ارجو من الجميع الدخول للحق والانصاف والا قناع

[رهج السنابك]

السيد الفاضل / عمر الذيب
كل عام و أنتم بخير
تأكد ياسيدي بأن ماتقدمه دوماً عبر سطورك الرائعة وفي سقيفتنا الشامخة من إبداع وتألق شئ اعتدنا عليه
لست بصدد الاطراء ولكنها كلمة حق و تأكد بأن أشجار الابداع لاتورق الا بمن هم من أمثالك
كما أن الادارة لاتغفل عن أعمالك المتميزة
وبما أني لا أفهم في بحور الشعر ونظم القصائد ولكني معجب بقصائدك أيما أعجاب
مرة أخرى هذه كلمة أعجاب بشخصك الكريم وبقصائدك الاروع ..
رائع ثم مبدع..ولك في كل الشكر والسلام.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

ارجو ان لا يتردد احد المطلوب فقط الراي وقول الحق التحيه للجميع ومني هديه الى اللجنه المؤقره غمضة عين= واصبعين =وساعتين= هل هي على قافية = العالمين = والمجرمين= والظالمين= ارجو الجواب= وعندها سنتجه الى من يفصل في الامر

فيما علمنا:
لا ، ليست قافية واحدة لفتح ما قبل الياء في: عَين ـ اصبعَين ـ ساعتين ، والكسر في: العالمين ـ المجرمين ـ الظالمين
طاب السّمر قل دان يا بن زَيْن .
ليست مثل:
طاب السّمر قل دان يا تحسين .
نونية ولكن لا تجمعان في قصيدة واحدة كقافية

[مسرور]

لا أدري شيئا عن مدى صحة الكلام الذي سأورده تاليا وإن لم تخنني الذاكرة فقد قرأته في إحدى صحف بلادنا أيام حكم طيب الذكر الحزب الإشتراكي اليمني :

يقال ( والعهدة على الرواة ) أن حكام بلادنا في العهد السلاطيني وبتدبير من الإستعمار البريطاني كانوا إذا أرادوا تحريض أبناء القبيلة الواحدة على بعضهم بعضا يهدون لهم تمورا ويطلب من مقدم القبيلة ( شيخها ) توزيعها بينهم ....

تبدأ الإتهامات فور إنتهاء عملية التوزيع ويحدث شقاق داخلي يصعب إحتواءه لفترة طويلة قادمة من الزمن ...


كأني بالشيء ذاته يتكرر ولكن في إطار ضيــق



اخوتي الكرام

أدرك وتدركون معي تمام الإدارك أن طعن الأخ عمر الذيب في القصيدة الفائزة ليس بقصد الإنتصار لخرق تعرضت له القوافي وتجاوزته اللجنة ولم تنتبه له وإنما ليرجح كفة خالد بن مهنا ليحتل المرتبة الأولى بدلا من ذلك الذي زكته اللجنة .


للأخ خالد بن مهنا وعمر الذيب معا نقول :


إذا كانت اللجنة مشكلة من خمسة أفراد فمن الطبيعي جدا أن يصوتوا على اختيار الفائز الأول من بين كل القصائد ويكون الترجيح بفارق صوت واحد 3 مقابل 2 ثم يعاودوا الكرة مع القصائد المتبقية ويكون الترجيح بنفس النتيجة ويستمر الترجيح على ذات المنوال أو خلافه ... المهم أن يكون الإحتكام إلى رأي اللجنة قطعيا لا يقبل نقضا ولا إستئنافا

أعتقد أنني قد وضحت لكم شيئا مما تم في الدهاليز المعتمة ..... وبما أن المسالة لم تعد نقدا أدبيا لقصيدة معينة واعتمد على رأي لجنة مشكّلة لهذه الغاية فالقبول برأيها ملزم أخلاقيا .


يصعب علي تشبيه بكاءكم بالبكاء على اللبن المسكوب لكن ما ألحظه هنا ( وليسمح لي الجميع على الصراحة ) أن الأخ خالد بن مهنا قد أتى بالقصائد مجتمعة ليحول الساحة إلى ساحة نقدية ثأرية ليس إلا وبمساعدة من كبير القوم مما قد يحدث شقاقا في وسط الشعراء أو يدفع ببعضهم إلى التزام جانب الصمت والحياد في هذا الموضوع .


بان معدنكم ياعرب ..... أو ياحضارم ... أنتم مثل أولئك الذين يقيمون الدنيا ولا يقعدونها بعد توزيع تمر القعيطي أو الكثيري ....... لكن الوضع اختلف ... المعارك أصبحت محتدمة على جائزة بن شريشر ....


