ليس حباً في الحرم .. ولكن بغضاً في الأحمد ! الى عاشق

[ابو عامر راعي الابل]

الى عاشق الجوهرة والى الكتاب الذين نقل لنا عاشق الجوهرة مقالاتهم

اهدي اليه هذا المقال الكافي الشافي

قهقهت حد الثمالة وأنا أرى هذه الغيرة الليبرالية المفاجئة على ذرات الحرم الشريف!

في رواياتهم يستهترون بالذات الإلهية ويجعلون الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، ويصفون النبي بالتوحش، ويصفون أبابكر بأنه أول تكفيري في الإسلام.. ثم فجأة وبلامقدمات هبت عليهم رياح التقوى والورع إزاء عبارة يقولون إن فيها إهانة للمقدس! يا ألله! انظر من يتكلم عن المقدس!

جاء الأحمد وقال (يهدم المسجد، ويعاد بناؤه)

فأخذو الجزء الأول، وتركو الجزء الثاني!

لم؟ لأن الأمر كله لاصلة له بالمسجد الحرام أصلاً، وإنما القضية بحث عن فريسة جديدة من الدعاة! فهذا ديدنهم منذ اللحيدان وفتوى معاقبة ملاك الفضائيات، الشثري وفتوى اختلاط كاوست، المنجد وفتوى الجمارك، البراك وفتوى الاختلاط القطعي .. ثم الآن جاء دور الأحمد وفتوى توسعة المسجد! والله أعلم من تكون الضحية القادمة في مسلسل إرهاب المفتين..

منذ أيام الملك سعود والدولة بشكل دوري تهدم من أجزاء المسجد الحرام وبقية المشاعر، ثم تعيد بناءها بطريقة أخرى .. فلماذا لم يقولوا للدولة: لماذا تهدمون وتوسعون؟!

بل قبل فترة .. أسقطت بعض المنارات نفسها في وقت توسعة المسعى, بل وهدم جدار المسعى من أجل توسعته، فماذا صنع الليبراليون؟ تهجموا على العلماء الذين أفتوا بمنع التوسعة الأفقية للمسعى! وقالوا أنهم ضد التطور ويتمسكون بالماضي! وحين جاء الأحمد وأفتى بزيادة التوسعة قالوا إنه ضد عمل السلف منذ قرون! يا ألله .. تلونات تفجِّر الصداع!

أحد رؤوس الليبراليين في جريدة الجزيرة يقول "إن هذه الفتوى تتضمن الإساءة لعلماء السلف بأنهم عجزوا عن حل هذه المشكلة منذ خمسة عشر قرناً" تصدق وأنا أقرأها قلت في نفسي أجزم أنه يعرف أن القراء عارفين أنه "كاذب" .. آخر من يتكلم عن تعظيم السلف هذا الكاتب الذي كل مقالاته أصلاً في لمز الالتزام بفقه السلف! يعني الحين تذكرت السلف؟!

يقولون: الأحمد لم يسبقه أحد بانتقاد "مشكلة احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف"

وهذه من أبرد الطرف! ففي صحيح البخاري أنه في عصر كبار التابعين كان الأمير ابراهيم بن هشام المخزومي (وهو أمير مكة زمن الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان) قام هذا الأمير بمنع النساء مع الرجال في الطواف في زمن واحد، وخالفه عطاء بن أبي رباح ورأى أن يطوفون في زمن واحد بدون اختلاط (صحيح البخاري 1618).

وفي تاريخ مكة للمؤرخ الشهير أبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (ت 272هـ) باب مستقل اسمه (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف) وساق فيه الفاكهي معلومات تاريخية ثمينة ومنها قوله:

(ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251]

وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!)[الأم، للشافعي].

ولازال فقهاء المذاهب الأربعة ينتقدون احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف، وإنما يجيزون الأمر إذا كان الطواف خفيفاً ليس فيه تلاحم بين الجنسين.

