زحمة

[سالم علي الجرو]

في سقيفة " ملك اليمن والعسيلاني المتحدة " ازدحام بين نصوص التحية ، تحية تطرد تحية وقدكانت واحة الشعر الشعبي .

[سالم علي الجرو]

[motr]في عهد التأميم[/motr]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

صبحكم الله بالخير والبركه . وجمعه مُباركه على الجميع إن شاء الله .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

جمعه مُباركه على الجميع إن شاء الله .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

صبحكم الله بالخير والبركه . وجمعه مُباركه على الجميع إن شاء الله .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

كُل عام والجميع بخير وفي خير إن شاء الله . ونسال الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال .

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

في سقيفة " ملك اليمن والعسيلاني المتحدة " ازدحام بين نصوص التحية ، تحية تطرد تحية وقدكانت واحة الشعر الشعبي .

(( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ))

تفسير الجلالين

«وإذا حُيِّيتم بتحية» كأن قيل لكم سلام عليكم «فحيُّوا» المحيِّي «بأحسن منها» بأن تقولوا له عليك السلام ورحمة الله وبركاته
«أوردُّوها» بأن تقولوا له كما قال أي الواجب أحدهما والأول أفضل «إن الله كان على كل شيء حسيبا»
محاسبا فيجازي عليه ومنه ردُّ السلام وخصّت السنة الكافر والمبتدع والفاسق والمسلِّم على قاضي الحاجة
ومن في الحمام والآكل فلا يجب الرد عليهم بل يكره في غير الأخير ويقال للكافر وعليك.

تفسير الميسر

وإذا سلَّم عليكم المسلم فردُّوا عليه بأفضل مما سلَّم لفظًا وبشاشةً،
أو ردوا عليه بمثل ما سلَّم، ولكل ثوابه وجزاؤه. إن الله تعالى كان على كل شيء مجازيًا.

[ملقاط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

(( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا )) تفسير الجلالين «وإذا حُيِّيتم بتحية» كأن قيل لكم سلام عليكم «فحيُّوا» المحيِّي «بأحسن منها» بأن تقولوا له عليك السلام ورحمة الله وبركاته «أوردُّوها» بأن تقولوا له كما قال أي الواجب أحدهما والأول أفضل «إن الله كان على كل شيء حسيبا» محاسبا فيجازي عليه ومنه ردُّ السلام وخصّت السنة الكافر والمبتدع والفاسق والمسلِّم على قاضي الحاجة ومن في الحمام والآكل فلا يجب الرد عليهم بل يكره في غير الأخير ويقال للكافر وعليك. تفسير الميسر وإذا سلَّم عليكم المسلم فردُّوا عليه بأفضل مما سلَّم لفظًا وبشاشةً، أو ردوا عليه بمثل ما سلَّم، ولكل ثوابه وجزاؤه. إن الله تعالى كان على كل شيء مجازيًا.

تحيتهم فيها سلام

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد :

كثيرة هي الخاصيات التي تميز الأمة الإسلامية؛ كالخيرية والوسطية والاعتدال والتراحم والحب في الله وغير ذلك، كما أن الأمور التي تؤدي إلى هذه المحبة أو التواد أو نحو ذلك كثيرة أيضًا، ولا شك أنإفشاء السلام من الخصوصيات التي لا تُعرف إلا لدى المسلمين؛ فمعلوم أن فضل تحية الإسلام عظيم؛ لكونها تحية أهل الجنة، يقول الله - عز وجل -: ﴿ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ﴾ [الأحزاب: 44]، ويقول سبحانه : ﴿ وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ﴾ [إبراهيم: 23]، ويقول أيضًا : ﴿ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلاً سَلَامًا سَلَامًا ﴾ [الواقعة: 25، 26]، وفي آية أخرى : ﴿ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ [الرعد: 23، 24]، بل أمرنا - جل وعلا - بردِّ التحية على من ألقاها علينا : ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴾ [النساء: 86]، كما أمرنا بالسلام على البيوت التي ندخلها؛ حيث قال : ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [النور: 61]، فيُسلِّم المسلم بذلك على أهله أو على أخ له أو على عباد الله الصالحين إذا كان البيت خاليًا، وقد وردت كلمة السلام في آيات كثيرة، وبين لنا رسول صلى الله عليه وسلم أن من بين الحقوق التي تجب على المسلمين فيما بينهم إلقاء السلام؛ ((حق المسلم على المسلم ستٌّ))،قيل : ما هن يا رسول الله؟ قال : ((إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعُدْه، وإذا مات فاتبعه))؛ رواهالبخاري ومسلم.

كما اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم ردَّ السلام من حق الطريق : ((إياكم والجلوس على الطرقات))،فقالوا : ما لنا بدٌّ، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها،قال : ((فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها)).

قالوا : وما حق الطريق؟! قال : ((غضُّ البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر))، ولا ننسى أن إفشاء السلام جلب للمحبة بين الناس وزرع لها في قلوبهم وسبب لدخول الجنة؛ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم)).

السلام اسم من أسماء الله - سبحانه وتعالى -: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ﴾ [الحشر: 22، 23]، ومن مَعانيه المتضمَّنة في التحية أيضًا أنه دعاء بالسلامة من المصائب في الدين والنفس، كما تتضمن التحية نفسها معنى العهد على صون دماء المسلمين فيما بينهم وأعراضهم وأموالهم.

ولكون الموضوع يكتسي أهمية بالغة ويطول النفَس فيه، سنذكر بعض الأحكام والتنبيهات والآداب المتعلقة بتحية الإسلام :

هناك ثلاث صيغ - وإن شئنا ثلاث درجات - في إلقاء تحية الإسلام؛ فإما أن يكون اللفظ : "السلام عليكم"، أو تزيد : "السلام عليكم ورحمة الله"، أو تزيد : "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، وبالتالي فالذي يرد السلام وجب عليه أن يرده إما بالقدر الذي تمَّت تحيته به أو يزيد كما تمَّ تبيانه، فإن قيل له : السلام عليكم، ردَّ : وعليكم السلام، فيكون قد استجاب لأمر الله تعالى برد التحية : ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴾ [النساء: 86]، وإن أراد مزيدًا من الأجر زاد على هذه التحية.

أن يبدأ بالسلام : الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والصغير على الكبير، والقليل على الكثير؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير))، وفي لفظ : ((والصغير على الكبير)).

إذا تلاقى المسلمان فإن البادئ بالسلام أفضل؛ فعن جابر موقوفًا : ((الماشيان إذا اجتمعا فأيهما بدأ بالسلام فهو أفضل)).

يُرغب للمسلم بإعادة إلقاء السلام إذا فارق أخاه ولو لبرهة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا لقي أحدكم أخاه فليسلِّم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه)).

ألا يكتفي ملقي السلام بالإشارة باليد أو الرأس؛ لمخالفته للسنة، ما عدا إذا كان المقصود بالسلام بعيدًا فإنه يسلم بلسانه ويشير بيده ولا يكتفي بالإشارة وحدها؛ فقد جاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((ليس مِنا مَن تشبَّه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وإن تسليم النصارى بالأكف)).

وكذلك الشأن لمن أشار بالسلام لبعيد أو أصمَّ، فإنه ينطق بالسلام مع إشارته، وإن لم يكن سلامه مسموعًا؛ وذلك امتثالاً للسنَّة في مخالفة من أُمرنا بمخالفتهم.

ألا يبخل بالسلام في بداية المجلس وعند مفارقته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم؛ فليست الأولى بأحق من الآخرة))، ونُذكِّر أن من ألقى السلام على مجلس أو جماعة من المسلمين فيكفي إن رد بعضهم السلام دون غيرهم، لكن الأجر يفوت لمن لم يردَّه وإن جاز له.

ألا يبخل الشخص بإلقاء السلام على الصبيانأثناء ملاقاتهم؛ فقد ثبت أنه عليه الصلاة والسلام مر على صبيان يلعبون فسلم عليهم.

لا بد من إلقاء التحية على المعارف أو غيرهم؛ فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير؟ قال : ((تُطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)).

إظهار السرور وبشاشة الوجه ومصافحة الإخوة؛ لما في ذلك من أثر حسن في غرس المحبة والمودة بين أفراد المجتمع؛ فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا))،وعن قتادة رضي الله عنه قال : قلت لأنس بن مالك رضي الله عنه : أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال : "نعم".

عدم جواز بدء الكافر بالسلام، لكن إن كانت هناك حاجة جاز تحيتهم بألفاظ غير تحية الإسلام؛فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام))، ويجوز رد السلام على الكافر إن سُمِع صريحًا، فإن لم يُسمع صريحًا، فيقال : وعليكم؛لقول الله تعالى : ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ﴾ [النساء: 86]، ومحل الشاهد أن الأمر عام في المسلم والكافر، وفي الحديث : إناليهود يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلمفيقولون : السام عليكم فيرد عليهم : ((وعليكم)).

الانقياد بالتلفظ بتحية الإسلام دون غيرها من التحية المعروفة عند العامة كصباح الخير أو مساء الخير، فيلزم البدء بالسلام أولاً، ثم ما يُتلفظ من بعده فلا بأس.

جواز سلام الرجل على المرأة الأجنبية والعكس، ورد السلام على قول أهل العلم ما لم يكن خضوع بالقول، وعدم المصافحة، فإن لم تؤمن الفتنة تُرك؛ فقد سئل الإمام مالك : هل يسلم على المرأة؟ فقال : أما المتجالَّة (وهي العجوز) فلا أكره ذلك، وأما الشابة فلا أحب ذلك.

رد السلام بالإشارة لمن كان في صلاة؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء يصلي فيه، فجاءه الأنصار، فسلموا عليه وهو يصلي، قال : فقلتلـبلال : كيف رأيتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال: يقول : "هكذا - وبسط كفه، وبسط جعفر بن عون كفَّه - راوي الحديث - وجعل بطنه أسفل وظهره فوق"؛ رواه أبو داود والترمذي، وننبه في هذا الباب عدم جواز رد السلام أثناء الاستماع لخطبة الجمعة على الراجح من أقوال أهل العلم؛لقوله صلى الله عليه وسلم : ((إذا قلت لصاحبك :أنصت، يوم الجمعة والإمام يخطب - فقد لغوت))، فالمصلي يلزم أن يكون في الإنصات للخطبة كالميت أمام مغسّله.

ولا ننسى السلام على الأنبياء والمرسلين عند ذكرهم؛ كما نجد في آيات كثيرة مثل قوله تعالى : ﴿ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الصافات: 109]، وقوله: ﴿ سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ ﴾ [الصافات: 120]، وقوله أيضًا : ﴿ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ﴾ [النمل: 59]، وبالأخص إذا ذكر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فلا يجوز البخل في الصلاة والسلام عليه؛ لقول الله تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((البخيل من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ)).

هذه بعض من الآداب والأحكام المتعلقة بإلقاء التحية وردها، ففيها كل الخير كما رأينا، فنسأل الله السلامة في ديننا والسلامة في الآخرة، وأن نحظى بتحية الله تعالى في الجنة : ﴿ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ﴾ [الأحزاب: 44]، والحمد لله رب العالمين.

[بوشاكر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

في سقيفة " ملك اليمن والعسيلاني المتحدة " ازدحام بين نصوص التحية ، تحية تطرد تحية وقدكانت واحة الشعر الشعبي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

(( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا )) تفسير الجلالين «وإذا حُيِّيتم بتحية» كأن قيل لكم سلام عليكم «فحيُّوا» المحيِّي «بأحسن منها» بأن تقولوا له عليك السلام ورحمة الله وبركاته «أوردُّوها» بأن تقولوا له كما قال أي الواجب أحدهما والأول أفضل «إن الله كان على كل شيء حسيبا» محاسبا فيجازي عليه ومنه ردُّ السلام وخصّت السنة الكافر والمبتدع والفاسق والمسلِّم على قاضي الحاجة ومن في الحمام والآكل فلا يجب الرد عليهم بل يكره في غير الأخير ويقال للكافر وعليك. تفسير الميسر وإذا سلَّم عليكم المسلم فردُّوا عليه بأفضل مما سلَّم لفظًا وبشاشةً، أو ردوا عليه بمثل ما سلَّم، ولكل ثوابه وجزاؤه. إن الله تعالى كان على كل شيء مجازيًا.

لا يتذمر من إفشاء السلام وتحية الأسلام .
إلا مخالف لكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام .
ومخالف لما أجمع عليه أهل السنه والجماعه .

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

في سقيفة " ملك اليمن والعسيلاني المتحدة " ازدحام بين نصوص التحية ، تحية تطرد تحية وقدكانت واحة الشعر الشعبي .

عنْ ثوبانَ رضي اللَّه عنْهُ قال : كان رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إذا انْصَرَف مِنْ صلاتِهِ اسْتَغفَر ثَلاثاً ، وقال :-
« اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، ومِنكَ السَّلامُ ، تباركْتَ يَاذا الجلالِ والإكرام » قِيل للأَوْزاعي وهُوَ أَحَد رُواةِ الحديث : -
كيفَ الاستِغفَارُ ؟ قال : تقول : أَسْتَغْفرُ اللَّه ، أَسْتَغْفِرُ اللَّه . رواهُ مسلم .

[سالم علي الجرو]

عدد المشرفين في سقيفة " عذب القوافي " 4 " , 3 شعراء واستاذ كبير كلهم موجودين إلا ثلاثة غابوا وتركوا الحبل على الغارب و حتى لو حضر الغائبون فلن يكونوا عند باب خيمة يستقبلون [ تحية من بعدها تحية ] أو هوس الواحد الموزع على كذا معرف وتخصص السقيفة ( شعر شعبي ) تألقت فيه عندما كان هنا شعراء كبار نقلوا حضرموت إلى السقيفة من خلال سحر الكلمة وجمالها , هي اليوم في حال مزري .
حضرموت الجغرافيا معلولة بأشجار السيسبان وحضرموت السقيفة معلولة بملك اليمن ومعرفاته
يا لطيف

[محمد نور]

فعلاً لاحظت ذلك بعض الشيئ خصوصا في المواضيع ذو المساجلات الشعرية
واقترح على الأخ ملك اليمن مشرف سقيفة عذب القوافي مثلا لو ان يسن نظام دون افصاح ( عملياً ) بجعل التحايا والسلام يكون مثلا كل يوم جمعة فقط حتى يكون المجال الأكبر للشعر لانها مكانها ولا يركد .. وهناك اقسام اخرى نستطيع الدردشه فيها كالسقيفة العامه نستطيع فتح موضوع للتحايا والدردشه والى آخره ..

