حلقات ينشرها المحترق ألماً.

[الشنبري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. يعتمد الشعر الشعبي الحضرمي اعتمادا كبيرا على البلاغة في اللفظ والاكثار من المجاز والاستعارة ويوظفها توظيفا حسب المعنى الذي يبينه الشاعر او يحتفظ به في (( بطنه )) وأساس المجاز مثل ما ذكر صاحب كتاب (( الاصول الفنية للأدب )) (( هو وضع صورة أو معنى أو حالة مكان أخرى وينشأ ذلك عندما تكون في عقلنا فكرتان مختلفتان تحملهما أو توحي بهما كلمة أو عبارة واحدة فأساسه الشعور المزدوج ولذا يسميه البعض الشعور المزدوج )). والكناية في الشعر من أساس البلاغة وقد لجأ الشعراء في شعرهم الشعبي كثيرا الى الكناية من تعريض وتلميح ورمز وإيحاء ..الخ ولكن الكناية لا تتعدى حدودها الى المقدس والثوابت العقائدية المتعلقة بالذات الألهية وما أنزله من كتب على من اصطفاهم من عباده ... بمعنى لايمكن أن يأتي شاعر ويوقل في الزامل (( لولب مفروت )) هو كناية عن الله ؟؟؟ أو يقل (( ببدي بالفاتحة والصاعقة )) ؟؟؟ فليست هنا سورة في القرآن تحمل اسم (( الصاعقة )) ربما هناك آية ذكرت فيها صاعقة ثمود ....!! فمثل هذا التعدي يعد إساءة على الثوابت العقائدية وضرب من ضروب الاستهتار واستخدام الكناية في غير موضوعها ...!! قال الشاعر محمد سعيد بن مخاشن : ببدي بـرب الفاتحـه واللمتـزل =حياك يا هدهد تغيّب ثـمْ حضـر شف وقتنا المعيوف ذا وقت الرّذل =لنجيت من دحدور توقع في حفـر ما با يجي بو بكر ذي ما له مثـل =أو با يجي بو حفص سيدنا عمـر يا با خريبه ما نظن إنـك هبـل = فرحان أو زعلان من هذا الخبر؟ ليس (( باخربيه )) هو الوحيد الذي يزعله مثل هذا الخبر ..؟؟؟ وربما كل قاريء للبيت الأول من هذا الزامل ومثل هذا القصيد يثير حنقه وزعله حين يقرأ من يعبث باسماء سور القرآن الكريم ويضع مع سورة الفاتحة (( اللمتزل ))؟؟؟ رب الفاتحة واللمتزل ؟؟ وهل يجوز نقول رب (( البقرة واللمتزل ... )) ؟؟ ومع هذا يرد هذا الشاعر صاحب سورة الفاتحة (( اللمتزل )) على أحدهم ويقول : با نحتكـــم ويّاك عنــــد البـــــاطهف = إن كان شعرك شعر خذ منّي ألوف وإن كانه ألا حشو عنـّك با إنصرف = مبغيت شي منّك ولا خمسه حروف شعـــري بغيّـــه والبغيـــه تعتــــرف = إنّك تباها إصبيب أو تبغى حجــوف وأمــا عن الغابــر تكلـّـفهـــا كلـــف = مدري يقن أو مـات صابته الحتوف ولو أحتكمنا أنا وإياه من جهة ومعي جميع شعراء السقيفة حول هذا الغلط واللغط و العبث باسماء سور القرآن ومسمياتها فماذا يكون الحكم ؟؟؟ وهل هذا شعر أو حشو ؟؟ أو انها بغيّة أو ردية متردية ؟؟ .

الكبتن الموقر رقده وراء رقده والخطوره قريبه على الذي يعبث باالشعر ولم يفقه شي في الشعر ومنك نستفيد وننصت ارجوا ان تحق الحق وانت كذلك ورفعنا لك نموذج

[الشنبري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

عذرا أقبح من ذنب ...!! بعد الرجوع الى (( المعلم قوقل )) وجدت معظم المنتديات الحضرمية التي نقلت هذا البيت نسبته للشاعرسعيد سالم مصيقرالعوبثاني جاء على النحو التالي : عنـدي حليلـة تعـرف التـأويـل =تقـرأ فـي التـوراة والانجـيـل ألـم تـرى جابـت صحـاب الفيـل =مـن بـا يقـوم الـيـوم ســدّي ألم أقل لك أنك تعبث بالشعر وبالتوابث العقائدية .؟؟؟؟ وتتمادى في الخطأ دون اعترافك بخطأك الجسيم ...!! الم ترى كيف عبثت بصدر البيت الثاني ؟؟؟ ثم لو جاريناك بأن الشاعر قال (( اللمترى ذي صابت صابت أهل الفيل )) المعنى واضح ... أما أنت وضح لي معنى (( ببدي بـرب الفاتحـه واللمتـزل )) ؟؟ اي سورة هذه التي تبدأ ب (( اللمتزل )) ؟؟؟؟ .