فمن انتقادات المالكية: (فرع: نقل في المسائل الملقوطة عن والده أنه يكره الطواف مع الاختلاط بالنساء) [مواهب الجليل، للحطاب، 4/154 ]

ومن انتقادات الشافعية: (وفي منسك ابن جماعة الكبير: ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم) [فتاوى الهيتمي].

وأما من المعاصرين فيقول الإمام ابن باز في شرحه لأحكام الحج: (فلا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم) [التحقيق والإيضاح، لابن باز]

وليس المقام مقام استقصاء، وإنما المراد التمثيل، واسأل أي عامي في مجتمعنا عن هذه المسألة، وسيقول لك: (والله حنّا دايم نسمع المشايخ في "نور على الدرب" ينصحون الحريم أنهن مايزاحمن الرجاجيل في الطواف) .

فبالله عليكم أي شئ جديدٍ أتى به الأحمد؟!

هم يزعمون أنهم أنصار المرأة، حسناً .. أليس من حق المرأة أن تتمتع بطواف هادئ مريح تدعوا الله فيه كما تحب، بالله عليكم هل تخشع المرأة في طوافها وهي مشغولة بكدمة من هنا، ودفعة من هنا، وخشب.. خشب.. خشب.. !

وكان الإمام ابن عثيمين –رحمه الله- يتألم من ذلك ويقول في شرحه على كتاب الحج من صحيح البخاري:

(وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف -والعياذ بالله-وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف -نسأل الله العافية- وكم ضُبط من قضية ؟)

وشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله صورة مؤلمة أخرى فقال:

(في عصرنا الحاضر النساء يختلطن اختلاطاً مشيناً مع الرجال في الطواف والسعي والرمي، ويلحقهن من المشقة ما يلحقهن، حتى إن المرأة لتنفلت عليها عباءتها وتبقى بالثياب فقط ، وحتى إن بعض النساء إذا رأى هذا الزحام الشديد يُغمى عليهن قبل أن يدخلن الزحام)

بالله عليكم هل تسركم هذه الحالات المشينة المحرجة للمرأة؟!

بالله عليكم ألم تفكروا في مصلحة عجوز دهستها أقدام الرجال! وكانت تتمنى مطافاً خاص لهن؟!

بالله عليكم ألم تفكروا في فتاة منقّبة تتمنى أن تكشف وجهها في الحرم حتى تقرأ القرآن براحة لكنها لاتستطيع وحولها الرجال، فكيف لو وفرنا لها في الحرم أدواراً خاصة؟

بلد يسبح فوق بحر من النفط يعجز أن يوفر للنساء والعجائز، وذوي الاحتياجات الخاصة؛ أدواراً خاصة تليق باحتياجاتهم توفر لهم وسائل الراحة في عبادتهم!

في هذا الهياج الصحفي تحالف الفريقان كالعادة، فريق الليبراليين المنافقين (وجه نفاقهم أنهم يعلنون في مقالاتهم العلنية الالتزام بضوابط الشريعة، وفي مجالسهم الخاصة ينفون ذلك) و"مدرسة المذبذبين" الذين قال الله عنهم (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ) [النساء:143].

وثمة لون آخر من الناس يحلو له في مثل هذه الأحداث أن يقول: لماذا الاصطفاف؟! ولماذا تكتبون بنظام الفزعة؟! ولماذا نعمل بمنطق هل أنت مع هذا أم مع هذا؟! الخ هذه الشعارات.

وهذا يذم الإسلاميين بما هو من ممادحهم أصلاً، فالاصطفاف مع الدعاة والمصلحين والدفاع عنهم ضد مظالم الصحافة الليبرالية هذا مطلب شرعي أصلاً، وهذا هو مقتضى الولاء القرآني، فقد مدح الله المؤمنين بنصرة بعضهم لبعض، وبولاء بعضهم لبعض، كما قال تعالى (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [الأنفال:72]

وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة:71]

فالله يأمرنا أن نوالي المؤمنين بعامة، ونوالي المصلحين ولاء خاصاً، فولاية المصلحين من العلماء والدعاة فيها قدر زائد على ولاية عامة المؤمنين.