مع كامل شكري وتقديري له ولجميع مشرفي سقيفة عذب القوافي
وللأخ سالم علي الجرو جزيل الشكر على ملاحظته
ومع كامل تحفظي على عبارة سقيفة ملك اليمن او العسيلاني
فهي سقيفة الجميع وسقيفة الشعراء على وجه أخص
وملك اليمن متبرع يخدم هذا المنبر عبر ما مميزه الله به من قلم ومن شعر في قسم أعذب الشعر والقوافي " سقيفة عذب القوافي " فله منا كحلان سقيفة الشبامي كل الشكر والتقدير والامتنان والشكر والتحايا موصوله للأخ العسيلاني كذلك ..
تحياتي وشكري وامتناني للجميع دون استثناء ..
والسلام عليكم
اخيكم

[سالم علي الجرو]

أشكرك ومع الشكر لنبل أخلاقك أتمنى أن يكون الاهتمام بالمنتدى ورسالته في المقام الأول , ولنجرب مرة واحدة لنحصد رفعة وارتقاء لقيمة هذا الصرح . لم نستفد قيمة أدبية من شكر بعضنا البعض على لا شيء , وإني لسائلك: هل ترضى عن المستوى الذي وصلت إليه سقيفة عذب القوافي وهي بين ملقاط وأبو شاكر وشهد وملك اليمن والعسيلاني؟
أين عمدة السقيفة والمشرف الأدبي؟ أين الأستاذ رياض باشراحيل؟ , اين الشاعر علي الحامد , المشرف؟ .
أين بيت الشعر فيما تسميه الديوان الملكي؟ . فضلا اذهب واقرأ , ماذا ستقرأ؟ . ستقرأ " فصل " يليه فصل يليه فصل دون قصائد تذكر .
أصر والأجر على الله بأن سقيفة عذب القوافي اصيبت بانزلاق وأضحت صندوق بريد أو [ سقيفة ملك اليمن والعسيلاني المتحدة ] , ومن هو العسيلاني وابو شاكر وملقاط وملك اليمن , ولا تنسى المطرود " صقر الوديان "؟ .
أي خدمة يقمها ملك اليمن؟ , وبماذا ميزه الله؟ . هل أنت تصف خليفة من خلفاء المسلمين.
محمد نور , المشرف الخلوق نعرفه قارئ جيد له نظرة ثاقبة , نتمنى ان يظل سراج منير .
عفوا محمد
المنتدى أولا
السقيفة أولا
القيمة الأدبية والرسالة السامية لهذا الصرح العظيم أولا

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نور [ مشاهدة المشاركة ]

فعلاً لاحظت ذلك بعض الشيئ خصوصا في المواضيع ذو المساجلات الشعرية واقترح على الأخ ملك اليمن مشرف سقيفة عذب القوافي مثلا لو ان يسن نظام دون افصاح ( عملياً ) بجعل التحايا والسلام يكون مثلا كل يوم جمعة فقط حتى يكون المجال الأكبر للشعر لانها مكانها ولا يركد .. وهناك اقسام اخرى نستطيع الدردشه فيها كالسقيفة العامه نستطيع فتح موضوع للتحايا والدردشه والى آخره .. مع كامل شكري وتقديري له ولجميع مشرفي سقيفة عذب القوافي وللأخ سالم علي الجرو جزيل الشكر على ملاحظته ومع كامل تحفظي على عبارة سقيفة ملك اليمن او العسيلاني فهي سقيفة الجميع وسقيفة الشعراء على وجه أخص وملك اليمن متبرع يخدم هذا المنبر عبر ما مميزه الله به من قلم ومن شعر في قسم أعذب الشعر والقوافي " سقيفة عذب القوافي " فله منا كحلان سقيفة الشبامي كل الشكر والتقدير والامتنان والشكر والتحايا موصوله للأخ العسيلاني كذلك .. تحياتي وشكري وامتناني للجميع دون استثناء .. والسلام عليكم اخيكم

الشكر والتقدير لك أخي الفاضل المشرف الخلوق / محمد نور .
على كُل مادونته في مداخلتك المُقتبسه أعلاه .
وثق كل الثقه أخي الفاضل إن كُل من يزرع الحقد في هذا الصرح الصرح العامر
لن يحصد غير الندم والخيبه .
وأهل الحكمه يقولون : -

( القافله تسير والكلاب تنبح ) .