ويارعى الله ليالي وأيام مرّت ولا شي حكومه والحكم يصدر على الراضي وعالزعلان / الحمسان .

سلام .

[مسرور]

وينكم يارجال المحاجي من هذا الموضوع !!!!


صمت المشاعر

بغينا منك تعليق ضافي ووافي على تعليقنا .......... لو سمحت

نرجو من عنترة أن لا يعتذر عن بطولاته .

سلام .

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

ارجو ان لا يتردد احد المطلوب فقط الراي وقول الحق التحيه للجميع ومني هديه الى اللجنه المؤقره غمضة عين= واصبعين =وساعتين= هل هي على قافية = العالمين = والمجرمين= والظالمين= ارجو الجواب= وعندها سنتجه الى من يفصل في الامر

هنا المشكله؟؟؟؟؟ لاوالف لا ليس على القافيه وكمان ازيدك من الشعر نص بيت(الليل ’الخيل, الويل’ الكيل ’ليست مثل( الطويل , الجميل لاحل الحليل السبيل العميل) وخطاء بعض شعرانا المقارنه بين مالم يكون صحيح وبيقول لك الحرف الأخير عينه (وين النغمه الموسيقيه) هل كلمت وادي العين (مقارنه بمكلمت المسلمين) العين وذات البين والهجرين والعيف والزين قرنها ببعض الجمل الأخرى حذيه والعنين والله يعين الصخر وما الطين طين
أمل ترك النقد للمختصين

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

لا أدري شيئا عن مدى صحة الكلام الذي سأورده تاليا وإن لم تخنني الذاكرة فقد قرأته في إحدى صحف بلادنا أيام حكم طيب الذكر الحزب الإشتراكي اليمني : يقال ( والعهدة على الرواة ) أن حكام بلادنا في العهد السلاطيني وبتدبير من الإستعمار البريطاني كانوا إذا أرادوا تحريض أبناء القبيلة الواحدة على بعضهم بعضا يهدون لهم تمورا ويطلب من مقدم القبيلة ( شيخها ) توزيعها بينهم .... تبدأ الإتهامات فور إنتهاء عملية التوزيع ويحدث شقاق داخلي يصعب إحتواءه لفترة طويلة قادمة من الزمن ... كأني بالشيء ذاته يتكرر ولكن في إطار ضيــق اخوتي الكرام أدرك وتدركون معي تمام الإدارك أن طعن الأخ عمر الذيب في القصيدة الفائزة ليس بقصد الإنتصار لخرق تعرضت له القوافي وتجاوزته اللجنة ولم تنتبه له وإنما ليرجح كفة خالد بن مهنا ليحتل المرتبة الأولى بدلا من ذلك الذي زكته اللجنة . للأخ خالد بن مهنا وعمر الذيب معا نقول : إذا كانت اللجنة مشكلة من خمسة أفراد فمن الطبيعي جدا أن يصوتوا على اختيار الفائز الأول من بين كل القصائد ويكون الترجيح بفارق صوت واحد 3 مقابل 2 ثم يعاودوا الكرة مع القصائد المتبقية ويكون الترجيح بنفس النتيجة ويستمر الترجيح على ذات المنوال أو خلافه ... المهم أن يكون الإحتكام إلى رأي اللجنة قطعيا لا يقبل نقضا ولا إستئنافا أعتقد أنني قد وضحت لكم شيئا مما تم في الدهاليز المعتمة ..... وبما أن المسالة لم تعد نقدا أدبيا لقصيدة معينة واعتمد على رأي لجنة مشكّلة لهذه الغاية فالقبول برأيها ملزم أخلاقيا . يصعب علي تشبيه بكاءكم بالبكاء على اللبن المسكوب لكن ما ألحظه هنا ( وليسمح لي الجميع على الصراحة ) أن الأخ خالد بن مهنا قد أتى بالقصائد مجتمعة ليحول الساحة إلى ساحة نقدية ثأرية ليس إلا وبمساعدة من كبير القوم مما قد يحدث شقاقا في وسط الشعراء أو يدفع ببعضهم إلى التزام جانب الصمت والحياد في هذا الموضوع . بان معدنكم ياعرب ..... أو ياحضارم ... أنتم مثل أولئك الذين يقيمون الدنيا ولا يقعدونها بعد توزيع تمر القعيطي أو الكثيري ....... لكن الوضع اختلف ... المعارك أصبحت محتدمة على جائزة بن شريشر .... ويارعى الله ليالي وأيام مرّت ولا شي حكومه والحكم يصدر على الراضي وعالزعلان / الحمسان . سلام .