المراد أن الله يأمرنا أن ننصر المصحلين ونصطف معهم، وهذا يقول لم الاصطفاف؟! فأي دعوة لخذلان الدعاة أكثر من هذه الدعوة؟!

وأطرف من ذلك قوله "لماذا تكتبون بنظام الفزعة؟!" .. ياسبحان الله .. كانت "الفزعة" من شيم الرجال التي يتمدح بها المؤمنون وأهل الإسلام، وصارت اليوم مذمة! بل ياليت فينا فزعة ونخوة حقيقية لأهل العلم والدعوة، لكانت الأمور بخير، بل إن جوهر المشكلة هي ذبول الفزعة والمروءة فينا! .. ياسقى الله أياماً كنا نتباكى فيها على نخوة المعتصم.. وصرنا اليوم نضحك عليها!

وثمة بعض الأخيار يقول "نحن لانخالف الشيخ الأحمد في وجوب إيجاد حلول لمشكلة دهس النساء في المطاف، لكن كان عليه أن ينتقي العبارات" .. والحقيقة أن من تأمل عبارات الضحايا السابقين (اللحيدان، الشثري، المنجد، البراك، الخ) لعلم أن الموضوع لاصلة له بالعبارات من قريب ولامن بعيد، القضية تنسيق مشترك لتشويه العلماء والدعاة بطريقة واحد ورا الثاني..

على أية حال .. لم أكن أنوي والله أن أكتب حرفاً في هذه القضية، لكن حين رأيتهم تكالبوا على الشيخ الأحمد، شعرت بقلة الوفاء وانعدام المروءة بأن نصمت وأضراس المنافقين تفترس أخانا! فاللهم اجعلني جندياً خلف كل محتسب في سبيلك.


محب المحتسبين/ابوعمر

ربيع الآخر 1431هـ

[عاشق الجوهره]

