المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


آل كثير ...... ملاحظات على كتاب حول سيرة السلطان بدر بوطويرق !!!!!!

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 01-24-2007, 02:31 PM   #1
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down آل كثير ...... ملاحظات على كتاب حول سيرة السلطان بدر بوطويرق !!!!!!

صدر مؤخرا عن دار تريم للدراسات والنشر كتاب بعنوان السلطان بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري المكنى ( أبوطويرق ) لمؤلفه عبد الحكيم صالح عبد الله العامري وقدم له كبحث الأستاذ الدكتور محمد أحمد فلهوم ومن ضمن ما جاء في الكتاب اشارة المؤلف في التمهيد الى أن قبيلة آل كثير اليمنية جاءت الى حضرموت من بلاد ظفار التي كانت تابعة في السابق لحضرموت وحدد المؤلف منطقة ( صلالة ) بأنها المكان الذي قدموا منه واستقروا على اثره في قرى ومدن عديدة متفرقة على طول وادي حضرموت وتعتبر مدينة سيوون والقرى المجاورة لها من أكبر مواقع تجمعاتهم السكنية وكذلك قف الكثيري بالنجد الشمالي وأورد المؤلف في حواشي الكتاب اشارات الى أن ظفار التي قدم منها آل كثير كانت من أعمال الشحر سابقا وحدد قف الكثير ي بأنه هو المنطقة التي تقع وراء نجد الصيعر شرقا بالجبل الشمالي لحضرموت الذي يمتد من نحو العبر غربا الى سيحوت شرقا ، وحول نسب آل كثير قال : ان روايات المؤرخين قد اختلفت حوله فبعضهم ينسبونهم الى قبيلة سبأ القحطانية وأن جدهم الأكبر هو كثير بن ظنه بن عبد الله بن حرام بن عمر بن سبأ الأكبر ، في حين يرجع بعض المؤرخين نسبهم الى قبيلة همدان ، وحول تقسيم قبيلة آل كثير أشار الى أنها تنقسم الى 3 مجموعات رئيسية وكل واحدة منها تتكون من عدة فروع وهي :

1. فخذ آل عبد الله : المعروفين بآل جعفر الذين ينتمي اليهم السلطان بدر بوطويرق وسلالته كما ينتمي اليهم أيضا فرع آل محمد .

2. فخذ آل عامر : ومنهم آل عبد العزيز وآل عبدات وآل كده .

3. فخذ آل عمر : ومنهم آل فلهوم وآل جعفر بن طالب وآل مرعي بن طالب وآل العاس وآل الفاس وآل مهري ... وذكر أن هناك فروع أخرى انفصل بعضها عن المجموعات الكثيرية الثلاث المذكورة سابقا ولم يحدد انتماءها لفروعها الأصلية وأورد منها آل عون وآل منيباري وآل زيمه وآل الصقير وآل جعفر بن بدر وآل شملان وآل سعيد بن مرعي وآل سند وأفاد أن معظم هذه الفروع برزت بعد القرن العاشر الميلادي مما يعني لي أنا شخصيا التشكيك المبطّن للمؤلف في إنتماءت تلك الأسر الكثيرية للفخوذ الثلاثة سالفة الذكر .. أفاد أيضا أن تطلّع آل كثير لحكم حضرموت بدأ منذ أواخر القرن السادس الهجري يوافقه القرن الثاني عشر الميلادي مما خلق لهم مكانة سياسية وتاريخية فيها وتمكنوا من تحقيق ذلك خلال فترتين منفصلتين يطلق على الأولى منها بالدولة الكثيرية الأولى 1411 - 1717 وعلى الفترة الثانية بالدولة الكثيرية الثانية 1845 - 1967 ويعتبر بدر أبو طويرق الذي هو موضوع بحث المؤلف أو رسالته أول من فرض هيبة الدولة في حضرموت وأسس قواعد السلطنة الكثيرية ومهدها لمن بعده وهو تاسع سلطان كثيري وان أخطأ بعض المؤرخين فأعدوه السلطان لحادي عشر ( أرفق شجرة بالسلاطين وتسلسلهم لاداعي لرسمها )


