بدع وجواب بين بلسود واحمد بن سالم

[المهااااااااااجر]

عـجيب في الهاجــس الليلة قبولة ولب =
مثل المطـر في جهام الصيف يوم انكثب=
ياباجناحين ياذي بالجناح التهـب=
وبعـد قــم يالمعنـى فــي طـريقك سحب=
اطرح علية الزيادي لاتحط القتب=
ولاتجلّـب ولا للســوق سـوق الجـلب =
سـرّحة من حصن دائم ممكنة بالرتـب=
صل عند بن سـالم احمد ذي يحسب حسب=
وقـل لة ان عاد خشـمي ملتوي بالغضـب=
عـاد المصاويب باتلقي عـوي الذيب=
لمّا يقع مثل بـن ماضـي ومولى حبـب=
والا فلا عـاد غنـى فـوق كـم مـن ركـب=
راعـي حبيشـي على امتانة تكثب كثب=
وتقـول كفلة شبـك بادقـام صولة وشب=
وانشد على اهل القرابة هـم وياهـل النسـب=
وباتحامى خطـم قاطين واشـعاب شب=
الليلة الطـرف ساهر منّة النوم هـب=
لابي مهمّة من الدنيا ولاقـل حب=
مالحب لاشـح زرّينا صـدور القتب=
ندخل لة اسـواق سعف اجواد كم من زعـب=
عـدّوا سريّة ترحل بة رحام الحجب=
وبعـد قم يالمعنى في طريقك سحـب=
صـل لي حصون الصييقة عند كم من شعب=
شعبان ذي يندرون الكعب لاقدى الجدب=
صـل عند ذي قال خشمة ملتوي بالغضب =
غضبان ذي قال عادة عند كوفة قصب=
ماشاف ذي راح غلبة عند ساسة قطب=
مـن بين لودي معاند بوز مصبوب صب=
واللة ولو كنت شيبة واتّكي عالركب=
ان عادني بند الحسبة وطلق عـصـب=
وعاد بيدي رماة الصّـيد فيهم ذرب=
واسلابهم خمـس وربع بالرصاص اغتصب=
والمقدية حبها واوخذ طريق العرب=
وارقـب لها مثل من واقف وعادة رقب=
ولامعه جود منه عالعواج اصتلب=
كم من غنيمي على مولى العواد اصتـرب=
وان حد بغى حكم رأسة عاد رأسي غلب=
مازالت ادقام ذي تذلح عليها المهب=

[المهااااااااااجر]

الليلة الطـرف ساهر منّة النوم هـب=
لابي مهمّة من الدنيا ولاقـل حب=
مالحب لاشـح زرّينا صـدور القتب=
ندخل لة اسـواق سعف اجواد كم من زعـب=
عـدّوا سريّة ترحل بة رحام الحجب=
وبعـد قم يالمعنى في طريقك سحـب=
صـل لي حصون الصييقة عند كم من شعب=
شعبان ذي يندرون الكعب لاقدى الجدب=
صـل عند ذي قال خشمة ملتوي بالغضب =
غضبان ذي قال عادة عند كوفة قصب=
ماشاف ذي راح غلبة عند ساسة قطب=
مـن بين لودي معاند بوز مصبوب صب=
واللة ولو كنت شيبة واتّكي عالركب=
ان عادني بند الحسبة وطلق عـصـب=
وعاد بيدي رماة الصّـيد فيهم ذرب=
واسلابهم خمـس وربع بالرصاص اغتصب=
والمقدية حبها واوخذ طريق العرب=
وارقـب لها مثل من واقف وعادة رقب=
ولامعه جود منه عالعواج اصتلب=
كم من غنيمي على مولى العواد اصتـرب=
وان حد بغى حكم رأسة عاد رأسي غلب=
مازالت ادقام ذي تذلح عليها المهب=

[صالح باعمران ابو زايد]

ماشاء الله عليك اخي المهاااااااااااااجر
انت تمتلك كنزا من الشعر ِ ...
لك مني كل التقدير و الاحترام على طرح مثل
هذا الكلام المشرف ..
حاول تنقل لنا كل ما تحتضنه ذاكرتك من اشعار.. ولا تبخل علينا
وتقبل تحياتي اخوك صالح باعمران

[طالب النعماني]

اخي المهاجر مواضيعك رائعه ولكن يجب عليك ان تذكر اسم الشاعر كاملا
مثلا احمد بن سالم من احمد بن سالم
يجب ان تذكر ان احمد بن سالم بامجيمر المشجري وان باجحاو سالمين بلسود باجحاو
شكرا لك

