من مفضلتي,,خالد الشيخ واغنيه قديمه..

[عابرة سبيل]

اغنيه جميله وقديمه جدا,,,

لا اعرف هل جمالها بالكلمات الحزينه ام اللحن الحزين,,,ام لانها تعكس حاله معينه,,,
لكني احتفظ بها منذ زمن طويل..

[مسرور]

تعكس حالة معيّنــة

رحمن يارحمن يامن فوق عرشه مرتفع = ياقاضي الحاجات يامن بالسراير مطلّع
اليوم هذا قد صدفت الزين لبيض قد جزع = وأنا بصلّي ما دريت إلا وهوعرضي نكع
مربّع القامه شبيه الخوزران المرتفع = ما يعرف الخرجه سوى فوق الوسايد مرتفع
إذا خرج ما تدري إلاّ والعوالم تجتمع = قيام في الخدمه وفي الطاعه وماقاله تبع
حلفت يا من شاهده يبقى مكانه ممتنع = وان شافه العابد وهو في قبلة الله مختشع
بطّل صلاته والعباده ثم يخرج يبترع = وان شافه الحاج انذهل عقله ومن مكه رجع
وان شافه الصايم يقول الزاد به يفطر سرع = ويقول قد غابت وعاد الظهر ما قد شي جزع
فقلت له بالله قلبي ملك لك وانت استمع = إقطع والا امنع والا استملكه والا فبع
ومقصدى حاجه خفيفه سهل ما فيها وجع = نشط لها شفي وقلبي منها ما بعد قنع
اني بحبك مفتتن قلبي بعشقك ملتذع = فقال لي محلا كلامك انما طبعك هلع
والفين صلوا على النبي ذي من جهنم قد شفع = وندخل الجنّه بفضله يوم قدره مرتفع

(( الشاعر يحيى عمر اليافعي ( بومعجب ) ))

http://www.dahar.net/extras/song/monaw3at/mx35.ram


سلام .

[محمد بن سلم]

اكيد حالة اغتراب وسفر

شكرا عالاغنيه .. لحن وكلمات من الزمن الجميل

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سلم

اكيد حالة اغتراب وسفر شكرا عالاغنيه .. لحن وكلمات من الزمن الجميل

من يعلّمني التفاعل مع هكذا لون من ألوان التسلية على الإيقاع ونغم الوتر؟
إحساسي مبلّد إن لم أكن أنا بليد ، وحتى حظي من التعامل مع تقنية العصر صفر ، فهل تصدق أني لم أسمع ولا أغنية ، فكلّما حاولت الدخول على أغنية طلع لي المصباح السحري:

شبّيك لبّيك سيّدك مقيّد رجليك

إنه الإعلان عن البطاقة : Green card . ما هذا أبحث عن الفنان باعيسى يطلع لي العلم الأمريكي . والله أني صادق يا أخ محمد وليس مزح.

[محمد بن سلم]

هههه اذا عا Green card فالمشكله تنحل مع الدكتوره

يجب ان يكون لديك برنامج ال realplayer فهذا الموقع تستطيع التحميل منه

http://soft.vip600.com/modules.php?n...getit&lid=3937

وانا في الانتظار لسماع الروعه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

تعكس حالة معيّنــة رحمن يارحمن يامن فوق عرشه مرتفع = ياقاضي الحاجات يامن بالسراير مطلّع اليوم هذا قد صدفت الزين لبيض قد جزع = وأنا بصلّي ما دريت إلا وهوعرضي نكع مربّع القامه شبيه الخوزران المرتفع = ما يعرف الخرجه سوى فوق الوسايد مرتفع إذا خرج ما تدري إلاّ والعوالم تجتمع = قيام في الخدمه وفي الطاعه وماقاله تبع حلفت يا من شاهده يبقى مكانه ممتنع = وان شافه العابد وهو في قبلة الله مختشع بطّل صلاته والعباده ثم يخرج يبترع = وان شافه الحاج انذهل عقله ومن مكه رجع وان شافه الصايم يقول الزاد به يفطر سرع = ويقول قد غابت وعاد الظهر ما قد شي جزع فقلت له بالله قلبي ملك لك وانت استمع = إقطع والا امنع والا استملكه والا فبع ومقصدى حاجه خفيفه سهل ما فيها وجع = نشط لها شفي وقلبي منها ما بعد قنع اني بحبك مفتتن قلبي بعشقك ملتذع = فقال لي محلا كلامك انما طبعك هلع والفين صلوا على النبي ذي من جهنم قد شفع = وندخل الجنّه بفضله يوم قدره مرتفع (( الشاعر يحيى عمر اليافعي ( بومعجب ) )) http://www.dahar.net/extras/song/monaw3at/mx35.ram سلام .

يحيا عمر قال: أنا صادفت في البندرْ = أبلج ، خدلج ، مهفهف دعج لَعْياني
خرج من البيت إلى البستان يِتْخَطَّرْ = يروّح النفس نفسه في تمحّاني
حتى اسّتقل قام في نفسه وثم افْكرْ = وشط إليّه بحدقة جمر نيراني
سبحان ربّك عظيم الشأن ذي صوّرْ = تبري سقامي وتبعد كل لَحْزاني
جوّب علي قال: هذا السّر لا يظهر = يا ذي كلامك عسل محلاه جرداني
فقلت: هيهات أبو معجب كما دوّرْ = يدور في الأرض يتخبّر على الغاني
حتّى رزقني بك الله ثم ذي سخّرْ = من والي الكل جلّ الله وحداني

[مسرور]

استاذي سالم الجرو

تحية وبعد ،

يبدو أننا خرجنا عن الخط !!!!! لا باس .... أهم ما في الأمر إثراء الصفحة التي ابتدعتها دكتورتنا الفاضلة .

لاشك أنك أطلعت على قصيدة يحيى عمر من ماتت أمه تقنّع .


في المقطع الأول يشرح تجربته مع زوجة أبيه بعد وفاة والدته وهي في مجملها تجربة قاسية بسبب معاملتها القاسية له وتحريضها أباه على ضربه بالعصا ، ودفع ذلك الواقع المرير بالشاعر الى اتخاذ قراره الصارم بترك منزله وأسرته ومنطقته ، واستطاع الشاعر باسلوب بسيط وواضح وعميق في مضمونه أن يلخص في هذا المقطع مصير كل طفل يفتقد والدته وترميه الأقدار للعيش في كنف زوجة اب ظلوم :

يحيى عمر قال من ماتت أمه تقنّع = بايطعم الماء صبر والقوت ماعاد ينفع
يا آح من خالتي خلت فؤآدي موجّع = ياربنا نسألك تنزل لها موت أفجع
يومي وليلي وطرف العين ماعاد يهجع = لما الصميل المعقّد طول ظهري بيقرع
باودّع الدار ذي سوى ركونه مربّع = ياراس حيد المنيفي (1) قال يحيى مودع
يامسقط الراس دايم فيك قلبي مولّع = مطرح حلالي جبل يافع بها الشمّخ أرفع
باودعك ياحلالي غصب والعين تدمع = مادام شفت البقاء لي فيك ما عاد ينفع
سرحت والكبد حسيته وقلبي تقطّع = والخوف بي زاد من أبي حين يتبع

شرح الشاعر حالة الحزن التي يعيشها عند لحظة سفره من ديار أهله ومنطقته بإتجاه المهجر بسبب الظروف سالفة الذكر ... لكنه انتقل من حالة الحزن والحسرة والألم بسبب ما تعرّض له من زوجة أبيه ومفارقته لموطنه من ناحية اخرى إلى غرض الغزل والتعبير عن العشق والهيام كما ان التحول من حالة حزن وحسرة إلى حالة هيام ورقة لم تكن اصطناعية صدرت عنه ولكنهاى نشأت بشكل طبيعي وتلقائي :

ثم قال يحيى عمر صادفت عـــ ( المكله ) (2) اربع = مسجدات النبع خلين عقلي مضيّع
الأولّه منهن خيله على حين تربع (3) = مع الوزغ والحجل (4) بساق ينزل ويطلع
والثانيه منهن بندق فرنجي مصنّع = يقرح وصاب النصع ونابله ما ترجّع
والثالثه منهن خاتم ذهب فوق لصبع = يهني له المستلب (5) لو قال اني مشفّع
والرابعه منّهن مثل القمر حين يطلع = في ليلة النصف من شعبان له نور يسطع
وحين صادفتهن سوين شكل المربع = قالين لي نسألك بالله وايحيى (6) ارجع
وكل واحده بتوقف في طريقي وتمنع = وقلت يالخنيمي (7) تحضّر معاي وتفرّع
وقلت بالله أسلكن تخليني أجزع = قالين الله معك ذي من دعى ليه يسمع
نزلت أنا في سبيلي والدموع أربع أربع = نار الفراق احرقتني حين ودّعت لربع
وقلت ياحافظ احفظهن وتكرّم وتشفّع = وتكرم الحيد واكرم واد ضول (8) الموسّع
تكرم جبل ضول والأشعاب والناس أجمع = تغيثهم سيل من جاهم به البرق يلمع
رزقي على الله والأرزاق ماشي بتقطع = أنا توكّلت عالمولى وأرض الله أوسع
والجيد من شيمته يقطع بنفسه ويشرع = ما شي حدا عاد يحنب (10) فيه يبزق ويرفع
ذكر النبي كل ما القمري على الغصن يسجع = وكل ما النوب (11) تزجل فوق لغصان ترتع

الا تلاحظ يا أستاذ سالم أن يحيى عمر بومعجب ضرب رقما قياسيا في الحب الجماعي ( أربع وفقا للشريعة ) ولو سمحت له الظروف لإضافة أخريات من ملكة الأيمان لما تردد

ما سر هيام الرجل العربي بالنساء ؟

هل هو الحب فعلا ... أم استعراض الفحولة والرجولة والرغبة في الإستحواذ على المتعة التي يقصرها العرب في معاشرة النساء ؟

سلام .

(1) حيد المنيفي : جبل في مسقط راس الشاعر
(2) المكله : نبع الماء في بطن الجبل وفي لسان العرب المكله : جمّة البئر أو الشيء القليل من الماء الباقي في البئر أو الإناء
(3) تربع : تقفز
(4) الوزغ : نسميه في اللهجة الحضرمية الخرص أو الأقراط ، وهو الذهب الذي تزين به أذني المرأة ويسمى الوزغ في يافع وعدن وما جاورها ..... أما الحجل فهو الخلخال ويسمى بالحجل في حضرموت أيضا .
(5) المستلب : حامل السلاح ويقصد الشاعر أن حامل السلاح سيتراجع عن إطلاق النار على خصمه لو شفعت له تلك الحسناء
(6) وايحيى : أسلوب دارج في النداء بمنطقة يافع
(7) الخنيمي : ولي من أولياء الصالحين له ضريح في منطقة مشأله بيافع
(8) ضول : اسم قرية وجبل ووادي في مشألة بيافع
(9) بيت الجمالي : الأسرة التي ينتمي إليها يحيى عمر الجمالي اليافعي ( أبو معجب )
(10) يحنب : يقع في مأزق
(11) النوب : النحل


المراجـــــع :

(1) مضامين القصيدة عند الشاعر الغنائي يحيى عمر للدكتور سعودي علي عبيد .
(2) شل العجب شل الدان ديوان يحيى عمر اليافعي للدكتور على صالح الخلاقي

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

الا تلاحظ يا أستاذ سالم أن يحيى عمر بومعجب ضرب رقما قياسيا في الحب الجماعي ( أربع وفقا للشريعة ) ولو سمحت له الظروف لإضافة أخريات من ملكة الأيمان لما تردد ما سر هيام الرجل العربي بالنساء ؟ هل هو الحب فعلا ... أم استعراض الفحولة والرجولة والرغبة في الإستحواذ على المتعة التي يقصرها العرب في معاشرة النساء ؟