لن تجد لي مداخله نترك الامر لك وانا مو زي ماتقول لم اتكلم عن ضمات وكسرات تكلمت بنصيحه لحنطبه حيث اني وجدته لايفقه شي في الشعر وبداء بااخطاء كبير اقراء ماشرحته لحنطبه من نصيحه ام هذا امركم وسالفتكم ولكن فيك الخير كبتنا العزيز

[نجم سهيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نور [ مشاهدة المشاركة ]

اتأسف ع المداخلة ولكن لدي استفسار لماذا الامر خطير الى هذه الدرجة يا هذا ؟ ؟ ؟ !!!! اهو قرآن منزل ؟ حتى ان على حنطبة ان يذكره بفتحاته وكسراته ويا سيدي كل انسان خطاااااااااااااء تحيـآتي ! .. محـمد نـور .. !

لماذا تناديه بياهذا اليس له اسم
ماقبلها منك يابو الكباتن انت قدوه ومن دار زينه ودايم رزين

[الخليفي الهلالي]

جميل التنبيه والأجمل منه صفا النيه وصدق القول

تابعت مشاركاتك ولم أرى فيها أي مفيد أو أبراز خطاء كبير على الشاعر حنطبه

يحدث أنه عندما يحفظ الشاعر أو اي شخص يحفظ الشعر عن ظهر قلب وتمر عليه
فترات طويله ثم يستعيد مافي الذاكره يحدث ترادف للكلمات ..مثــــــــــال

قال الشنبري ..يوردها الناقل على النحو التالي: يقول الشنبري..فما الجديد ياشنبري


أو أن الهدف مش حنطبه ....؟!


سلام؛؛؛؛؛

[الشنبري]

ان الاخوان محمد نور والخليفي الهلالي اراء من وجهة نظري انهم زرعوا الغام لا ابوالحناطب ليستجلبوه يهوي ولا كن أبوالحناطب أكبر بكثير من الغامكم
هذا تفسير والتفسير الاخر ياخليفي ماوراء الستار اشد واعظم واما الجديد من الشنبري احب اهدي اليك ذلك القصيده للشاعر حسن باقديم وياليت ريح القدر تسوق اباالجويد ليدلوا بدلوه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجويد حسن باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده للوالد حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 23/4/2012م ( بعنوان ) دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم = ( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين= رحنا وجينا ( والعول ) مستغشيين اثيابهم = ومكانهم عاطبعهم والسالفه متعنتين ( شله ) ( بغوا ) ( واّبوا ) ( وزلوا ) نهجهم وادابهم= وتهكموا باالنصح وارشاد الولاه المرشدين لا نصح من شاعر ولا ارشاد باحث جابهم = ولا مواعظ من كتاب الله وسيد المرسلين ( عن كل هذا الامر صدوا ) واشتموا اربابهم = وباالشعارات الخفيه ( باالرداء ) متسترين يدنسون الورث والتاريخ سد كتابهم = غاية فشل ( ضعفاء ) ونزعه حاقده متزلفين صحنا وصاحوا من رداهم طالبين احسابهم = قالوا انتخب ساهم بصوتك في سعوف الناخبين ( حوري ودوري ) عاالخريبه والعول واذنابهم = داروا عجلهم حيث ماضلت مست ياغافلين الامر واضح ( ياالخليفي ) والدلل بعقابهم = والشور هو والامر في يد البغاه المفسدين بانت بواينهم وكلن شافهم ودراء بهم = ربك هتكهم ذلهم سد الملأ والعالمين عاكل حجه صادقه تكثر نبيح اكلابهم = ومن الطريق الجاده والرشد ( ولوا ) معرضين ومن ( معرف ) لا ( معرف ) فاقدين اصوابهم = متبادلين الشتم حرفتهم ونذق الطيبين الله يمحقهم بما فعلوا ويقطع دابهم = تكاشموا عاالشين ذي لا عقل يرضى به ودين ( ورياض ) وامثاله ومثله وزرهم برقابهم = ونفاقهم والصمت عاالحال الزري فعله مشين لن يرحم التاريخ حد والصمت مايغرا بهم = ياحسرت الموروث وحماة الثقافه صامتين ( يايردعون ) الوغي هذا يحفظون القابهم = او كل حد ينزع شعاره وتركوهم راتعين لومه بعنقه ذي بناء النادي وذي اتا بهم = وسمح لهم باالطعن في الشاعر وفي القافي السمين باطل وزوراً ضعف واضح عددت اسبابهم = اسباب وردائه ( وحقد ) ( وحسد ) به متعاملين نهج الحضارم وين اين احماتهم واقطابهم = وفيين ( عود الردع ) وايقاف الهزل والفاشلين هل صابهم وقح الزمن هذا وشايب شابهم = وكل صادق ضاع والوقت ارتقاء باالكاذبين زاد الرداء والناس تنظرهم وتتهزاء بهم = لا يادريت ناس قدهم في المقابر ميتين دعها لهم في منتداهم يقرؤون اكتابهم = ( يبغوا ) من اصحاب ( المزق ) ولا من اصحاب اليمين

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنبري [ مشاهدة المشاركة ]

ان الاخوان محمد نور والخليفي الهلالي اراء من وجهة نظري انهم زرعوا الغام لا ابوالحناطب ليستجلبوه يهوي ولا كن أبوالحناطب أكبر بكثير من الغامكم هذا تفسير والتفسير الاخر ياخليفي ماوراء الستار اشد واعظم واما الجديد من الشنبري احب اهدي اليك ذلك القصيده للشاعر حسن باقديم وياليت ريح القدر تسوق اباالجويد ليدلوا بدلوه

بارك الله فيك

إلى هذا الحد تتهمني والاخ محمد نور...؟

المقدم: ابا الجويد والخليفي والمقدم:حنطبه كلنا من أسره واحده فلا تزايد علينا بشئ لا تعرفه.

ياشنبري...نحن نكن كل الود للجميع إلا من تجاوز الحد فله الحـــــــــــد

والسلام؛؛؛؛؛

[حنطبه]

تحايا معطرة بعطر الورد للجميع.
أخي الشنمبري .
عين الخطاء في الانتقاد هو السخرية وكأنني حسيت بذلك في مداخلاتك التي لم تفيدنا إلا بالتصويب فيها وهذا تشكر عليه من القلب ,ويبدو عندك خبرة متراكمة .. وحسب طلبك وهذا ماارجوه لامانع من مشاركات الجميع ومنهم أخي وصديقي حسن محمد باقديم لكن لابد من الكل أن يعرف :

الوقت علمني وعدني خيب = إن الشرف والعز والمقدار
يحمي بنادم من طريق العيب = ويبلغه لى حيث مايختار

هكذا قالها الراقي الشاعر أحمد عمر قرزيز وعندما يتجرأ عضو هنا أو هناك بمداخلة ثقيلة الظل على التو اتذكر البيتين السابقين ,عموما ماعلينا ونعود لمتابعة نشر الحلقات وفي نفس الوقت شكري وتقديري لمن حضر ومن مر مرور الكرام وسامحك الله ياشنبري .

[حنطبه]

الحلقة رقم 37

رأت قوس قزح في كبد السماء ,فأحضرت سلماً يرقى بها لجلب عينات من الألوان لتحسين وجهها القبيح ..من وسط المسافة هوت إلى الأرض ..لم يُخدش جسمها ، وازدادَ وجهُها قبحاً.

[حنطبه]

الحلقة رقم 38

عاد مهرولاً .. لم يستحثهم على السرعة ..كانوا اسرع من البرق في تسلق السياج والانطلاق كالسهام نحو الصخور ..وراءهم غبار معارك العزةِ والشرف ..صار مثلهم يمشي بثقل وعلى كتفه عجوزٌ ماتت من الحسرةِ والظلم .

[الشنبري]

لا شك ان الشاعر الكبير حنطبه يثير الشغف والمتابعه بمواضيعه الهامه المثريه واني احد المتابعين لهذا الهامه العاليه فحنطبه هرم من اهرام السقيفه العامه فهو لا يحتاج شهاده مني او من غيري كما اشكره بسعت صدره وحواره القيم البناء وتقبل النظريات بصدر رحب ان ذلك المتألق اقولها بكل صراحه لفت نظري في شعره الجميل وثقافته وادبه الى الامام شاعرنا الكبير سنظل ناصتين لك في ماتزفه من درر وجواهر يستفاد منها الجميع شكري وتقديري لك من مقالات حنطبه

بين النخله والنخله مسافه لا يقيسها الا انا

الله اكبر تعبير حيرني في التفسير عماقة هدف لا يمكن لااحد تفسيره وهذا يحسب لتلك الهامه اسسسجل اعجابي