[عمر الذيب]

لك كل الشكر اخي المهاجر
على هذا الطرح الرائع والجميل اتحفنا بما عندك
والشكر للاخ طالب على التو ضيح المهم فالتعريف شي مهم وضروري عند النقل
تحياتي للجميع
عمر الذيب

[صوت سيبان]

أولاً مشكور على النقل الرائع
وسبق علقت على قصيد سابق نقلته وشرحت لك بأن هناك نقص في
بعض الكلمات0ملاحظة طالب باتيس في محلها يجب ذكر أسم الشاعر
كاملاً وهنا تداخلت قصيده بامجيمر مع بلسود يجب طرح البدع ثم الجواب

منفصلين عن بعض

مره ثانيهلك كثير الشكر

[المهااااااااااجر]

تسلمو اخواني بو زايد وابوراضي والذيب وصوت سيبان
-وما صرت ذيب الا الي حواليني ذياب-

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أولاً مشكور على النقل الرائع وسبق علقت على قصيد سابق نقلته وشرحت لك بأن هناك نقص في بعض الكلمات0ملاحظة طالب باتيس في محلها يجب ذكر أسم الشاعر كاملاً وهنا تداخلت قصيده بامجيمر مع بلسود يجب طرح البدع ثم الجواب منفصلين عن بعض مره ثانيهلك كثير الشكر

طالب النعماني

اقتباس :

اخي المهاجر مواضيعك رائعه ولكن يجب عليك ان تذكر اسم الشاعر كاملا مثلا احمد بن سالم من احمد بن سالم يجب ان تذكر ان احمد بن سالم بامجيمر المشجري وان باجحاو سالمين بلسود باجحاو شكرا لك

أخي المهاجر

استفسارات الاخوة كانت في غاية الأهمية

لماذا لم ترد عليها وتفصل بين القولين

نرجو منك التكرم بالتوضيح مستقبلا ( وفي هذه الصفحة ) لتعميم الفائدة .

لما يقع مثل بن ماضي ومولى حبب

نرجو منك ومن بقية الشعراء ( لو توفرت لديكم الدراية ) توضيح مقصد الشاعر مما جاء في الشطر أعلاه ( يبدو من خلال تسلسل الأبيات وترابطها ان الشاعر هو بلسود ) ؟
تحياتي .

[طالب النعماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

طالب النعماني أخي المهاجر استفسارات الاخوة كانت في غاية الأهمية لماذا لم ترد عليها وتفصل بين القولين نرجو منك التكرم بالتوضيح مستقبلا ( وفي هذه الصفحة ) لتعميم الفائدة . لما يقع مثل بن ماضي ومولى حبب نرجو منك ومن بقية الشعراء ( لو توفرت لديكم الدراية ) توضيح مقصد الشاعر مما جاء في الشطر أعلاه ( يبدو من خلال تسلسل الأبيات وترابطها ان الشاعر هو بلسود ) ؟ تحياتي .

اخي الكريم مسرور
بحكم اني جار لبن ماضي وبن شملان
معنى البيت هو ان بن ماضي وبن شملان مولا حبب كانت بينهم معركه شرسه ايام القبوله كفانا الله شرها
وكانت على اصول القبوله وجه لوجه دون عيب ولا غدر

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم مسرور بحكم اني جار لبن ماضي وبن شملان معنى البيت هو ان بن ماضي وبن شملان مولا حبب كانت بينهم معركه شرسه ايام القبوله كفانا الله شرها وكانت على اصول القبوله وجه لوجه دون عيب ولا غدر

الأخ طالب باتيس النعماني

شكرا لك على التوضيح

ماكان سيضير بن ماضي لو بقى بين أهل وبني قومه في جردان ؟

لم يكن ليحتاج لعقد تحالفات مع قبائل بلعبيد لفرض استقراره وسكناه في وادي عمد أو الدخول في مواجهات مع قبائل المنطقة ( أيا كانت أسبابها )

يحكى أن أحد رجال آل ماضي قال وهم راحلون عن بريره بسبب جدبها ( وهي موطنهم الأصلي في مديرية جردان ) حين تدفق عليها السيل وأبدى بعضهم عدم رغبة في الرحيل :

كب بريره وأذاها

غدى القول مثلا يضرب لمن لا يرتجى منه خيرا حتى ولو بانت دلائل واشارت على تغير طبيعته

الحديث ذو شجون أخي الكريم

هل يعد آل ماضي من النماره ؟

تحياتي .