الاخ مسرور لو دخلت قسم المسابقه لرايت
انني قد باركت للاخ محسود ولم المه في شي اما لجنه من خمسه اعضاء وتتجاوز عن اخطاء تخل بالقصيده
فاعتقد انه من حقي ان اوضح وجهة نظري كما اوضحت انت وجهة نظرك اللتي احترمها مهما كانت
ولكني ارى انك قد اقريت بالخرق للقوافي وهذا يكفي واللجنه لن يستطيع احد ان يجبرها على تغيير النتيجه الا اذا اقر اعضائها بالخطاء
فان قرو بالخطاء فتلك المشكله لهم وعليهم وليست لي او علي وان لم يقرو بالخطاء ورشحو قصيده مختلة القوافي فتلك المشكه عليم ايضا وليست علي
اخي مسرور لعلمك انا لا ابحث عن اي فوز غير مستحق فقط كنت اتمنى لو ابديت رايك هل ماقلته انا صح ام خطاء
هل هناك خرق للقوافي ام لا هذا هو السؤال وبعده لك حادث حديث
ولتعلم وليعلم الجميع انها القصيده الوحيده اللتي استبعدتها عن الفوز من اول يوم نزلت فيه والسبب ليس عدم جودتها ولكن بعدها عن الموضوع المطلوب وخرق القوافي
لك وللجميع كل التحيه
عمر الذيب

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك [ مشاهدة المشاركة ]

السيد الفاضل / عمر الذيب كل عام و أنتم بخير تأكد ياسيدي بأن ماتقدمه دوماً عبر سطورك الرائعة وفي سقيفتنا الشامخة من إبداع وتألق شئ اعتدنا عليه لست بصدد الاطراء ولكنها كلمة حق و تأكد بأن أشجار الابداع لاتورق الا بمن هم من أمثالك كما أن الادارة لاتغفل عن أعمالك المتميزة وبما أني لا أفهم في بحور الشعر ونظم القصائد ولكني معجب بقصائدك أيما أعجاب مرة أخرى هذه كلمة أعجاب بشخصك الكريم وبقصائدك الاروع .. رائع ثم مبدع..ولك في كل الشكر والسلام.

اخي رهج السنابك
لك كل التحيه على مرورك وثنائك الذي اعتز به
ونحن لا نطلب الا كلمة الحق
كل الشكر والتقدير

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت المشاعر [ مشاهدة المشاركة ]

فيما علمنا: لا ، ليست قافية واحدة لفتح ما قبل الياء في: عَين ـ اصبعَين ـ ساعتين ، والكسر في: العالمين ـ المجرمين ـ الظالمين طاب السّمر قل دان يا بن زَيْن . ليست مثل: طاب السّمر قل دان يا تحسين . نونية ولكن لا تجمعان في قصيدة واحدة كقافية

ياوليد ماتشبه الاساد الا اشبالها
ولكن راي الليث اي والدك
مطلوب هنا وبقوه
تحياتي لك وللجميع
عمر الذيبي

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

وينكم يارجال المحاجي من هذا الموضوع !!!! صمت المشاعر بغينا منك تعليق ضافي ووافي على تعليقنا .......... لو سمحت نرجو من عنترة أن لا يعتذر عن بطولاته . سلام .

يا مسرور مانبغا لت وعجين نبغاء كلام واضح وضوح الشمس
جواب على السؤال
هل القوافي فيها خرق ام لا وبس الباقي لك

[طالب النعماني]

الاخوه مشرفين وشعار ولجنة السقيفه الكرام
حبيت شارك بمعلوماتي المحدوده لانني لست ناقدا او استاذ لغه عربيه ولكن حسب قدراتي البسيطه
ارى ان القصيده التى تحتوي على قوافي مختلفه من حيث الحركات ( الفتحه والكسره او الضمه ) تكون ضعيفه وغير مؤهله للمسابقه وانا واحد من الذين يجهلون هذا الخطاء وفي قصائدي الكثير من الخطاء هذا
واضع لكم مثال مثل ماذكر اوخونا ابوطارق وابورائد
(الذهب . العرب ) ( السحب . العشب ) ومثال ثاني ( بلعبيد . العضيد ) (الجديد . الحديد ) وكثير من القوافي الذي تتشابه على الشعار ولكن يجب على اللجنه الانتباه لها
اما من حيث الوزن وهو الركن الاول للقصيده اذا اختلف الوزن اتخلخلت القصيده بلكامل لان الذي يجهل الوزن يجهل القصيد بلكامل