يا أمان الخائفين رحمتك

عبده خال
أحيانا تكون فنتازيا الفن ما هي إلا تقريب لواقع سريالي.
وما قدمه مسلسل طاش ما طاش في إحدى حلقاته عن الموقف من المرأة بتحديد شوارع للنساء وشوارع للرجال كي يتم القضاء على الاختلاط إلا قفزة في الهواء للتندر على الواقع المعاش وما يعانيه هذا الواقع من افتراق حاد وابتعاد عن روح العصر المنشغل بالاختراعات وتقدم خطوات نحو رفاهية الإنسان وتأمين سبل حياتية متقدمة وآمنة من خلال ابتكار الوسائل الانتاجية سواء على المستوى المعرفي أو المادي.
بينما انشغل مجتمعنا بمسك الحبل والشد في اتجاهات مختلفة، واختاروا أن يكون حبلهم هو المرأة، هذا الكائن الذي قامت حوله معارك لم تنته إلى الآن وربما سندخل منتصف الألفية الثالثة ونحن نشد الحبل.
مرة نشده لنغلق الطرقات على قيادة المرأة للسيارة، ومرة على منع دخولها سوق العمل ومرة على صيانتها من ذئاب البشر ومرة بمنعها من ممارسة أعمال خاصة بالرجال ومرة منعها من مزاولة الرياضة ومرة اعتبار حضورها حضورا شيطانيا.
وفي هذه الفترة ارتفعت راية الحرب على الاختلاط حتى بلغ الأمر المناداة بإعادة النظر في الاختلاط الحادث في الحرمين الشريفين وأعتقد أن المسألة لن تنتهي هنا، فأمامنا أيام الحج وهذا يعني أن الدعوة ربما تصل إلى تحديد مواقيت للنساء ومواقيت للرجال لمزاولة شعائر الحج، كأن يقف الرجال نصف يوم عرفة والنصف الآخر للنساء أو العكس وأن لا يبيت النساء في منى أو أن تقسم منى إلى نصفين وأن لا ينفر الرجال والنساء سويا.
ليس هذا من باب التكهن لما يمكن أن يتفوه به أحد بل لأن ما يحدث يفوق أي تصور يمكن أن يخطر ببال عاقل، فبعد قضية الاختلاط المثارة حاليا انبرت فئة تناصر الشيخ (الذي ألصقت به دعوة هدم الحرم) بتجريم الاختلاط بأي صورة كانت. ومن ظمنهم واحد اسمه راعي الابل.
ومن عجائب وغرائب هؤلاء المناصرين دعوة أخذت تجوب منتديات الشبكة العنكبوتية يطالب أصحابها بتخصيص مقابر خاصة بالنساء كي لا يحدث اختلاط بين الموتى!!
إيه والله، هذه هي الدعوة الجديدة، وهذه هي موقعة الاختلاط الجديدة، فأحد هؤلاء المناصرين اكتشف أن الموتى يختلطون في مقابرهم من غير تنبه العلماء والمشايخ لهذا الاختلاط المحرم، فانبرى لمنع فعل محرم بين الموتى يقول صاحب الدعوة (مع ملاحظة إبقاء أسلوبه وأخطائه كما هي):
(من خلال زيارتي للمقابر لزيارة الموتى والدعاء لهم اكتشفت شىء لم يتطرق الية كثير من المشائخ والعلماء وهو في نظري من الضروريات فوجدت ان جميع المقابر يدفن بها الموتى من الرجال والنساء معآ !
في الحقيقة ان اعتبر هذا نوع من انواع الاختلاط ، فكيف تدفن امرأة اجنبيه بجانب رجل؟؟)
وقد ساق حججا واهية بأن حرمة الميت كحرمة الحي (وهو استدلال ليس في مكانه) وأنهى دعوته بقوله:
(اننى حقيقتآ اعتب على جميع العلماء والمشائخ الذين لم ينكرو على المسلمين مثل هذه الافعال وفي نفس الوقت اطالب وزارة الشئون الاسلامية بوضع مقابر خاصة بالرجال ومقابر خاصة بالنساء)
هذه هي عظمتنا فيما نقدمه للعالم من احتراب على أمور عبرتها الأمة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى آخر صحابي عاش لم يلتفت إليها إلا نحن الذين نرى أننا نصلح الكون أكثر وأدق من الأولين.
وأنا أقترح على أنصار الشيخ رفع شعار وأد كل امرأة كي لا يبقى شيطان على الأرض.
اخي ابوعامر اظنك اشتقت لي بعد غياب وهانذا اعود لاحييك بمثلها علما اني مبتعد خوفا من انفلونزا المواسير
والروائح الكريهه خلني بعيد الله يخليك
حيابكم

[عاشق الجوهره]

نصيحه لوجه الله اطلب من المشرف حذف موضوعك هذا ياراعي الابل
صدمه لمن يعرفك ولاادري من لايعرفك بيقول ايش عنك استحي من الله من عباده من الحرم اذا اقبلت عليه
وانت تقارن يوسف الاحمد بالحرم اتق الله ياراجل العنوان ليس حبا في الحرم فلو صدقناك انه كره للاحمد ولو اني لااعرفه
ولم اسمع به الابعد فتواه الشهيره هذه وكانه يريد ان يخالف ليعرف ولكني والله لااكرهه . هذا من جانب اما الجانب الاهم ماتدعيه انت زورا وبهتان
بقولك ليس حبا في الحرم فهذه والله انها الطامة الكبرى ولاتفرق عن فتوى شيخك
احفظ ماء وجهك واسحبها واستغفر ربك وقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر لساني ومن شر منيتي ..

