ارجو من الجميع الدخول للحق والانصاف والا قناع

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز سيف بو زيد كل ملاحظاتك هنا صحيحه والخرق للقافي موجود ولكن الفرق هنا سمر لا لجنة تحكيم ولا جائزه ولا فوز ولا خساره مع انه كلام محسوب علينا وانا اول القوم على شان هذا الذي تقوله وضعت المسابقه اجل احنا نقول ايه من امس لك كل الشكر مع انك لم تاتي بجديد والا كان سبقك مسرور ولعلمك ان كنت لم تحضر سمر بعض الشعار يسال البادع مقيد والا مفتوح الفصل وتكون هذه من مهمات المغني واشطر واحد في هذا الموضوع هو الفنان المغني حمد باعمر العكبري اذا قصدت خطاء او جبت قافي قد جا ء قال لك دور غيرها لك كل التحيه والتقدير اخيك عمر الذيب

ولكن الفرق هنا سمر لا لجنة تحكيم

الشعر الشعبي الحضرمي هو الشعر الشعبي الحضرمي سواء في سمر أم تحت نظر لجنة تحكيم والمثل يقول ( البُـر ما تقلبه المخلاه ).

الفنان المغني حمد باعمر العكبري اذا قصدت خطاء او جبت قافي قد جا ء قال لك دور غيرها.

أخي عمر: 1) إذا قصدت خطأ ( أي خلل في الوزن ). 2) أو جبت قافي قد جاء ( أي قافية مدحوقة ). ولكنك لم تقل أن حمد باعمر ينكر الإختلاف في الجرْس. وعلى كل حال فان حمد باعمر ليس مرجعا للشعر الشعبي الحضرمي.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف بوزيد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم لربما لااحضر سمر ولكن لماذا لاتنكر عليهم انت وانت صاحب المجلس لتقييم الشعر فقط والنصيحه حتى ينتبه لها الناس وبما انك لم تنكر كأنك تقره في مجلسك انا اقراء كتابة شعر قدامي وليس في سمره بالصوت وتبادل حديث مع الناس ثانيا بالأمانه لم تقرأ انت لشعراء كبار مثل المحضار وباقديم وغيرهم لهم بعض التطرق للقافيه لمشابه هذه الأمور فنحن لانبرئ اللجنه ولانتهمهم ولكن قلت لك ان الشبيه لهذا الموضوع كثير في الشعر الحضرمي والتقييم للشعر الحضرمي بسلبياته وايجابياته وحتى اللهجه اذا كان بغير لهجه حضرميه استبعدوه في المسابقه فأرجو ان تفهم ان هذا الذي تعتبره خرق للقافيه موجود في الشعر الحضرمي من زمان الكاف والمحضار وباحفي وغيرهم ليومنا هذا ولاينكر عليه احد بل ولربما يتغنون به ويتبادلونه ويفخرون به الموضوع موضوع الشعر الحضرمي بنيت عليه المسابقه حسبما يبدو لي من قراءة شروطها وعلى كل حال العفو منك وانا لالي باللجنه ولابالشعار وضحت وجهة نظري المتواضعه فقط واتمنى ان اكون مخطئ ليتمم التصحيح الذي يعتمد عليه مستقبلا

للمرة ال ( كم؟ ) أقول أن اللجنة إحتسبت ما في قصيدة محسود من إختلاف في الجرْس الموسيقي ضده. ولكن القصائد الأخرى بها ما بها.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

إشارة إلى مشاركة الأخ سيف بوزيد رقم 57 على ذكر فرعون والفرعنة والفراعنة دخل التشبيه بفرعون في لهجتنا الحضرمية الدارجة ، ومما يجري على ألسنة أهل بلادنا عن الشخص الذي يتمرّد على واقع معيّن أو يرفضه قولهم : فلان غدى كما فرعَون أو فلان تقول فرعون ( بضم العين بموجب ماهو سائد في اللهجة الحضرمية ) دخلنا البحر وامواجه تقصـف عا شواطيهـا وتسحب من سعف يالمخشني والناس ما يدرون ولا تساوو عبـاد الله سافلهـا وعاليهـا معاهم قل في الدنيا على هامان يا فرعوَن وبعيدا عن قارون الذي اقترحه سيف بوزيد ولا يتطابق مع الدارج والشائع في التشبيه على هامان يافرعون فالقافية ( إذا ما أخذنا بلهجتنا الحضرمية وطريقة النطق ببعض الأسماء والمفردات فيها ) مضبوطة ولا يوجد بها إختلال . سيف بوزيد ........... احترامي وتقديري لك يارفيق نابك طلع على شونه ( بالمصري ) عمر الذيب ..... أراك سلمت الراية بصورة فورية ودون سؤآل نفسك كيف اختلت القافية ... وهل تطابقت مع لهجتنا ونطقنا حين صغتها أم أن من أشار لذلك أراد الإصطياد في المياه العكرة لا التصحيح وفاته الرجوع إلى اللهجة الدارجة ؟ لو أراد التصحيح فعلا لما اقترح عليك استبدالها بــ قارون دون وضع اعتبار يذكر لعدم التطابق مع الشائع عن هامان وفرعون ولطلب منك نقض البيت كاملا وإستبداله بآخر مختلف كليّة . سلام . ٌ

إذا شارك شاعر حضرمي بقصيدة جديدة قافيتها في العجز القاف والهاء وإستخدم كلمات مثل ( شرقه = الجمع شرق ومغاضيف ) و ( سلقه = فراش من سعف النخل ) و ( حقه = أي ملكه أو بتاعه ) فهل يجوز له ذلك؟ بكل تأكيد الجواب نعم. لكن نأتي الآن إلى تشكيل تلك الكلمات كالآتي: شِـرْقِه سلقـَـه حقـُّــه. هل هناك خلل في القافية؟ لا. هل هناك إختلاف في الجرْس الموسيقي؟ نعم. كلها أمورنا نحن الحضارم معقدة ولا يعجبنا العجب ولا الصيام في رجب لين رحنا وطي.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

لأخوة الأعزاء عمر الذيب ., خالد بن سالم بن مهناء تحية لكم وتقدير أسمحو لي أخوتي بأن أستفيض في مداخلتي هذه ( ولكم وللجميع ) ان يأخذ منها مايراه مناسب والبقية الباقية , في كيس الى أقرب برميل قمامة ! سأبدأها خطوة خطوة حتى تكون مداخلتي واضحة ولاتقوم بخلق فوضى ولبس أكثر من الفوضى واللبس الموجود حاليآ .. الأخوة المعترضين على نتيجة المسابقة ! أسمحو لي أن أسجل عتبي الشديد جدآ جدآ ليس على إعتراضكم , ولكن على طريقة طرحكم لهذا الإعتراض والذي قام بخلق بلبلة لم نكن نتمناها والتي للأسف عكّرت الصفاء بين الجموع المتواجدة , ولكني أسجل هنا أيضآ أن لكم الحق بالإعتراض بطرق غير هذه وكان من المفترض في إعتقادي أن تكون إعتراضاتكم برسائل خاصة للجنة ولرئيس اللجنة ! نعم إعتراضكم مشروع فيما يخص بعض الخلل في بعض القوافي ., ولكني حسب مفهومي البسيط لاأرى إنها أخطاء قاتلة ( ولكنها أخطاء ) وتحدث معنا جميعآ دون أن ننتبه لها في كثير من الأحيان , ولكن الإسهاب و إضافة أمور أخرى تحدد بعض من حواشي الموضوع وإن كان ليس قلب الموضوع , لايعيبها بل هو إضافة تحسب لثقافة الشاعر وإطلاعه ! وهذا رأينا بكل بساطة وإجابة على النقطتين مثار الإهتمام . أخي العزيز عمر , أخي العزيز خالد ., في إعتقادي إن طريقة أعتراضكم لم تكن موفقة , فقد كانت طريقة تشهيرية غير مستحبة ( وإن كانت النية مختلفة بالمطلق - فالتشهير لم يكن لكم هو الغرض الحقيقي وكانت النية الأساسية هي إحقاق الحق ) ولكنها قد أتت بنتيجة عكسية لم نكن نتمناها لجميع الأطراف ! وأنتم شعار كبار وفحول وحاشا لله لن تنقص هذه النتيجة من قدركم على الإطلاق ! الكل يعلم أننا منذو أن أقرينا بشرعية اللجنة أصبح لزامآ علينا جميعآ بدون إستثناء أن نتقبل كل قراراتها سواء كان ذلك مع أو ضد وهذه أبسط حقوقهم علينا مهما أختلفنا معهم فهم جميعآ شعراء كبار ولهم ثقلهم ولاأحد منا يستطيع ان يشكك في نزاهتهم ونزاهة قراراتهم . أسجل عتبي على رئيس اللجنة العم محمد بن مخاشن والذي كنا نتمنى ان نسمع منه كلمة حاسمة واضحة لإغلاق هذا الموضوع قبل أن تستفحل الأمور ., كما أفيد بأن هناك ثغرات في شروط المسابقة نتمنى عليها الإنتباه لها مستقبلآ . تحياتي وتقديري لكم جميعآ . ؟

