مع الشاعر: مصلح الوعل

[سالم علي الجرو]

إليك يا مصلح أبيات من قصيدة للشاعر: ابن احد ( سالم باوزير ) يرى سوم الجربة قائم:

ياهاجسي بالكيف ماهـو بالكـم=هات الفرايـد واختـر النوعيـه
دور على الجزله علاج وبلسـم=وابق المعاني وسطهـا مخفيـه
ولاتخص حد دون حد بس عمم=كـي لا نثيـر النعـره القبليـه
يالحضرمي ان كـان باتتحـزم=وباتـرد هيبتـكـم المنسـيـه
قم واصطلب والصوت عله وانهم=اقـل شـي بالحركـه السلميـه
حدد مصيرك وانتبه لي وافهـم=اهم شي تخلص مـن السلبيـه
ف المعركه ياتنتصـر ياتهـزم=ماشي مفر من ذه ولا من ذيـه

[سالم علي الجرو]

• بالكيف ماهـو بالكـم
• هات الفرايـد و
• اختـر النوعيـه
• دور على الجزله علاج وبلسـم
• ابق المعاني وسطهـا مخفيـه
• قم واصطلب والصوت عله
• حدد مصيرك
• ماشي مفر

[سالم علي الجرو]

رباعيات مصلح

لقيت الهرج في النّاقص نقيصة=لأن القول لاصحابه دلالةْ
وفعل ( ن ) ما يجمّلني تركته=وأخالف درب منهاته ضلالةْ
ولا آخذ شور إلا من مجرّب=على كسر الظّّهر ربيوا عياله
قليل الأرصدة نفسه غنيّة=وإذا جيته رمى لك رأس ماله

[سالم علي الجرو]

https://www.facebook.com/ajax/messag...DNHb7jkVUJnGQ2

الشاعر: مصلح الوعل
أبيات هــذة السمرة التي تأتي على اللحون الحضرمية الشجية والاصيلة للشاعر/ عــايض بن عبود بلوعل وهى على ما أظـن أنها بالسحيـل في منطقـة شـبام وكان المغني بن وبر في عـزومة كانت على شـرف أحــد ضيوف القعيطي من قبل دولة بريطانيا.
جائت الابـيات بمفـــردات فـصيحــة وغـير معروفة لدى العامة أو قد يكون بعضها من المفـردات الـدارجة ولكنها أنقرضت ولم يكن لها وجود في جيلنا ، فـقـد كانت ثـقـافـتة في الشعـر لايـُعلا عليها تستغـرب من أين لة هذا المخـزون اللغـوي .
قال بومنصور/

ذا فــصل والثاني ثــنعــشــر مرحبا = بالوافـدين أهل الشـروع الوافــية
أهـل الوفى و أهــل الكـلام المُعــربا =حالي كـما الــدر النـضـيد
أو كالجواهـر مـن مناطق معرضات=
قــــلي جـبـا ياصــــاحبي قـلي جـبـا= بحـق من لا تـخـتـفـيــــة الخـافــية
وأرســــل لمظـنــونك نيسم الغـيـهبا=كن في الهواء عاشق وديد
يامـالك أرسـان الخيــول الصافـنـات=
يا ذآئـقــا ً نـَحـوي النسَـيــمُ الطيـــبا = والله لامســــت بـــــدنك العـــافــية
الا بــِنـيــــل المـــنزلة والمـطـــــلبا = أصبر على شرب العـــديد
كمــــا قــــرات العـادية والنازعـات=
بوادرً تـُـكـــتب مــع وادي سبـــــاء = أمـراً عجب يأهل الوجية الراضية
تــترادف أمـــــواجة وكـم يتـــقــــلبا = في بحـــر والساحل بعــيد
لجــــل المناور والميـــول الناشـرات=

ومن هذة الكلمات :
المــُعربا : وهي من مفاتيح الاعراب في علم النحو والمعُـرب هو : تغير أحوال أواخر الكلم ( أي حركة آخر الكلمة ) لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظاً أي (ظاهراً) أو تقديراً أي (غير ظاهر).
جبا : في اللغة : هو ما حول البشر والحوض ، أو الحوض الذي يجبى فية الماء وفي الاصطلاح : هو
الدعوة إلى ما يباح الأخذ منه بلا مقابل ، وفي الاصطلاح : قولهم جبا حال إعطاء القهوة .


الغيهبا : هو السواد الحالك وقد وردت هذه الكلمة في كثير من القصائد كـقول الشاعر مادحاً خير الوجود :
صلى وسلم ذو الجلال عليك يا "" من نور طلعته يشق الغيهبـى

[سالم علي الجرو]

حين تناول قصيدة حضرمية من مكان ما من الوادي الطويل المتنوع الفلكلور ، فإننا نرتبط بإرث وتاريخ ثقافي ، وأيّ تناول لا يدخل في هذا المفهوم والسياق هو ارتجال وعبث بالتراث وتنكر لجذور الثقافة الشعبيّة الحضرمية ولو حفلت القصيدة بزخم لا يخرج عن الصور الشكلية ، عديمة المضامين والأبعاد الثقافية. وإنّ لكل إرث روّاده ورموزه ومدارسه ولعل الشاعر: عائض عبود بالوعل هو أحد الرواد للشعر العامّي الحضرمي إذا لم يكن مدرسة مستقلّة .
من هذه المدرسة قدم الشاعر: مصلح الوعل ، القائل في رباعيته البيتين التاليين:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

رباعيات مصلح لقيت الهرج في النّاقص نقيصة=لأن القول لاصحابه دلالةْ وفعل ( ن ) ما يجمّلني تركته=وأخالف درب منهاته ضلالةْ

[سالم علي الجرو]

هو القائل:

مابيع ناموسي ولا عـزّي بشـي=والملس ما اقبضهن خماسي بايـره

من أبيات عارض بها وزير الدولة القعيطية مطلعها:

حبيب كيف الهرج والنطق العكـي=كسرى وقيصر ما حوت عا الدائره

مسألة الشرف والعزة عند الحضرمي لا تقبل المساومة .

[سالم علي الجرو]

للتو وردت رسالة من الشاعر: مصلح الوعل:
( لآتلوموني أذا قلت أن سالم علي الجرو هو لسان حضرموت التاريخي والثقافي الاصيل الذي يستمد روحانية الاصالة من تاريخ وطن غني بماتحوية من كلمات حضارية وتاريخ .
لن تخيبك الظنون يابولطفي فوالله لم أحضر مجلس يطلب فيه منا قصائد الا أني أباء الا أن تكون حديثنا في تاريخ لم نجهله ولكن تناسيناه ولله الحمد أرى التراث والتاريخ عندما يروى صدمة قوية لمثقفين يسمعونة أو ممن (يدعون الثقافة ) وأفتخر في روايات أرويها قد لا أحمل تفاصيلها بالدقة ولكني أنثر عطرها على ثياب قد أبلاها الزمان بحب الحاضر ).
وذيّلها بالأبيات التالية:

أحيـان تأتيني مشاعر والهــدف فيها مـُصـــاغ=مابين شدب وبين حرب وبين تحقيق السـلام
وأقــول يالهاجــوس شمـــر ماعليك الا البـلاغ=أن ما كسبت شــداد روح بالجمـل هو السنام
وأذا لقـــيت أنك على ماقــيل تكمــيلة فــراغ=أترك للمبتلي ذي هو من الريبة يفــبرك في الكلام
حـط الكرامة فــوق راسك لفها لـــف الشماغ=وأبشر بمـــدة من كـــريم اللي عيونه ما تنـام

في ذات الوقت اطلعت على التالي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

دلل ذولا حذر من حذفهم يالمخشني خل الثـواره = ونا قدهم هبل جاهل عميًته ما فهمها يا خساره وكُل ناقد محقق للهدف عند العرب له إعتبارًه = وكلب السوق ما يرعى الغنم ويصون دارُه

فأيقنت أن الفرق بين هذا وذا كالفرق بين الثرى والثريا

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

للتو وردت رسالة من الشاعر: مصلح الوعل: ( لآتلوموني أذا قلت أن سالم علي الجرو هو لسان حضرموت التاريخي والثقافي الاصيل الذي يستمد روحانية الاصالة من تاريخ وطن غني بماتحوية من كلمات حضارية وتاريخ . لن تخيبك الظنون يابولطفي فوالله لم أحضر مجلس يطلب فيه منا قصائد الا أني أباء الا أن تكون حديثنا في تاريخ لم نجهله ولكن تناسيناه ولله الحمد أرى التراث والتاريخ عندما يروى صدمة قوية لمثقفين يسمعونة أو ممن (يدعون الثقافة ) وأفتخر في روايات أرويها قد لا أحمل تفاصيلها بالدقة ولكني أنثر عطرها على ثياب قد أبلاها الزمان بحب الحاضر ). وذيّلها بالأبيات التالية: أحيـان تأتيني مشاعر والهــدف فيها مـُصـــاغ=مابين شدب وبين حرب وبين تحقيق السـلام وأقــول يالهاجــوس شمـــر ماعليك الا البـلاغ=أن ما كسبت شــداد روح بالجمـل هو السنام وأذا لقـــيت أنك على ماقــيل تكمــيلة فــراغ=أترك للمبتلي ذي هو من الريبة يفــبرك في الكلام حـط الكرامة فــوق راسك لفها لـــف الشماغ=وأبشر بمـــدة من كـــريم اللي عيونه ما تنـام في ذات الوقت اطلعت على التالي: فأيقنت أن الفرق بين هذا وذا كالفرق بين الثرى والثريا

الفرق بين الثرى والثُرياء كالفرق بين الوهم والحقيًقه .
والحليم تكفيه الإشاره .

[سالم علي الجرو]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم بعض قصائد الشاعر صلاح محمدسالم عبود بكران بامطرف من حضرموت منطقة ((قعوضه))لقد قال الشعروهو صغيرفي السابعة من عمره وما ان بلغ الثانية عشرحتى صاريجلس جلسات الدان وفي المدارة والزامل ويقول شعر غنائي والان له ديوان بعنوان:
(عاشق الريف )واهديناكم بعض القصائد المختاره من هذا الديوان .كذلك وله بعض القصائد الفصيحة وله نصيب في مجال القصة ونتمنى له التوفيق والنجاح

((الشهامه))

يقول المطرفي واسمع كـلامه =كلام الصدق ينبع من ضمـيره
سألت اليوم وين اهل الشهامه ؟=شروع ارجالها ما هي قصيره
اذا عرفوا من الـغازي علامه=ـتشـوف اخـيولـهم دائم مـغيـره
وسـجـل بـالـقـلم كـل ابـتسـامه =وبــلـّغـهــا لـكل حـاره وديـره
انـا والله مـا برضـى الـملامه= ودرب الخيرماضي في مسيره
قنع يا صاحبي مـا هي ندامـه =اذا قـد قـلـت في دنـياك خيره
وامـا الـديــن هـو بــرالسـلامه =يروح العمر فـي ساعه قصيره
يكـون الـرزق عنـدالله قسـامه= صـغــيـره بــاتــقـع ولّا كبـيره
يطول اللـيل با نجـلـي ظـلامه=وبـعـد الـلـيـل تـاتـيك المـنيره
وكل من نام يصحى من منامه =ويكـفـي نـوم حالتـنا خـطيره
خبيـث القوم تغد رنـا سـهـامه = وقولو ياعـرب كيـف البصيره؟
ومن يملك كما عــين اليــمـامه= يحذّرنـي وانـا نـفـسي حـذيره
تـزاحـمــنا ولا فـيــهـا زحامـه= وبــا نتـعـبك في خبـّه وسـيره
بذا المكتوب طيري يــاحـمامه= بـوقــت العـصــر ولابالظهيره
وعـاده يــوم بــتـقـوم الـقــيامه= وكـل مـحتال بايـلـقى مصيره

آمل أن تروق لكم
أخوكم: مصلح الوعل

عين اليمامة: إشارة إلى زرقاء اليمامة