المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


رد ومجاراه لقصيدة الشاعرعبد الله الجعيدي

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-22-2010, 02:56 PM   #61
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]
فعلا ......... عاد عرفه باتجي في قمر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


الرسالة وصلت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رفعت الجلسة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سلام .



رفعت الجلسة

بعد ان عجز المتنطع ان يثبت شيئا من مزاعمه حول مصادره ....!!!

إن جيت للحق يا ( بن عبدالحق ) المرة هذه سامحتك لاتراهن أبوعوض ...!!



.


.
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 11-22-2010, 08:00 PM   #62
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

رفعت الجلسة

بعد ان عجز المتنطع ان يثبت شيئا من مزاعمه حول مصادره ....!!!

إن جيت للحق يا ( بن عبدالحق ) المرة هذه سامحتك لاتراهن أبوعوض ...!!.

.


حاضر يا أستاذ


ان جيت للحق يابن عبد الحق ............. لا تسامحني ويبقى الرهان بيننا قائما نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


بصراحة .... ساعة ما قلت لي في ردك الأخير عاد عرفه باتجي في قمر حسبتك تتهدد وتتوعد وتشير لي رمزا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أنك ستعمل على اقتناص هفوة قادمة لي مماثلة لهفوتك نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقلت سامح شيخ الدلالين بوعوض ولا تكشف كل كروته . نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


على نفسها جنت براقش . نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ابغي أسألك سؤآل مهم :

بكم اشتريت المجلدين اللذين جمعهما صالح عمر بن غالب ؟


مشكلتك انك ما تعرف الطريقة التي تقتنى بها الكتب والمراجع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ترقب


سلام .
التوقيع :
من ذكر الله ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء
وحفظ الله تعالى عليه كل شيء
وكان له عوضا عن كل شيء
( ذو النون المصري )


****************


سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد

( الشيخ القدّال باشا )
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2010, 12:01 AM   #63
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]
حاضر يا أستاذ


ان جيت للحق يابن عبد الحق ............. لا تسامحني ويبقى الرهان بيننا قائما نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ابغي أسألك سؤآل مهم :

بكم اشتريت المجلدين اللذين جمعهما صالح عمر بن غالب ؟


مشكلتك انك ما تعرف الطريقة التي تقتنى بها الكتب والمراجع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ترقب


سلام .

للفائدة :
------
- الأستاذ صالح عمر بن غالب الحضرمي اليافعي من مواليد لبعوس - يافع - سنة 1952هـ
- خريج دار المعلمين / معهد التربية بخت الرضا السودان .
- كان معلما ومشرفا في مودية ، ثم اشتغل معلما ومشرفا من سنة 1959 الى 1963م في جعار.
- ثم عين مفتشا للتعليم في وزراة المعارف في عدن ، وعين بين سنة 1968- 1972م مراقبا للتعليم في محافظة أبين .
- هاجر الى الإمارات ويعمل أمينا عاما للمكتبة المركزية / الثقافة العسكرية في ابوظبي بالإمارات .

- صدر كتابه ( المختار من الشعر الشعبي والأمثال ) سنة 1999م كتب المقدمة الكتاب الاستاذ الصحفي الاعلامي فضل علي النقيب . الكتاب في مجلد واحد يقع في 480 صفحة .




.
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2010, 07:05 PM   #64
الواقعي
شاعر السقيفه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العائد1 [ مشاهدة المشاركة ]
اخي الواقعي
مجاراه رائعه وكلمات مرمزه وجميله ولاتبا الصدق ماشى افتهم لي ولكن من على راسه بطحاء يتحسسها.
اما يصوره عامه فالقصيده رائعه وهي في رايي رساله الى من يعنيهم الامر وابراء ذمه.
شكرا على هذا الابداع.
تحياتي


اخي العائد
تشرفت بمرورك اخي العزيز
انت من القلائل الذين وهبهم الله ذائقه فريده في الشعر لذالك كلماتك عندي بمثابت اوسمه غاليه جداً
شكراً لمرورك العذب
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2010, 09:55 PM   #65
العائد1
شاعر السقيفه

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
للفائدة :
------
- الأستاذ صالح عمر بن غالب الحضرمي اليافعي 1من مواليد لبعوس - يافع - سنة 952هـ
- خريج دار المعلمين / معهد التربية بخت الرضا السودان .
- كان معلما ومشرفا في مودية ، ثم اشتغل معلما ومشرفا من سنة 1959 الى 1963م في جعار.
- ثم عين مفتشا للتعليم في وزراة المعارف في عدن ، وعين بين سنة 1968- 1972م مراقبا للتعليم في محافظة أبين .
- هاجر الى الإمارات ويعمل أمينا عاما للمكتبة المركزية / الثقافة العسكرية في ابوظبي بالإمارات .

- صدر كتابه ( المختار من الشعر الشعبي والأمثال ) سنة 1999م كتب المقدمة الكتاب الاستاذ الصحفي الاعلامي فضل علي النقيب . الكتاب في مجلد واحد يقع في 480 صفحة .




.

اخي ابوعوض الشبامي
ثلاثه احتمالات
اما ان تكون الامور قد اختلطت عندك بين الهجري والميلادي.
اما ان الاستاذ صالح عمر اليافعي تولى الاشراف والتدريس وعمره اربعمائه وثلاثه وثمانون سنه..
واذا اقترضنا ان الواحد بعد التسعه سقط سهوا هذا يعني انه لم يخلق بعد.
هناك غلط
تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة العائد1 ; 11-23-2010 الساعة 10:05 PM
  رد مع اقتباس
قديم 11-24-2010, 03:25 AM   #66
صوت سيبان
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية صوت سيبان

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
للفائدة :
------
- الأستاذ صالح عمر بن غالب الحضرمي اليافعي من مواليد لبعوس - يافع - سنة 1952هـ
- خريج دار المعلمين / معهد التربية بخت الرضا السودان .
- كان معلما ومشرفا في مودية ، ثم اشتغل معلما ومشرفا من سنة 1959 الى 1963م في جعار.
- ثم عين مفتشا للتعليم في وزراة المعارف في عدن ، وعين بين سنة 1968- 1972م مراقبا للتعليم في محافظة أبين .
- هاجر الى الإمارات ويعمل أمينا عاما للمكتبة المركزية / الثقافة العسكرية في ابوظبي بالإمارات .

- صدر كتابه ( المختار من الشعر الشعبي والأمثال ) سنة 1999م كتب المقدمة الكتاب الاستاذ الصحفي الاعلامي فضل علي النقيب . الكتاب في مجلد واحد يقع في 480 صفحة .




.

[motr] للفائدة[/motr]
:001sr6p0::001sr6p0:ياخير فائدة الرجال من مواليد لبعوس سنة 1952هجرية يجب علينا الأنتظار521سنة حتى ياتي الرجل هذا إذا كان إنك تقصد التاريخ الهجري
ثانياً إذا كنت تقصد التاريخ الميلادي هل بزر عمره سبع سنوات يكون معلماً ومشرفاً
ويعيّن مفتشاً للتعليم في وزارة المعارف وعمره 16سنة0
ماهذا التخبط؟
بعدين وين المصداقية فيما تكتب سبحان الله ربنا أوقعك في شر عملك كيف تريد أن يؤثق القاري فيما تكتب أيه العمدة
هذه المرة خانك النسخ واللصق0 ولكن أنقل الموضوع لسقيفة التميّز لكي تهرب من الأحراج:001sr6p0::001sr6p0:
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة صوت سيبان ; 11-24-2010 الساعة 03:28 AM
  رد مع اقتباس
قديم 11-24-2010, 12:32 PM   #67
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التميمي [ مشاهدة المشاركة ]
اتفق تماماً مع ماجاء به أبوعوض الشبامي في هذه المداخله ملاحظة ابوعوض في محلها وهي تخدم الشاعر الواقعي , فمنطقة حيد قاسم كما ذكر ابوعوض نقطة التقاء سيول وادي عدم ووادي سر وبالتالي لايمكن ان تكون مثل يضرب به في مجرى سفينه او ان يرسي بها الربان في حيد قاسم !!!.

الشاعر سالم بن عبدالقادر العيدروس رحمة الله عليه وهو من فطاحلة شعراء حضرموت من ومواليد منطقة بور , وضف واسقط حيد قاسم في قصيده مشهوره له , ولكن اكد وبأستحالة ان تقع منطقة حيد قاسم منطقة فرضه اي ميناء وهو ضرب من ضروب الخيال بل قال ربما يكون كلام طلاسم وسحر وليس من المعقول بل ومن المستحيل ان يصل البحر الى تلك المنطقه .