الكل يعلم أننا منذو أن أقرينا بشرعية اللجنة أصبح لزامآ علينا جميعآ بدون إستثناء أن نتقبل كل قراراتها سواء كان ذلك مع أو ضد وهذه أبسط حقوقهم علينا مهما أختلفنا معهم فهم جميعآ شعراء كبار ولهم ثقلهم ولاأحد منا يستطيع ان يشكك في نزاهتهم ونزاهة قراراتهم .

من ضمن شروط المسابقة أن قرارات اللجنة نهائية وغير قابلة للأخذ والرد. ولكن لم نرد أن نتشدد في تطبيق هذا الشرط.

أسجل عتبي على رئيس اللجنة العم محمد بن مخاشن والذي كنا نتمنى ان نسمع منه كلمة حاسمة واضحة

طلب منـّــي عدم الرد إلى أن يقول كل ما عنده والآن أعطيت الضوء الأخضر للرد.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

أخواني أعزائي بما أنه طلب منناكلمت حق فوجب ذلك علينا شرعاً ولامناص لنا غيره فأمل منكم تفهم وجهت نظري المتواضعه حول تلك القصيده المثيره للشك وعدم أحقية فوزها بمسابقة الأستاذ عبد العزيز بن شريشر فوجه نظري تتلخص فيما يلي وكما أسلفت هذه وجهت نظر متواضعه وحسب أعتقادي لاتستحق الجائزه لوجود خلل كبير في قوافيها وخلوها من الصور الشعريه وهناك أخطاء فاذحه سوف نتكلم عنها الخلل الوزني (بايلطف بناء)(أستحق كل الثناء)(رقص وغناء) وفي جانب أخر(أصدورنا)(أجدادنا)(دربنا)(وعزمنا) وفي الشطر الأخر(يردد عا الونين) (يبغوا قدين)(قدر الأصبعين)ويوباما حسين) وهنا وحسب وجهت النظر المتواضعه خلل واضح في النغمه الموسيقيه لنهاية كل شطر في القصيده ثانياً مطلع القصيده(معلوم لكل مسلم أن رب العلمين هو الواحد الأحد المعبود) ولايحتاج أيضاح ذلك إلاّ إذا فيه راي أخر للجنه المؤقره) كمان الرسول أثنا عليه رب العالمين في محكم تنزيله فهل يقبل عاقل أن تقول له أثنوا على الرسول لانه يستحق الثناء فهذا ضرب من الخيال وخلل فادح في تلك القصيده فكيف أجيزت ؟ لم أفهم كلمت تاريخ (ساطع با السناء) وكذلك (حصن بابليون) الرجاء كل الرجاء الإيضاح من اللجنه في يوم غفران الرمم( ذا الساع) هل المقصود الساعه وأجتزيتوا منها حرف( الها) منساه لقصى لو يجف (عرق الوتين) أنا ضعيف في الأمور الطبيه ومايحتويه جسم الأنسان من عروق وأورده الرجاء الإيضاح (مالكم أي عهد والجد في منى) هل جد اليهود أبليس أم جدنا جميعاً سيدنا أدم كمان مطلوب الإيضاح وهنا بيت يقول(لوكان نص أمة محمد هم يريدون الهناء=في جنة الفردوس بايخلوش يا الدنيا طحين) سؤال هل من فسق وقتل وطحن الدنياء طحين له مكان في الجنه أطلب من اللجنه أن كنت مصيب الرد بشفافيه ووضوح على أستفساراتي ثانياً أكرر مطلبي من الممول للجائزه والمشرف العام وأعضاء اللجنه ومشرفها با الكشف عن اسم الفائز الحقيقي لدحر الأتهامات وتبرئت اللجنه المحترمه من أي همز وغمز ودمتم في حفظ الباري