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره [ مشاهدة المشاركة ]

نصيحه لوجه الله اطلب من المشرف حذف موضوعك هذا ياراعي الابل صدمه لمن يعرفك ولاادري من لايعرفك بيقول ايش عنك استحي من الله من عباده من الحرم اذا اقبلت عليه وانت تقارن يوسف الاحمد بالحرم اتق الله ياراجل العنوان ليس حبا في الحرم فلو صدقناك انه كره للاحمد ولو اني لااعرفه ولم اسمع به الابعد فتواه الشهيره هذه وكانه يريد ان يخالف ليعرف ولكني والله لااكرهه . هذا من جانب اما الجانب الاهم ماتدعيه انت زورا وبهتان بقولك ليس حبا في الحرم فهذه والله انها الطامة الكبرى ولاتفرق عن فتوى شيخك احفظ ماء وجهك واسحبها واستغفر ربك وقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر لساني ومن شر منيتي ..

دوما وانت تستخدم الاساليب القمعيه في ردودك و فقد قلت لي سابقا في موضوع آخر من تدخل فيما لا يعنينه نال مالا يرضيه .ويكأنك تعلن الحرب وأن الكلا م حكرا لأناس معينين وتقول الان اطلب من المشرف حذف موضوعك وكأنك تنسى مواضيعك التي تنقلها وهي في الجانب الآخر .

اعرف انك لا تعرف الشيخ يوسف الاحمد والشيخ لا يعرفك ولكن هناك شيئ وقر في قلوب الكثير ومنهم عضو يسمى عاشق الجوهرة ضد السلفيين والومتبعي سنة السلف الصالح رضوان الله عليهم ..
وما قدر رايناك سابقا في موضوعك الذي يقع في الامام العلامة عبد الرحمن البراك حفظه الله ونفع بعلمه

اما عن قضية العنوان فالعنوان لم احضره معي من بيتي ولكن من باب الامان العلميه فهذا العنوان وضعه كاتب المقال والامر الاخر اجزم الآن مائة بالمائة لوكنت قد اطلعت على المقال كاملا وقرأته لما كتبت هذا الكلام ولكن التسرع وشيئ من التعلي والكبرياء عن مثل هذه المواضيع ولربما كنت منشغل بتنزيل اغنية في سقيفةالطرب جعلك تضع مثل هذه الردود اذن فمن الذي يحفظ ماء وجهه الآن .

[الشبكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل [ مشاهدة المشاركة ]

الى عاشق الجوهرة والى الكتاب الذين نقل لنا عاشق الجوهرة مقالاتهم اهدي اليه هذا المقال الكافي الشافي قهقهت حد الثمالة وأنا أرى هذه الغيرة الليبرالية المفاجئة على ذرات الحرم الشريف! في رواياتهم يستهترون بالذات الإلهية ويجعلون الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، ويصفون النبي بالتوحش، ويصفون أبابكر بأنه أول تكفيري في الإسلام.. ثم فجأة وبلامقدمات هبت عليهم رياح التقوى والورع إزاء عبارة يقولون إن فيها إهانة للمقدس! يا ألله! انظر من يتكلم عن المقدس! جاء الأحمد وقال (يهدم المسجد، ويعاد بناؤه) فأخذو الجزء الأول، وتركو الجزء الثاني! لم؟ لأن الأمر كله لاصلة له بالمسجد الحرام أصلاً، وإنما القضية بحث عن فريسة جديدة من الدعاة! فهذا ديدنهم منذ اللحيدان وفتوى معاقبة ملاك الفضائيات، الشثري وفتوى اختلاط كاوست، المنجد وفتوى الجمارك، البراك وفتوى الاختلاط القطعي .. ثم الآن جاء دور الأحمد وفتوى توسعة المسجد! والله أعلم من تكون الضحية القادمة في مسلسل إرهاب المفتين.. منذ أيام الملك سعود والدولة بشكل دوري تهدم من أجزاء المسجد الحرام وبقية المشاعر، ثم تعيد بناءها بطريقة أخرى .. فلماذا لم يقولوا للدولة: لماذا تهدمون وتوسعون؟! بل قبل فترة .. أسقطت بعض المنارات نفسها في وقت توسعة المسعى, بل وهدم جدار المسعى من أجل توسعته، فماذا صنع الليبراليون؟ تهجموا على العلماء الذين أفتوا بمنع التوسعة الأفقية للمسعى! وقالوا أنهم ضد التطور ويتمسكون بالماضي! وحين جاء الأحمد وأفتى بزيادة التوسعة قالوا إنه ضد عمل السلف منذ قرون! يا ألله .. تلونات تفجِّر الصداع! أحد رؤوس الليبراليين في جريدة الجزيرة يقول "إن هذه الفتوى تتضمن الإساءة لعلماء السلف بأنهم عجزوا عن حل هذه المشكلة منذ خمسة عشر قرناً" تصدق وأنا أقرأها قلت في نفسي أجزم أنه يعرف أن القراء عارفين أنه "كاذب" .. آخر من يتكلم عن تعظيم السلف هذا الكاتب الذي كل مقالاته أصلاً في لمز الالتزام بفقه السلف! يعني الحين تذكرت السلف؟! يقولون: الأحمد لم يسبقه أحد بانتقاد "مشكلة احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف" وهذه من أبرد الطرف! ففي صحيح البخاري أنه في عصر كبار التابعين كان الأمير ابراهيم بن هشام المخزومي (وهو أمير مكة زمن الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان) قام هذا الأمير بمنع النساء مع الرجال في الطواف في زمن واحد، وخالفه عطاء بن أبي رباح ورأى أن يطوفون في زمن واحد بدون اختلاط (صحيح البخاري 1618). وفي تاريخ مكة للمؤرخ الشهير أبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (ت 272هـ) باب مستقل اسمه (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف) وساق فيه الفاكهي معلومات تاريخية ثمينة ومنها قوله: (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251] وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!)[الأم، للشافعي]. ولازال فقهاء المذاهب الأربعة ينتقدون احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف، وإنما يجيزون الأمر إذا كان الطواف خفيفاً ليس فيه تلاحم بين الجنسين. فمن انتقادات المالكية: (فرع: نقل في المسائل الملقوطة عن والده أنه يكره الطواف مع الاختلاط بالنساء) [مواهب الجليل، للحطاب، 4/154 ] ومن انتقادات الشافعية: (وفي منسك ابن جماعة الكبير: ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم) [فتاوى الهيتمي]. وأما من المعاصرين فيقول الإمام ابن باز في شرحه لأحكام الحج: (فلا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم) [التحقيق والإيضاح، لابن باز] وليس المقام مقام استقصاء، وإنما المراد التمثيل، واسأل أي عامي في مجتمعنا عن هذه المسألة، وسيقول لك: (والله حنّا دايم نسمع المشايخ في "نور على الدرب" ينصحون الحريم أنهن مايزاحمن الرجاجيل في الطواف) . فبالله عليكم أي شئ جديدٍ أتى به الأحمد؟! هم