ردوش يالفـرضـه حـوالـي حـيـد قـاسـم

يـاريــت عـــاد الـبـحـر يـتـقـسـم


بايقسمـونـه عـمـد لاهـــل الـطـلاسـم

كل من تكلم بايقول البحر بيـن النـاس مقسـوم

=============================

يالـي خلـقـت العـشـق فتـنـه لابــن آدم

مـجـراه يـجـري فــي مـجـاري الــدم

ولــه عـلـى اهــل المحـبـه حـكـم لازم

يحكم على العاشق وهو في العشق متكلف وملزوم
=============================

فـي مذهـب العشـاق تظهـر لــك عـلايـم

تـاتـي الفـتـى مــن حـيــث لايـعـلـم

كـل مـن دخـل فـي بحرهـا مـارد سـالـم

يالله يفول منها والعمـر قـد لـه يـوم معلـوم

===========================

خيـره فـي العشقـه واحسـن سيـر نـاسـم

والمـبـتـلـي مــاطـــاق يـتـنـســم

ليلـه وصبـحـه وهــو بالعـشق هـايـم

الناس في راحه وقلب المبتلي في العشق مهمـوم

=============================
ردوش يالفرضه بصوت جوهرة الطرب بدوي زبير

كلمات سالم بن عبدالقادر العيدروس

الحان سعيد مرزوق



أخي محمد التميمي

لاحظ أن الشاعر سالم بن عبد القادر العيدروس لم يؤكد باستحالة أن تقع منطقة حيد قاسم فرضة ( ميناء ) نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نسبة لأن الناقد أو الكاتب أو المدقق ( سمه ماشئت ) يستخرج من النص نصا آخرا يشرح فيه الترميزات التي قصدها الشاعر فمن المسلم به من واقع النص ( وليس تأويلا مزاجيا ما أنزل الله به من سلطان ) أن شاعرنا لم يستبعد الفرضية وأكدها في أنهم ردوا الفرضه حوالي حيد قاسم مما بفيد بوجود قوة عظيمة نافذدة تمكنت من جعل الفرضه حوالي حيد قاسم .... بل وشطح به الخيال بعيدا ليتمنى تقسيم البحر ( إن أمكن ) في قوله : ياريت عاد البحر يتقسّم بايقسمونه عمد لأهل الطلاسم ، وبعيدا عن جميع النظريات ففرضية رد الفرصه الى حوالي حيد قاسم تتوازى مع فرضية ياريت البحر يتقسم بايقسمونه عمد لأهل الطلاسم


هنا يبرز سؤآل يطرح نفسه بتلقائية ويجب الرد عليه من قبلكم :


لماذا لم تشر إلى استحالة تقسيم البحر ولو بالتمني ( ياريت ) وركزت على ما توافق وهواك مع النص ردوش يا الفرضه حوالي حيد قاسم علما أن الشاعر أكد على أن الفرضه قد ردت الى حوالي حيد قاسم ليشرح واقعا معاشا يصعب نكرانه في إقامة المقارنة ، ولم يستبعد تقسيم البحر لو كان بالإمكان تقسيمه ؟



قال الشاعر خميس سالم الكندي مشبها مدينة الغرفه ( وما تعرضت له من قصف أثناء حكم بن عبدات لها ) ببرلين :


ردوش يا الغرفه كما برلين

مستر انجرامس وشمبرلين



فهل ردوها مثل برلين ؟ وهل تعرضت لما تعرضت له برلين ؟ أم أن الشاعر وضع أوجه شبه ومقارنة من وحي خياله الذي لو شطح به بعيدا فإن غايتنا لا تتوقف عند تفسير النص بجموده وتتعداه الى استنباط مراميه وغاياته من التشبيه ؟


سلام .
  رد مع اقتباس
قديم 11-24-2010, 12:33 PM   #68
خشامر
حال جديد

افتراضي

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;570542]للفائدة :
------
- الأستاذ صالح عمر بن غالب الحضرمي اليافعي من مواليد لبعوس - يافع - سنة 1952هـ
- خريج دار المعلمين / معهد التربية بخت الرضا السودان .
- كان معلما ومشرفا في مودية ، ثم اشتغل معلما ومشرفا من سنة 1959 الى 1963م في جعار.
- ثم عين مفتشا للتعليم في وزراة المعارف في عدن ، وعين بين سنة 1968- 1972م مراقبا للتعليم في محافظة أبين .
- هاجر الى الإمارات ويعمل أمينا عاما للمكتبة المركزية / الثقافة العسكرية في ابوظبي بالإمارات .

- صدر كتابه ( المختار من الشعر الشعبي والأمثال ) سنة 1999م كتب المقدمة الكتاب الاستاذ الصحفي الاعلامي فضل علي النقيب . الكتاب في مجلد واحد يقع في 480 صفحة .

اخي ابو عوض ارجو ان تأتينا بالتاريخ الصحيح من المصادرالصحيحه 0 ترى حتى بعد التعديل لازلت تسير في الخطاء اولا من مواليد 952 هجريه ثم عدلتهاالى 1952
هجريه ونحن لحد الآن في العام 1431هجريه معنى ان الرجل لم يخلق بعد اليس كذلك
اما اذا تقصد بالميلادي ايضا لايعقل ولدعام 1952م وبعد سبع سنوات الموافق 1959 م اصبح معلما ومشرفا في حين ربما يكون لم يدخل المدرسه بعدفي هذا السن
كيف مرت عليك هذه الناحيه
  رد مع اقتباس
قديم 11-24-2010, 12:35 PM   #69
بن قطمان
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية بن قطمان

افتراضي

من مواليد لبعوس - يافع - سنة 1952هـ


معلما ومشرفا من سنة 1959

هل بالامكان ان يكون معلما ومشرفا وهو ابن 7سنوات

اكيد غلطة مطبعية من استاذنا الكبير ابوعوض الشبامي والتصحيح قادم لامحاله
نحن نستفيد من مداخلات الاساتذة الكبار ونكتفي بالمطالعة في اغلب الاحيان ولكن التذكير واجب عندما يكون هناك التباس في الموضوع او تكون المعلومه غير واضحة وناقصة
ولكن لله الكمال منتظرين مزيد من الاطروحات والتي تعود بالفايدة علينا
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 11-24-2010, 12:52 PM   #70
صوت سيبان
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية صوت سيبان

افتراضي

[QUOTE=خشامر;571036]
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
للفائدة :
------
- الأستاذ صالح عمر بن غالب الحضرمي اليافعي من مواليد لبعوس - يافع - سنة 1952هـ
- خريج دار المعلمين / معهد التربية بخت الرضا السودان .
- كان معلما ومشرفا في مودية ، ثم اشتغل معلما ومشرفا من سنة 1959 الى 1963م في جعار.
- ثم عين مفتشا للتعليم في وزراة المعارف في عدن ، وعين بين سنة 1968- 1972م مراقبا للتعليم في محافظة أبين .
- هاجر الى الإمارات ويعمل أمينا عاما للمكتبة المركزية / الثقافة العسكرية في ابوظبي بالإمارات .

- صدر كتابه ( المختار من الشعر الشعبي والأمثال ) سنة 1999م كتب المقدمة الكتاب الاستاذ الصحفي الاعلامي فضل علي النقيب . الكتاب في مجلد واحد يقع في 480 صفحة .

اخي ابو عوض ارجو ان تأتينا بالتاريخ الصحيح من المصادرالصحيحه 0 ترى حتى بعد التعديل لازلت تسير في الخطاء اولا من مواليد 952 هجريه ثم عدلتهاالى 1952
هجريه ونحن لحد الآن في العام 1431هجريه معنى ان الرجل لم يخلق بعد اليس كذلك
اما اذا تقصد بالميلادي ايضا لايعقل ولدعام 1952م وبعد سبع سنوات الموافق 1959 م اصبح معلما ومشرفا في حين ربما يكون لم يدخل المدرسه بعدفي هذا السن
كيف مرت عليك هذه الناحيه

الرجال ذكي وعنده من المصادر الكثير زائد النسخ واللصق بس كان خارج الجاهزية مدوّخ معذور ههههههههههههههه
:001wbyf::001wbyf::001wbyf:

التعديل الأخير تم بواسطة صوت سيبان ; 11-24-2010 الساعة 12:55 PM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas