11-24-2010, 01:02 PM | #71 | |||||||
شاعر السقيفه
|
الخطاء خطاء بس هل هو في المصدر أم من عند الناقل؟ سؤال نريد الرد عليه0
|
|||||||
11-24-2010, 10:23 PM | #72 | |||||
شاعر السقيفه
|
منكم نتعلم ونستفيد يااساتذه
|
|||||
11-25-2010, 12:04 PM | #73 | ||||||||
شاعر السقيفه
|
يا ريحة المسك والكادي ياقطرات الندى يا حبيب علي فدعق مرورك حبيب علي شرف لهذا المتصفّح شكرا على كل كلمه جميله قلتها وشرفتنا بها لك كل الود والاحترام |
||||||||
11-26-2010, 01:20 PM | #74 | |||||||
شاعر السقيفه
|
مرور جميل من شخص جميل ومن اهل الجميل شكراً ابو محمد |
|||||||
11-26-2010, 01:38 PM | #75 | |||||
شخصيات هامه
|
|
|||||
11-26-2010, 04:03 PM | #76 | ||||||||
شخصيات هامه
|
براءة كبراءة (( هشام طلعت مصطفى )) من دم المغنية (( سوزان تميم )) ........!! رفعت الجلسة دون حاجة للتمييز أو النقض . وعلى مسرور في المرة القادمة أن يضع مراجعه ( تحت ابطه ) دون الحاجة لصرخات الفزعة والنجدة ...!! . |
||||||||
11-26-2010, 05:16 PM | #77 | |||||||
شخصيات هامه
|
طلبنا الله ذي يغفر و يرحـم = وذي ينجي عباده مـن عذابه وصلى الله ربي ثـم سـلم=علـى طـه وآله والصحابـة وخو محسن سمع قمري تنغـم = سجع من فوق مطلول الكزابـه وعل النوم مـن عينـه وهيّـم = ذكر أهل الموده مـن صحابـه عمدنا بالحسيني قـد لنـا جـم = قريب الواد ذي تعوي ذيابـه سهون المـاء اذا ربـي تكـرم = نبا نسقي الرماده مـن عبابـه وبعـده يارسولي قم تحـزم = وسر للدار ذي بيضـا قبابـه تنشد لي في الحوطـة تشمـم = على العلم الذي في السلك جابه وقالوا لي علي مانع وصل ثـم = وسلطان الحواشب مرحبـا بـه عسى ماشي خرب في جول مدرم = ولا شي صاب صاعـه وذابـه كما التركي تقولوا لـي تهمهـم = يبا يلقى الشوافع فـي جرابـه يميـن الله ربـي لـو تـقـدم = على أرض الشوافـع واعذابـه وبانـروي اروض الله بالـدم = وبنا من وصـل نتّـف شنابـه وبنا في سباره ما نتقسّم = وبانلقي بيارق من ثيابه حلق سوقوه من هكه ومن ثم = ومن له بوش يكبن في الورابه وثاني قال خو محسن جلي الهم = سمعنا العـود يقـرع والربابـة سرى ينفح من الغالـي ويشتـم = ندى عرف المعفّص من خضابه وأنا محنوب بين الحضن والضم = ويسقيني من المبسـم شرابـه كحيل العين مسمسني وسمسـم = وانا قاصـد كرامـة دق بابـه معي الجذبـه بقلبـي والدمنـدم = وبي مكريـب يلهبنـي لهابـه ووسطه قشقشه بيـرق ومهـزم = وبحر الله من كاس اهتـرا بـه سرى العاشق سرى شنف ودرم = على راس الحنش يدعس وبابه حذر يا ابن الهوى تفزع وتنـدم = وذي قلبه ورش يغنـم شبابـه وحد ظاهر وحد أص أص ويـم = بموحد ذي تسمعه اذنه هرابـه وذا لامـك وذا يحـرد ويرطـم=ولا تسمـع ملامـه أو عتابـه عليـك الليـل لا غـدر وعتـم=سرى زور الحبيـب والحبابـة خرش عهد الذي يوعظ وهنجـم = بطـل وعظـه وملينـا خطابـه وذي يعبد ومسبحتـه مكرعـم = نصيف الليل يخرج من صوابـه عسف حكم الهوى كم من معمم = وعكـر بالذخايـر مـن حنابـه وسوى للـدول رشمـه ولجـم = وأهـل العلـم خلاهـم كبابـه يباتوا في الهوى معرك ومرجـم = يقع شلوا الفقيـه شلـوا كتابـه ونحنا في الهوى نطحس ونسلم = الفنا علـى البغيـة والشبابـه حرمنـا بالمحبـة مـن يلطـم = وجبنا الروح فديه فدية بالنيابـه نسينـا شـور ذي قـّرا وعلـم = وامر الله يلطـف فـي حبابـه خلق فينا الهوى شـدد وحكـم=ومن خالف هوى قلبـه هوابـه وذي يعصي الهوى يدخل جهنـم= يبات القلب يحرق فـي عقابـه ملك هذا الهوى مكـة وزمـزم = ومن طاعه لـه الجنـه ثوابـه وصلـى الله ربـي ثـم سـلـم = علـى طـه وآلـه والصحابـه http://www.m-3n.net/song/fisal/tlbnalhfisal.ra أبو عوض الشبامي رفعت الجلســــــــــــــــــــة وين باشراحيل يارجل ؟ لاحظ أن الأمير أحمد فضل القمندان قال مهددا ومتوعدا :
وبانـروي اروض الله بالـدم = وبّنا من وصـل نتّـف شنابـه
أما في حالة الضجر فهو لا يخرج من ثوب الفلاّح الجلف مع شيء من اللين والظرف تماما مثل التراب كما وصفه جمال محمد السيد في بحث قدمه بهذا الشأن ويتضح ذلك من قوله التالي :
كما التركي يقولوا لي تهمهم = يبا يلقي الشوافع من جرابه يمين الله ربي لو تقدّم = على أرض الشوافع واعذابه وباتروي أروض الله بالدم = وبنّا من وصل نتّف شنابه وبنّا في سباره من تقسّم = وبانلقي بيارق من ثيابه حلق سوقوه من هكه ومن ثم = ومن له بوش يكبن للورا به أما نقمته فتظهر حين يعيب أحدهم الشعر ويصادر المشاعر ولذلك يجعله موضع نقمته وسخريته :
وذي يعبد ومسبحته مكرعم = نصيف الليل يخرج من صوابه عسف حكم الهوى كم من معمم = وعكر بالأطباء في حنابه يباتوا في الهوى معرك ومرجم = يقع شيلوا الفقيه شيلوا كتابه خلق فينا الهوى شدد وحكّم = ومن خالف هوى قلبه هوى به وذي يعصي الهوى يدخل جهنّم = يبات القلب يحرق في عقابه ملك هذا الهوى مكّه وزمزم = ومن طاعه له الجنّه ثوابه والسؤآل الذي يطرح نفسه وعلى غرار حيد قاسم والميناء ( الفرضه ) ............. هل ملك الهوى مكة وزمزم .... أم أنه قول شاعر يحوي رمزيه وتشبيها ومبالغة تهويلية ومقارنات ( غير واقعية ) أيضا ؟ رجاء .............. لا تسوون كما التركي ذي يبا يلقي الشوافع في جرابه ... والتركي ( بموجب ما أعلم عن القمندان ليس التركي أوالأتراك ) ويقصد به حكم الإمامة السابق في شمال اليمن ..... لدي بعض الإضافات على موضوع سبق لي طرحه عن الموقف السياسي للقمندان من اليمن ( شمال اليمن سابقا ) ... سأرفعه لاحقا ..... وحضورك مطلوب سلم لي على حابتك سهاله وحبابتك فارعه وحبابتك مزنه سلام . |
|||||||
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 11-26-2010 الساعة 05:20 PM |
||||||||
11-26-2010, 06:34 PM | #78 | ||||||||
شخصيات هامه
|
قبل ساعتين منحناك صك البراءة عدت مرة أخرى الى قفص الاتهام ...!! أولا : بلغت السلام على حبابتك سهاله (( وليس حابتك سهاله )) . ثانيا : كلفت منهن أن ابلغك مراجعة اخطاءاتك في نقل النص ، خاصة الأبيات التي نسختها لك . واكمال البيتين الناقصين حسب ماوضعتهما لك ضمن ما نسخته ثالثا : للمعلومية قصيدة ( طلبنا الله ذي يغفر ويرحم ) قالها الشاعر أحمد فضل القمندان سنة 1323هـ عندما بدأت حملة علي سعيد باشا وأعوانه من اليمنيين ، حين كانوا متجهين لغزو سلطنة لحج . رابعا : جاءت الأبيات بلغة صوفية قد لاتدركها أنت ، وهذا لا يعني أن القمندان شاعرا صوفيا ...وما عليك إلا الاستعانة بصديقك ( الدكتور عمر عبدالعزيز ) ليشرح لك على طريقته في فهم ( الصوفية التشكيلية ) قال الدكتور عمر عبدالعزيز في كتابه ( الصوفية والتشكيل ) ص 16 ( ننتقل الى النص الصوفي الذي قدم صورا غير معتاده وما زالت الى يومنا هذا تتفجر بمعان ودلالات متغايرة وعجيبة ....)) . . |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 11-26-2010 الساعة 06:40 PM |
|||||||||
11-27-2010, 09:58 PM | #79 | |||||||
شاعر السقيفه
|
حياك يابوصالح طبعاً فرحان ... عندك حق مشكور |
|||||||
11-28-2010, 12:37 AM | #80 | |||||||
غير مُفعّل
|
بدع رائع وجواب اروع
صراحه يا الواقعي والله انك ماتحتجي سلمت يمين البادع والمجوب الله يقويكم ........ تقبلو مروري واعجابي بما تكتبون اخيكم عارف النهدي....... |
|||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|