كلمات النابلسي سوى في بيتين أو ثلاثة.. وقصيدة الأغنية أختلف الباحثون والمفسرون حولها فمنهم من نسبها أيضا للشيخ النابلسي وهذا ما لم تورده قصيدة النابلسي المحفوظة ومنهم من نسبها إلى الشيخ الشاعر الفقيه عمر البامخرمة.. إنّما معظم قصائد الشاعر البامخرمة من الأشعار الشعبية.. لـكن السواد الأعظم نسبها إلى الشيخ الصوفي الكبير أحمد بن علوان وعلى ذلك اجتمع الناس ولو على خلاف ما يزال مستمرا حتى اللحظة..

نطمح في المزيد ، وإذا لم نوفك حقك بالشكر في العلن فتأكّد أن وثائقك في الأرشيف هي التي ستشهد لك بأحقية الشكر والتقدير ما دامت في هذا المنتدى المعمور.

[مسرور]

اسمعوها بصوت أبو أصيـــــــــــــل .






سلام .

[عفاف]

شوقي اليك جنونٌ في تماديهِ ***** يامَنْ فقدت مُنى الدنيا بفقديه
لم يبقَ في العيش مايصفو خاطرةٍ**** والعمر بعد الهوى شيءٌ نُؤديهِ
أتذكرُ العهد يومَ الحبٌّ يجمعنا ***** روحينِ في سكرةٍ من سكبِ أيديهِ.

أنطوان قازان .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفــــــــاف [ مشاهدة المشاركة ]

شوقي اليك جنونٌ في تماديهِ ***** يامَنْ فقدت مُنى الدنيا بفقديه لم يبقَ في العيش مايصفو خاطرةٍ**** والعمر بعد الهوى شيءٌ نُؤديهِ أتذكرُ العهد يومَ الحبٌّ يجمعنا ***** روحينِ في سكرةٍ من سكبِ أيديهِ. أنطوان قازان .

آمنت بالحب كم أحيت عواطفه = نفسي وكم بعثت روحي بجثماني
وكم سمت بوجودي منه أجنحة الــ = ذكرى إلى عالم في الحسن روحاني
تذوب روحي طهرا من قداسته = كأنني ملك في ثوب إنسان

أجمل الشاعر اليمني عبد الرحمن محمد قاضي في الأبيات أعلاه مزايا العالم الملائكي للحب الذي آمن به ... نترك لك المقارنة .




تحياتي .