--------------------------------------------------------------------------------

الخلل الوزني (بايلطف بناء)(أستحق كل الثناء)(رقص وغناء) وفي جانب أخر(أصدورنا)(أجدادنا)(دربنا)(وعزمنا)

أخي صوت سيبان ... القافية هي حسب النطق وليس حسب الكتابة الإملائية. كل ما ذكرته أنت أعلاه وإعترضت عليه هو قافية واحدة فعلا.

--------------------------------------------------------------------------------

وفي الشطر الأخر(يردد عا الونين)
(يبغوا قدين)(قدر الأصبعين)ويوباما حسين) وهنا وحسب وجهت النظر المتواضعه خلل واضح في النغمه الموسيقيه لنهاية كل شطر في القصيده

سبقت الإجابة على هذه النقطة.

--------------------------------------------------------------------------------

أكرر مطلبي من الممول للجائزه والمشرف العام وأعضاء اللجنه ومشرفها
با الكشف عن اسم الفائز الحقيقي لدحر الأتهامات وتبرئت اللجنه المحترمه من أي همز وغمز

إن ثبِّت فوز محسود فلا مناص له من أن يظهر نفسه لإستلام جائزته.

--------------------------------------------------------------------------------

أما نقدك للقصيدة ذاتها وتعابيرها ... إلخ فنحن لا نتطرق علنا لأي قصيدة إلاّ إذا طلب صاحبها ذلك.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

[U][I][B] سنمسك العصاء من ذنبها نحنا نعزم ونعتزم عند حمران العيون هنا لاخلاف بيننا وأنت أنشاء الله كريم وأبناء كرماء ولاجيت جده أكيد باتعزمني ويمكن تجي رساله الليله منك فيها رقم الجوال حتى يتسنى لي الأتصال بشخصك الكريم يأاخي محسود وأنشاء الله أنك لاتكون محسود سبق لي وشاركت في مسابقة الشهر الفائت ولم أفز ولم أعترض على قرار اللجنه وأول من بارك للفائز الشاعر عمر الذيب أنا وأرجع للمسابقه لكي تتاكد و في هذه المسابقه لالي في ناقه ولاجمل غير قول الحقيقه وأبداء رايي المتواضع لاتزعل مني0 هذه حقيقه يجب علي قولها ولو على نفسي (عندي في السقيفه قصائد كثيره أرجع لها وأنتقد وسوف أتقبل ماتقوله برحابت صدر إذا كان نقد صحيح ( أنا لست محامي على اللجنه ولاكن سمعت من أكثر من شخص بأن الفائز من أعضاء اللجنه وسموه بأسمه فحبيت بل أتمناء من اللجنه تكذيب ذلك وأعلان اللجنه من الفائز حتى يقفل هذا الباب ويبرى من أتهم زور0 ولعلمك أخي محسود أنني أقترحت على اللجنه وقبل بدء المسابقه أشتراط الأسم الحقيقي وكان راي الأستاذ الشاعر محمد بن مخاشن بعدم الجدوى من ذلك؟ وقال خل الواحد أنشاءالله يشترك بعشر قصيد لن ناخذ إلاّ الطيّب منها أمل انني وضحت لك وجهت نظري[/B][/I][/U]

ولعلمك أخي محسود أنني أقترحت على اللجنه وقبل بدء المسابقه أشتراط الأسم
الحقيقي وكان راي الأستاذ الشاعر محمد بن مخاشن بعدم الجدوى من ذلك؟ وقال خل الواحد أنشاءالله يشترك بعشر قصيد لن ناخذ إلاّ الطيّب منها

أخي صوت سيبان ... ربما أن الشريط بدأ يمسح عندي. هل قلت أنا لا داعي لنشر الإسم الحقيقي أم قلت خل الواحد يكتب لو عشر قصائد لإثراء السقيفة ففي نهاية المطاف لن تفوز إلا قصيدة واحدة فإن كانت بإسمه الصريح كان به وإن كانت بمعرف مجهول فلا بد له أن يذكر إسمه الصريح. الكلام فيه لج وأبلج فأرجو أن تتحرى الدقة.

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني [ مشاهدة المشاركة ]

ولعلمك أخي محسود أنني أقترحت على اللجنه وقبل بدء المسابقه أشتراط الأسم الحقيقي وكان راي الأستاذ الشاعر محمد بن مخاشن بعدم الجدوى من ذلك؟ وقال خل الواحد أنشاءالله يشترك بعشر قصيد لن ناخذ إلاّ الطيّب منها أخي صوت سيبان ... ربما أن الشريط بدأ يمسح عندي. هل قلت أنا لا داعي لنشر الإسم الحقيقي أم قلت خل الواحد يكتب لو عشر قصائد لإثراء السقيفة ففي نهاية المطاف لن تفوز إلا قصيدة واحدة فإن كانت بإسمه الصريح كان به وإن كانت بمعرف مجهول فلا بد له أن يذكر إسمه الصريح. الكلام فيه لج وأبلج فأرجو أن تتحرى الدقة.

يا أبا صالح يشهد الله أنك رجال لك أحترامك عند الجميع ولايختلف أحد على ذلك ؟الكمبيوتر فعلاً بدى يحذف عند الجميع
فعلاً سويت مداخله وقلت لك كذا وكذا وكان الرد زي مانقلته ( وكنت أتمنى من الله أن يكون عندي حفظ للروابط زي ذاكرت أخينا مستور)
ماشاء الله تبارك الله حتى ترجع لذلك (ولاكن بسيط سوف أطلع الرابط وأعود لك)ومن هناءأطلب وألح على الشاعر عمر الذيب والشاعر خالد بن مهناء أن
يطلبوا من اللجنه إيضاح عيوب قصائدهم ووين مكامن الخطاء حتى يتسنى للجميع القناعه وعدم أتهام اللجنه با التحيز للأخ محسود

[ناقد غير حاقد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر بن عدوان [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا ياجمال على توظيح الحقيقه

جمال من با النمر واين مشاركته اللي تشكره عليها اللي فيها الحفيقه وهل فيه حقيقه عندنا نحن بو عريبه. وكيف تدخل هنا والشبامي قال لا حد يدخل وسوال للجنه متى با تعلنون التيجه النهاييه وتخلونا نوهد وخيرا هل مسموح الدخول والتعليق على تعليقاتك يا المخشني