أدخلتنا فيما يشبه المحظور ، لكنه التاريخ.
نعم العربي تاريخيا متعلق بالمرأة أكثر من غيره ، وترك مصنفات عديدة تروي حكايات الليالي الملاح التي يسمونها اليوم ب ( الليالي الحمراء ). لا أدري فيما إذا اطلعت على مصنفات أم أن السياسة سادت في حياتك الخاصة والعامة:
رجوع الشيخ إلى صباه ــ كتاب اللذّة ـــ ما فوق اللذّة ـــ الروض العاطر ــ خمريات أبو نوّاس لابن هفّــان وغيرها ، إلا أن بعضها اعتمد الدراسة العلمية الشرعية في اتجاه الثقافة الجنسية كمصنفات جلال الدين السيوطي وللخوارزمي في هذا المجال مصنف أيضا.
لعل السبب يعود إلى طفرة الجمال واللحم الأبيض الناتج عن الفتوحات: سبايا ـ جواري ــ قيان وحتى الغلمان كتبوا عنهم عفا الله عنهم.
هذا أبو نواس يقر بذنوبه ، طالبا العفو من ربّ غفور:

يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة = فلقد علمت بأن عفوك أعظمُ
إن كان لا يرجوك إلا محسن = فبمن يلوذ ويستجير المجرم
مالي إليك وسيلة إلا الرجـا = لجميل فضلك ثم إنّي مُسلمُ

أشكّ في أن يحيي عمر يقول ما يفعل ، وأكاد أجزم بأنه يطلق العنان لخياله وأكذب الشعر أعذبه ، ومن قصائده الأسطورية:

يحيى عمر قال: ميّاس القوام اقْبلْ = من دار إلى دار إلى البستان يِتْـنّقَّـلْ
وقف على الكأس ما ساعة حبيبي مَلْ = فقلت له: من شَفُوقِ الكأس لا تعجلْ

إشْرب جبالك وهذا كأسك الأوّلْ

من خمرة الكأس شل الدّان يا العاني = وخلنا نصطفي دنيا النّدم فاني
ومن حسدنا يموت الحاسد الشّاني = حيا جبا لك جبا من قلبي الهاني
اشرب جبالك وهذه كأسك الثّاني


يا ريت بعدك كذا كم يبحث الباحث = لا كن والله ما لي عنكم باعثْ
دلا بي دلا بي لا تكن ناكثْ = ولا تكن لي على شريط الهوى باحثْ

أشْرب جبالك وهذا كأسك الثالثْ

اشرف علي من الرّوشان إلى الشّارعْ = وقال: آنست حال القامة الرّافعْ
قد لي سنة في سنة في عشقتك ضائعْ = سبحان من أنزلك من قصرك المانع

اشْرب جبالك وهذا كأسك الرّابعْ

اسمر مكانك وكالف ليلك الرّامسْ = وفك لزرار حيث الكعب متحامسْ
والله ما اسْخا تضرّك قبعت اللامسْ = كم احسد الثوب يومه للكعب لامسْ

شرب جبالك وهذا كأسك الخامس

وتنتهي القصيدة عند الكأس العشرين
المقام سيطول بنا ومن الأفضل التوقف كي لا نطلع عن الخط على حد قولك
دمت يا سيّدي

[عبدالقادر صالح فدعق]

دكتوره فايزة .. شكرآ على الأغنية برغم قلة أغاني خالد الشيخ الجميلة ولكن للأمانة هذه الأغنية فيها شجن خاص ولوعه ..

المعذرة دكتوره على هذه المداخلة ..

اقتباس :

حكايات الليالي الملاح التي يسمونها اليوم ب ( الليالي الحمراء ).

أتمنى أن أعرف لماذا تغيرت التسمية لهذا لمصطلح عن ذي سابق ..

مع كل الود والتقدير

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

شكرا لكِ دكتورة فايزه النهدي على هذا الاختيار الرائع ;gra

هاكم كلمات الاغنية مصحوبة بالايقونات (لوحات تعبيرية مصوّرة )

حان الوداع وخاطري منك ما طاب ;kai !!! يا شين لحظات البكاءوالوداع;wavey سافر فمان الله يا عزّ الأحباب بصبر على فرقاك رغم التياعي;bounc يومك بكيت وحدّر الدمع سكّاب دمعك على الوجنات سبّب ضياعي:crying: الله يردك يا بعد كل الأحباب واسعد معاكم في لقاء واجتماع;chears ;danc

للجميع أرق التحايا والاحترام .