يزعمون أنهم أنصار المرأة، حسناً .. أليس من حق المرأة أن تتمتع بطواف هادئ مريح تدعوا الله فيه كما تحب، بالله عليكم هل تخشع المرأة في طوافها وهي مشغولة بكدمة من هنا، ودفعة من هنا، وخشب.. خشب.. خشب.. ! وكان الإمام ابن عثيمين –رحمه الله- يتألم من ذلك ويقول في شرحه على كتاب الحج من صحيح البخاري: (وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف -والعياذ بالله-وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف -نسأل الله العافية- وكم ضُبط من قضية ؟) وشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله صورة مؤلمة أخرى فقال: (في عصرنا الحاضر النساء يختلطن اختلاطاً مشيناً مع الرجال في الطواف والسعي والرمي، ويلحقهن من المشقة ما يلحقهن، حتى إن المرأة لتنفلت عليها عباءتها وتبقى بالثياب فقط ، وحتى إن بعض النساء إذا رأى هذا الزحام الشديد يُغمى عليهن قبل أن يدخلن الزحام) بالله عليكم هل تسركم هذه الحالات المشينة المحرجة للمرأة؟! بالله عليكم ألم تفكروا في مصلحة عجوز دهستها أقدام الرجال! وكانت تتمنى مطافاً خاص لهن؟! بالله عليكم ألم تفكروا في فتاة منقّبة تتمنى أن تكشف وجهها في الحرم حتى تقرأ القرآن براحة لكنها لاتستطيع وحولها الرجال، فكيف لو وفرنا لها في الحرم أدواراً خاصة؟ بلد يسبح فوق بحر من النفط يعجز أن يوفر للنساء والعجائز، وذوي الاحتياجات الخاصة؛ أدواراً خاصة تليق باحتياجاتهم توفر لهم وسائل الراحة في عبادتهم! في هذا الهياج الصحفي تحالف الفريقان كالعادة، فريق الليبراليين المنافقين (وجه نفاقهم أنهم يعلنون في مقالاتهم العلنية الالتزام بضوابط الشريعة، وفي مجالسهم الخاصة ينفون ذلك) و"مدرسة المذبذبين" الذين قال الله عنهم (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ) [النساء:143]. وثمة لون آخر من الناس يحلو له في مثل هذه الأحداث أن يقول: لماذا الاصطفاف؟! ولماذا تكتبون بنظام الفزعة؟! ولماذا نعمل بمنطق هل أنت مع هذا أم مع هذا؟! الخ هذه الشعارات. وهذا يذم الإسلاميين بما هو من ممادحهم أصلاً، فالاصطفاف مع الدعاة والمصلحين والدفاع عنهم ضد مظالم الصحافة الليبرالية هذا مطلب شرعي أصلاً، وهذا هو مقتضى الولاء القرآني، فقد مدح الله المؤمنين بنصرة بعضهم لبعض، وبولاء بعضهم لبعض، كما قال تعالى (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [الأنفال:72] وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة:71] فالله يأمرنا أن نوالي المؤمنين بعامة، ونوالي المصلحين ولاء خاصاً، فولاية المصلحين من العلماء والدعاة فيها قدر زائد على ولاية عامة المؤمنين. المراد أن الله يأمرنا أن ننصر المصحلين ونصطف معهم، وهذا يقول لم الاصطفاف؟! فأي دعوة لخذلان الدعاة أكثر من هذه الدعوة؟! وأطرف من ذلك قوله "لماذا تكتبون بنظام الفزعة؟!" .. ياسبحان الله .. كانت "الفزعة" من شيم الرجال التي يتمدح بها المؤمنون وأهل الإسلام، وصارت اليوم مذمة! بل ياليت فينا فزعة ونخوة حقيقية لأهل العلم والدعوة، لكانت الأمور بخير، بل إن جوهر المشكلة هي ذبول الفزعة والمروءة فينا! .. ياسقى الله أياماً كنا نتباكى فيها على نخوة المعتصم.. وصرنا اليوم نضحك عليها! وثمة بعض الأخيار يقول "نحن لانخالف الشيخ الأحمد في وجوب إيجاد حلول لمشكلة دهس النساء في المطاف، لكن كان عليه أن ينتقي العبارات" .. والحقيقة أن من تأمل عبارات الضحايا السابقين (اللحيدان، الشثري، المنجد، البراك، الخ) لعلم أن الموضوع لاصلة له بالعبارات من قريب ولامن بعيد، القضية تنسيق مشترك لتشويه العلماء والدعاة بطريقة واحد ورا الثاني.. على أية حال .. لم أكن أنوي والله أن أكتب حرفاً في هذه القضية، لكن حين رأيتهم تكالبوا على الشيخ الأحمد، شعرت بقلة الوفاء وانعدام المروءة بأن نصمت وأضراس المنافقين تفترس أخانا! فاللهم اجعلني جندياً خلف كل محتسب في سبيلك. محب المحتسبين/ابوعمر ربيع الآخر 1431هـ

جزاك الله خير

[الصاعقه!!]

مهما وضعتم من مكياج لتحسنوا به الوجوه القبيحه والتي ظهر قبحها
وخبثها من وراء الاقنعة ومساحيق التجميل فلن تفلحوا

حتى ان شيوخ منكم وفيكم ضجوا من افعالهم!!!!!!!!فلماذا تاتون الينا لتحاسبونا ؟؟؟؟؟!!!!!!
اليس من باب اولى ان تحاسبوا من يؤمن بافكاركم اولا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!![/CENTER]

[ابو عامر راعي الابل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاعقه!! [ مشاهدة المشاركة ]

مهما وضعتم من مكياج لتحسنوا به الوجوه القبيحه والتي ظهر قبحها وخبثها من وراء الاقنعة ومساحيق التجميل فلن تفلحوا حتى ان شيوخ منكم وفيكم ضجوا من افعالهم!!!!!!!!فلماذا تاتون الينا لتحاسبونا ؟؟؟؟؟!!!!!! اليس من باب اولى ان تحاسبوا من يؤمن بافكاركم اولا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!![/CENTER]

لست أدري عمن ومنهم الذين يتكلم عنهم اخينا العضو الجديد الصاعقه ...

[الصاعقه!!]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل [ مشاهدة المشاركة ]

لست أدري عمن ومنهم الذين يتكلم عنهم اخينا العضو الجديد الصاعقه ...... ولكنني بما ان الديث به شيوخ فانني اعتقد انه يعني شيوخ الطرق .. هدانا الله واياهم الى سواء الصراط ...

ماذا سيأتي من رعاة الأبل سوى الفحش وهذا ليس بغريب على اخلاقكم ايها الارهابيون التكفيريون الفسقه
ليس غريبا ابدا خاصة اذا علمنا بان الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى آله في مسند احمد اول مسند المدنيين رضي الله عنهم من حديث عبدالله بن مغفل المزني عن رسول الله
قال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مغفل ‏ ‏قال ‏:
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وآله وسلم: ‏ ((‏صلوا في ‏مرابض الغنم ولا تصلوا في ‏‏أعطان ‏الإبل فإنها خلقت من الشياطين ))
ومما جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاري مايلي : ((.....وهو أن الغنم من دواب الجنة والإبل خلقت من الشياطين , والله أعلم))
فما كان احرى بك واسلم ان تسمي نفسك راعي الغنم بدلا عن راعي الابل ولكنك اخترت الابل لانها خلقت من(( الشياطين)) فتعسا لك وهنيئا للشياطين بك.
هذا هو اقتباسك كاملا قبل ان تمحو الجزء الذي يظهر فجورك

[/CENTER]

[الصاعقه!!]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبكة [ مشاهدة المشاركة ]

انظر أخي الخليفي ماذا يريدون .... يدعون انهم يريدوا تحرير الاقصى وانهم حماة الدين ....!!! انظر كيف يريدون ذلك ..؟؟؟!!! مظاهرات في لندن لوضع الحرمين الشريفين تحت إمرة الأمم المتحدة ... حسبنا الله ونعم الوكيل ,,,

انتم وهؤلاء وجهان لعملة واحده اما نحن فدعاة الوسطيه والحكمة والموعظة الحسنه
ونحن من نشر اجدادنا الذين كفرتموهم الدين في مشارق الاض ومغاربها
اما انتم فقد قلتم بان اجدادكم مشركون فالفرق واضح بيننا وبينكم
كالفرق بين السماء والارض

[ابو عامر راعي الابل]

ليس فجورا ولكنه فضيحة لك لأنك اما ان تكون أحد المشرفين الذين الذين لهم الصلاحية في مشاهدة التعديل ولو نظرنا الى الفارق الزمني بين مشاركتي وتعديلها لرأيته اقل من خمس دقائق بكثيرو مشاركتك بعد مشاركتي المعدلة بساعتين واكثر فان دل هذا يدل على انك شخص تتحكم باللوائح الاداريه او ان احد من المتحكمين قد ساعدك على هذا وهذا يدل على عدم نزاهة ذلك الشخص . ..