يتبع ................
التوقيع :
من ذكر الله ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء
وحفظ الله تعالى عليه كل شيء
وكان له عوضا عن كل شيء
( ذو النون المصري )


****************


سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد

( الشيخ القدّال باشا )

التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 01-24-2007 الساعة 02:35 PM
  رد مع اقتباس
قديم 01-24-2007, 02:31 PM   #2
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

ولد السلطان بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري المكنّى ( أبوطويرق ) سنة 902 هجرية الموافق 1496 ميلادية في مدينة شبام بحضرموت ونشأ بها ( هناك تفاصيل عن نبوغه وحنكته ودرايته وشجاعته منذ سنين عمره الأولى لن نوردها حتى لاتشغل حيزا ) وهو حفيد السلطان جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر الكثيري الذي أجبرته الظروف كما يقول المؤلف الى الهجرة مع بعض الرجال من قبيلة آل كثير الى ظفار طلبا للرزق وذلك بعد أن دب الخلاف والشقاق في القبيلة الكثيرية حيث ساعدته الظروف في ظفار حتى أصبح بعد بضع سنين من أصحاب المال والثرة ، وكان السلطان جعفر يتسم بالغيرة والحميّة على عشيرته فلم ينس النكبة التي تعرضت لها قبيلته في مدينة الشحر على يد قبيلة كنده كما لم يرتضي بأن تكون مدينة الشحر تحت سلطتها ولذلك قام برفقة ابنه عبدالله ( والد السلطان بدر ) بناء على دعوة من حلفائه بيت زياد من المهرة بمحاولة لاسترداد الشحر ... يورد المؤلف ما دار من أحداث انتهت بوصول بدر بوطويرق الى سدة الحكم وتنازل أخيه محمد بن عبد الله له عن السلطنة ومحمد هذا هو جد أمراء آل عبد الودود سكان الريدة الشرقية التي كانت تسمى ريدة آل عبد الودود بالمشقاص وتنازله لأخيه تم بمحض اختياره ونتيجة لإعجابه بنبوغه وقدراته ويرجح بعض المؤرخين أن التنازل عن السلطة لم يكن نتيجة اعجاب كما يشاع وإنما جاء نتيجة للمنافسة بين الأشقاء على وراثة العرش تماما كحال كل المتنافسين في الأسر الحاكمة ببلداننا العربية وتمكن بدر بوطويرق من الأخذ بمقاليد الأمور في الدولة مما اضطر السلطان محمد بن عبدالله الى الإعتراف بالأمر الواقع والحفاظ على ما تبقى من هيبته ، ومما يؤكد نشوب الخلافات بينهما هو محاولة السلطان السابق محمد بن عبد الله الذي عاد الى مرتبة الأمير استعادة السلطة بعد تنازله .

قيام الدولة الدولة الكثيرية الأولى في حضرموت كان في أوائل العقد الثاني للقرن الخامس عشر الميلادي ويلاحظ قبل قيامها بروز هجرة جماعية لآل كثير الى ظفار طلبا للرزق فهل هم أساسا وافدون من هناك أم العكس صحيح وكيف ومن أين برز تطلعهم لإقامة سلطنتهم بحضرموت منذ القرن الثاني عشر من حضرموت أم من ظفار ؟

مفارقات صعبة .

يتبع ..................
  رد مع اقتباس
قديم 01-24-2007, 09:52 PM   #3
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

أخضع بدر بوطويرق أغلب المناطق الداخلية والساحلية في حضرموت لسلطته واستولى اضافة لذلك على قشن في بلاد المهرة ومن أجل تأمين حدود سلطنته من الشرق والغرب فرق السلطان بوطويرق سلطته على القبائل المجاورة لبلاده اما باخضاعها أو بالدخول معها في اتفاقيات صلح وتعاون ففي عام 1541 قام بفرض سيطرته على رخيه وشبوه (1) ولتأمين حدوده الشرقية شن العديد من الحملات العسكرية التي أخضع بها قبائل المهرة في الشرق وأستولى على بلادهم .... وباستيلاء السلطان على كل هذه المناطق شمل نفوذه حضرموت ومناطق واسعة من شبوه وبلاد المهرة حيث أمتدت سلطنته من عين بامعبد غربا الى ظفار شرقا (2) ومن البحر العربي جنوبا الى رمال الربع الخالي شمالا .... واعتمد السلطان بدر في كل غزواته على المجندين العثمانيين وقبائل يافع والعبيد الأفريقيين وبعض القبائل الزيدية من اليمن والأشراف وغيرهم ... (3) وهو أول من أدخل الأسلحة النارية الحديثة المتمثلة في بنادق ( أبوفتيله ) التي أطلق عليها الأهالي اسم ( البنادق الرومية ) وقد أمدته بها الدولة العثمانية وتم ادخالها لأول مرة الى حضرموت مع تلك القوة العثمانية وكان لانضمام تلك القوة الى جيشه مع اسلحتها الفتاكة تأثير كبير في تعزيز سلطاته ويحسب له تأمينه لسواحل البلاد بتكوينه لأول أسطول بحري وتجاري ضم سفن الدولة القديمة والسفن الأهلية والسفن التي غنمها من البرتغاليين وأمن طرق المواصلات الداخلية بانشاء المراكز والمخافر المكتظة بالجنود وله عدة اجراءات في مجال القضضاء والتعليم لايتسع المجال هنا لذكرها .

على ذكر علاقته بالإتحاد الشنفري ذكر المؤلف أن هذا التحالف يعد من التكتلات القبلية القديمة في حضرموت وقد جاءت مجموعتان من مجاميعه القبلية من ظفار التي لا يزال الكثيرون منهم يسكنون فيها ولم يحدد المؤلف ماهية تلك المجاميع ولا نعتقد أن آل باجري أو آل جابر هم من وفدوا من خارج حضرموت وبذلك تبقى مسألة الوفود من الخارج مقتصرة على آل كثير أنفسهم إلى جانب العوامر كفصيل رابع مؤسس للتحالف الشنفري ....

يذكر المؤلف أن العوامر قد وفدوا هم أيضا الى حضرموت من رمال عمان لأسباب غير معروفة ومن المحتمل أنهم جاؤا هروبا من حرب نشبت فيما بينهم فنزح العديد منهم الى رمال حضرموت حيث استقروا بنجد حضرموت الشمالي ثم انتقل بعضهم الى وادي حضرموت بمساعدة حكام ومشايخ القرى الحضرمية والإعتقاد السائد يقول أن هذه القبيلة هي في الأصل فرع من قبيلة عامر بن صعصعة وينقسم العوامر الى 3 فروع وهم :

1. آل عبد العزيز بن عامر ومنهم آل خميس وآل وعيل .
2. آل عمر بن عامر ومنهم الحطاطبة وآل عبد الباقي وآل جعفر وآل تبيع وآل العوانزة وآل براهم ويطلق عليهم جميعا آل جعفر بن عمر بن عامر .
3. آل بدر بن عامر ومنهم الكساسيب آل كسبوبه وآل كليلة

رغم أن المؤلف ذكر أن أكبر تجمعات العوامر السكانية هي تاربه ومنطقة قف ونجد العوامر بالنجد الشمالي لحضرموت فإن مسألة عدم انتساب العوامر المتحضرين الذين يسكنون بتاربه الى الفئات البدوية من العوامر أمر وارد وهم أشبه ما يكونون بفئات نشأت لاحقا وعلى نفس المنوال الذي ذكره المؤلف عن نشوء بعض الأسر الكثيرية التي لم يربطها انتماء بالفخائذ الرئيسية من آل كثير ، ويوجد دليل آخر يؤكد فكرة عدم وجود ارتباط بين المتحضرين من العوامر والبدو وهو الطبيعة المسالمة والحضارية التي يمتاز بها سكان تاربه مما لا يؤهلهم لخوض المعارك الحربية أسوة ببقية أفراد الحلف الشنفري ... لن نتطرق لتحديد انتماءت قبائل آل جابر وآل باجري وما نود التركيز عليه لدحض نظرية الإنتماء السلالي الواحد التي لا يزال يتمسك بها من يفاخرون بانتمائهم لحلف الشنافر والصحيح الذي أقر به المؤلف أن تقارب آل كثير والعوامر وآل جابر وآل باجري وتكوينهم لعصبة الشنافر أملته ظروف الواقع لمواجهة القوى الأخرى وكونها تقع في مناطق استراتيجية تسهل لسلاطين آل كثير الاستعانة بالعوامر وآل باجري لصد أي هجمات شرقا وايكال نفس المهمة لآل جابر من اتجاه الغرب فضلا عن أن آل كثير والعوامر ينتمون ( كما يذكر المؤلف ) للموطن الأصلي ظفار ونشوء الحلف الذي بدأ في عهد السلطان محمد بن عبدالله الكثيري أخو السلطان بدر بوطويرق يؤكد الرابطة النفعية ويدحظ أي انتماء سلالي خاصة وأن أصل التسمية تعود الى القائد شنفر الكثيري الذي وحد تلك القبائل وجمعها حوله عام 1431 ميلادية في عهد السلطان عبد الله بن علي الكثيري لمحاربة بن يماني من أجل الإستيلاء على تريم وقد عرف ذلك الحلف باخوان شنفر الذي قتل في المعركة ثم أصبح يعرف فيما بعد بالإتحاد الشنفري ... وهناك رأي آخر أورده المؤلف وأراه ضعيفا ولا يعتمد على مرجعية قوية يقول : بأن الشنافر ينتمون الى أربعة أبناء الأول : عبد الله وهو جد آل عبد الله حكام الدولة الكثيرية والثاني : بدر وهو جد آل كثير والثالث : جابر وهو جد آل جابر والرابع : عامر وهو جد العوامر وهنا يسقط آل باجري من الإنتماء السلالي الذي يحاول بعض المؤرخين ورواد معينون في منتدانا هذا مهتمون بأصول آل كثير وسلطناتهم تمريره في حين أن الوقائع تقول أن أعضاء الحلف الشنفري هم عصبة جمعتها مصالح ولا رابط سلالي بينها .


يتبع ...................



(1) يقصد شبوه القرية الأثرية التاريخية وليس محافظة شبوه المستحدثة وهناك من يبالغ في امتداد نفوذ بوطويرق بجعله يشمل العوالق ولا توجد أي مصادر ثابتة تؤكد حدود السلطنة الكثيرية في عهد بوطويرق
(2) نفس المبالغة السابقة في مد الحدود
(3) نلاحظ أن بو طويرق كان من السباقين وكعادة كل ملوك وسلاطين العرب الى الإعتماد على العناصر الوافدة التي يمكن ضمان ولاءها السياسي والعسكري ومعوضا بهم نفور الحضارم من الإنخراط في سلك الجندية
  رد مع اقتباس
قديم 01-28-2012, 12:08 AM   #4
عصار
حال نشيط

افتراضي

طرح راق ورائع وموضوع كامل الدسم ومفيد جدا
شكرا لكاتب الموضوع
  رد مع اقتباس
قديم 04-19-2018, 09:24 PM   #5
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جميع حلقات رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت في موضوع واحد الحضرمي التريمي تاريخ وتراث 12 09-07-2017 11:03 AM
احصا ئيات عن القران لا تفوتكم معرفتها باحرس1970 سقيفة الحوار الإسلامي 30 10-14-2012 12:40 AM
فضل يوم الجمعة تاج العليب فؤاد باطويح سقيفة إسلاميات 1 07-01-2011 11:11 AM
جميع حلقات رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت في موضوع واحد الحضرمي التريمي سقيفـــــــــة التمـــــيّز 1 04-20-2011 01:52 AM
بعض الآثار الواردة في شهر محرم (( تاسوع وعاشور )) عاشق الجوهره سقيفة الحوار الإسلامي 8 12-16-2010 12:42 AM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas