المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الطب والأسره > عيادة السقيفه
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


شاركونا الحملة الوطنية للقضاء على آفة القات

عيادة السقيفه


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-20-2010, 02:25 PM   #141
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنبعث [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي حفظني و جنبني هذه الافه و هي القات و التدخين و قد عشت في عدن قبل الوحده و لمدة عشرين عام و لم أتأثر بهذه العاده السيئه و هي على ما يسمونها (التخزين) و قد ازور محلات القات و مجالس القات و اذا سال أحدهم لماذا لاتخزن قلت له و لماذا لم يقل أحد لماذا لا تدخن انا لا أخزن و كفى. و احب ان اذكر مواقف و حوارات جمعتني بالمخزنين و الحمد لله طلعت منها منتصرا عليهم منها
1- في الثمانينات ذهبت يوم جمعه في مناسبه اجتماعيه الى بيت دكتور مشهور في عدن و حاول اقناعي بفوايد القات و مما قاله ان القات يساعد على التركيز و تستطيع ان تقرأ كتاب و انته مخزن في وقت اقل و بتركيز أكثر و عندما رديت عليه بان هذا التركيز سيكون على حساب جهد الجسم لليوم الثاني قال نعم فقلت له يعني انني لابد ان ارتاح و الا اصبت بالارهاق و لن اعمل في اليوم الثاني قال نعم فقلت له اذا ما الفائده ساصبح مدمن او لن اؤدي عملي . و في النهايه قلت له افضل العمل بدون قات و هو الافضل.

2- كنت ذات مره مع بعض المخزنين و دار حوار لماذا لاتخزن و قلت لهم هذا فيه شي من المخدرات فاخذوا يحكون عن احاسيسهم بعد تاثير القات فاحدهم قال اننا نتعرض للخطر لانك احيانا تسوق السياره و تعتقد انك لوحدك في الطريق و هذه من تاثير القات و قال اخر تصاب بالضيق بعد القات لانك تفكر في ما انفقته و ضاع بلا فائده و لكننا صرنا مدمنين و قالوا انت محظوظ لعدم التخزين.

اما مقترحاتنا لمحاربة القات مثلا:
هناك من يكتب في مكتبه زيارتك تسرنا و دخانك يضرنا فكيف لو نقلنا هذه العباره مع التعديل (حضوركم يسرنا و قاتكم يزعجنا) على بطاقات الزواج و حبذا لو ساهمت او ساه بعض اهل الخير في دفع جزء من كلفة البطاقات مقابل كتابة هذه العباره و اعلنت في وسايل الاعلام اعتقد هذه من ضمن ادوات المكافحه.









هل يستطيع الناس محاربة القات من خلال عدم ركوب الباص الذي سايقه مخزن و كذلك التاكسي و ايضا المتسوقون يشترون ممن ليس مخزن خاصه النساء لهن النصيب الاكبر من التسوق

عمل صور تقارن بين الانسان المخزن و الاغنام التي تمضغ البرسيم مع عمل مسابقه لاحسن تعليق و هكذا نحاول تقليل القات في مناسباتنا الاجتماعيه حتى ننتصر على هذه الافه السيئه

هل هذه الصوره داخل مسجد والتخزين يتم داخل المسجد
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:27 PM   #142
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عبد الحق [ مشاهدة المشاركة ]
[CENTER]منع القات اولا -يبغى قرار سياسي مركزي صارم
ثانيا -يبغى الشماليين يطلعون من البلاد
اذالم تتحقق هذين الشرطين لم يمتنع القات
او قرار بمنع القات نهائي في اليمن
اما انة في محافظة معينة فهذا مستحيل
[/CENTER]

نسيت الشرط الثالث لازم الامريكان يطلعون من بلاد العرب واليهود يطلعون من فلسطين
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:32 PM   #143
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن وبر [ مشاهدة المشاركة ]
شكرا يادكتور أحمد على الحملة التوعوية بمضار القات
عندي عدة اسئلة لما خلفه لنا القات والواقع المعاش يجيب عليها :
1- مستوى طلابنا التعليمي من المستوى الثانوى والجامعي والدراسات العلياء ؟
2- المستوى المعيشي لاغلب الاسر اليمنية ؟
3-مستوى الناتج القومي لليمن ؟
4- المستوىالتربوي لكثير من الاطفال؟
5- مستوى الوازع الديني عند كثير من الناس ؟

اجابات الاسئلة :

1-لاعتقاد كثير من الطلاب ان القات يحتوي على مادة تنشط الفكر وبالتالي صرف اغلب ساعات الدراسة مع تناول القات والنتيجة مستويات مخزية .
2- لان هم رب الاسرة الحصول على حزمة قات ولايهمه الى ما ستأوول اليه اسرته .
3- لان اغلب ساعات العمل المفترضة تذهب في تناول القات والنتيجة واضحة من اسعار صرف الريال امام العملات الاجنبية .
4- تربية متدنية وتكاد تكون لاشي بسبب غياب الأب عن اسرته في مجالس القات , وتصور النتيجة اذا كانت الام مخزنة قات .
5- والواقع في اغلب الدوائر الحكومية يحكي ذلك لان هم اغلب الموظفين الحصول على البخشيش لتوفير مبلغ للقات , مع النظر لرواتب الموظفين المتوسط 40000 ريالوتخزينة اليوم تكلف على الاقل 1000 ريال بمعدل 30000 ريال بالشهر .
الله يحفظنا ويحفظ ابنائنا من هذه الافة الخبيثة ( وصورة المقال ابلغ تعبير عن الحالة المزرية )

يعني الراتب كله للتخزين
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:34 PM   #144
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مدكور [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الله سبحانه وتعالي اوهب لنا عقل جميل وسليم
لماذا نصر علي تشتيت عقولنا
كل شعوب العالم تعرف انه ضار ويشتت العقول
اللهم
اهدنا الصراط المستقيم
صراط اللذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين
امين

يقولون القات ارحم من المخدرات الاخرى ويصرف نظر الشعب عنها هل هذا صحيح
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:37 PM   #145
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شمال المملكة [ مشاهدة المشاركة ]
[IMG]]http[IMG://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/18693_1265226721.gif[/IMG][/IMG]

هل هذا رابط او ماذا
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:39 PM   #146
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدسالم باحنان [ مشاهدة المشاركة ]
يا سامعين الصوط هل من منقذ لشعب اليمن المغلوب على امره ان آفة القات قد ترسبت في انحا اليمن شرقا وغربا وجنوبا وشمالا حيث نحط اللائمه
على المسؤولين واامة المساج والخطابا ايام الجمعه هذه المهمه هي على ذمتكم واما صغار المسؤولين او ما يصبح يفكر كيف يدبر حق القات
أن الابتلاء بظلم أو مصيبة قد أصاب الأنبياء والصالحين وخير الخلق، وكان هذا رفعة لهم في الدنيا والآخرة، كما جاء في الحديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم - : " إذا أحب الله قوماً ابتلاهم، فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع " أخرجه الإمام أحمـد[23623] بإسناد صحيح . وعلى الإنسان الذي لم يرَ في حياته شيئاً من الابتلاء أن يراجع نفسه ويحذر عسى ألا يكون ذلك استدراجاً، فما من أحد إلا وقد ابتلي على قدر إيمانه، كما ورد في الحديث عن سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنهما - قال : سئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أي الناس أشد بلاء ؟ قال : " الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يُبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلباً اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة" أخرجه الترمذي(2398) والنسائي في السنن الكبرى (7439)،وصححه الترمذي وابن حبان في صحيحه (2901.2900) والحاكم في المستدرك (128.127).
ماذا يفعل الإنسان حال وقوع الابتلاء بمصيبة؟ فقد بيّن الله – عز وجل – ذلك في قوله -تعالى-: " الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون" .
يقول سعيد بن جبير: ما أعطي أحد ما أعطيت هذه الأمة، ثم ذكر الآية السابقة وقال: ولو أعطيها أحدٌ لأُعطيها يعقوب
وأما الأحاديث التي يسأل عنها مما جاء في الصبر فهي كثيرة جداً . فمن ذلك ما ورد في صحيح مسلم عن النبي – صلى الله عليه وسلم -:" عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له " . وفي الصحيحين أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: " ومن يتصبر يصبره الله كفَّر الله بها من خطاياه اللهم الهم شعب اليمن الصبرو العزيمه ووحدكلمتهم
وعليه أن يتذكر الحديث الصحيح عن أم سلمة أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله -تعالى-:" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها، إلا أخلف الله له خيراً منها " . قالت أم سلمة: فلما مات أبو سلمة قلت : أي المسلمين خير من أبي سلمة! ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم" – أخرجه مسلم .
وأما ما ذكره من وقوع الظلم عليه من حاكم أو سلطة فالجواب عليه داخل في ما تقدم ذكره، وهو نوع من المصائب التي عرضت لخير الناس وأفضلهم من الأنبياء والصالحين كما هو معلوم، فعليه أن يلجأ إلى الله – عز وجل – في دفع ما قد وقع به**

اكتبو مداخلات فصيره عشان يقراها الانسان المشغول
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:42 PM   #147
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدسالم باحنان [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم وبهي نستعين
وامابعد جزاك الله خير يادكتور احمدونسا ل الله ان أنتكون جهودك يجعلها الله في صفحات حسناتك ويهدي شبابنا ويسهل لهم أسباب الاقلاع من هذه العاده السيئه الذي ابتلي بهااخواننا وشبابنا
انا اضرار التدخين لاينكره احد حتا ولو انه مدخن وما هي الاعاده
ابتلو فيها شبابناوعلمن انهم يرون المدخنين في ما يعانون من أمراض واكبرها الإمراض الصدريه حيث ان هناك لا يجدون ماسينفقونه على على علاج ما ابتلوا به من آفة التتخين
وان علاجه اقل مرض هو انسداد الشرايين تكلفة زرع اثنين شرايين لاتقل عن مليون ريال يمني وهذا لايغني أيضا عن استعمال الادويه اليوميه وهذه الادويه ماتجي بالبصاطه
قد المريض سيتمنا الموت لعم قدرته على ما سيحصله من آلام
وندعي الله ان يفرج على من ابتلى بالتدخين

عقدتونا
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:43 PM   #148
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدسالم باحنان [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم وبهي نستعين
وامابعد جزاك الله خير يادكتور احمدونسا ل الله ان أنتكون جهودك يجعلها الله في صفحات حسناتك ويهدي شبابنا ويسهل لهم أسباب الاقلاع من هذه العاده السيئه الذي ابتلي بهااخواننا وشبابنا
انا اضرار التدخين لاينكره احد حتا ولو انه مدخن وما هي الاعاده
ابتلو فيها شبابناوعلمن انهم يرون المدخنين في ما يعانون من أمراض واكبرها الإمراض الصدريه حيث ان هناك لا يجدون ماسينفقونه على على علاج ما ابتلوا به من آفة التتخين
وان علاجه اقل مرض هو انسداد الشرايين تكلفة زرع اثنين شرايين لاتقل عن مليون ريال يمني وهذا لايغني أيضا عن استعمال الادويه اليوميه وهذه الادويه ماتجي بالبصاطه
قد المريض سيتمنا الموت لعم قدرته على ما سيحصله من آلام
وندعي الله ان يفرج على من ابتلى بالتدخين

عقدتونا
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 02:47 PM   #149
محمد فارس الهجرين
حال جديد

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور أحمد باذيب [ مشاهدة المشاركة ]
للاسف العديد من الاطباء سقط في مستنقع القات والشهوات !!
واذا كان رب البيت للدف ضاربا ...............
لذلك لجأنا الى سلاح الفتوى الشرعية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد!

علماء اليمن يفتون بتحريم القات

Yahoo! - 404 Not Found
الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه،
ونظرا لما للقات من أضرار صحية، دينية، نفسية، اجتماعية، واقتصادية فقد كانت الفتوى الشرعية من علماءنا الأفاضل صريحة في التحريم ونورد جزء من نصوص الفتاوى:

د. حسن الأهدل (عميد كلية الشريعة والقانون سابقا) :
"الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه، فحرمت الخمر بنص صريح رغم أن للخمر في نظر البعض فوائد، ولكن مجموع هذه الفوائد تتضاءل أمام الكم الهائل من الضرر الذي يمكن أن يلحق بالإنسان جراء تعاطيه الخمر، لذلك جاءت حكمة التحريم اتقاء لضرر عظيم، والقات له نفس القياس، فأوجه ضرره أكثر من نواحي نفعه وفوائده، لذا حكمه حكم كل ما يضر الإنسان .. التحريم القاطع ".

الشيخ عبد المجيد الريمي :
"يقول الخالق جلا وعلا في محكم آياته: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" كما يقول: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين" وفي تعاطي القات إلقاء بالنفس إلى التهلكة وتبذير يصل حد السفه، فالأموال التي تدفع لاقتناء هذه المادة تكون دائما على حساب حياة الفرد والأسرة، وفي مجموعها إغراق للمجتمع بأسره في الفقر والعوز، إضافة إلى أن القات يصرف الإنسان عن الصلاة في مواعيدها، فمتعاطي القات يضطر لجمع فرضي الظهر والعصر في وقت واحد وصلاة واحدة كي يتسنى له الجلوس لتعاطي القات، كما أن الأرق والسهر الناتج عن تأثيرات القات يفوت على الكثيرين نعمة صلاة الفجر".


الشيخ سالم عبدالله باقطيان خطيب جامع الشهداء بالمكلا :
القات محرم شرعاً، للأسباب الاتية
أولاً: ثبوت ضرورة البين في الأبدان والعقول والأديان والمجتمعات ونحو ذلك، ومعلوم في الشرع أن ما زاد ضرره على نفعه فهو حرام لقوله تعالى( يسئلونك عن ن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) البقرة219
فحرم الخمر والميسر مع ما فيهما من النفع لما اشتملا عليه من الإثم الكبير الذي تربو مفسدته على مفسدة فوات ما فيهما من المنافع، ولقوله تعالى في وصف النبي(صلى الله عليه وسلم):" يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" الأعراف:107
ومعلوم أن ما زاد ضرره على نفعه معدود في الخبائث دون الطيبات. ولقوله(صلى الله عليه وسلم):" لا ضرر ولا ضرار" رواه مالك في الموطأ ملاسلاً، ورواه الحاكم والبيهقي والدار قطني من حديث أبي سعيد الخدري(رضي الله عنه) وأخرجه أن ماجه من حديث أبن عباس وعبادة بن الصامت
. فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه
. فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه
ثانيا: ثبوت التحذير فيه- كما مر انفاً- وقد روى الامام احمد وأبو داود عن أم سلمه قالت: نهى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) عن كل مسكر ومفتر
قال المناوي: رمز له السيوطي بالصحة وهو كذلك
فقد قال الزين العراقي: إسناده صحيح قال العلماء: المفتر كل ما يدرك الضرر في البدن، والخدر في الأطراف.
ثالثاً: نظراً لما يحدثه القات من أضرار صحية بالغة، فإن المتعاطي له بعد علمه باضراره يعتبر قاتلا ً لنفسه قتلا ً بطيئا، والله عز وجل يقول:" ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً" النساء:29.
رابعاً: ما يحدثه القات من أضرار اقتصادية، وإذهاب المرء ما له في شراء القات وما يلحقها من أضرار اقتصادية، داخل ي الإسراف المذموم المنهي عنه بقوله تعالى:" ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" الأنعام:141، وبقوله تعالى لنبيه محمد(صلى الله عليه وسلم):" ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً" الإسراء 26-27.
خامساً : مايفعله بعض المخزنين من ترك أطفالهم وأسرهم في ضيق وحاجة شديدة لصرفهم المال الذي بأيديهم لشراء القات إثم كبير، قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):" كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت" رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم وأقره الذهبي من حديث عبدالله ابن عمرو بن العاص.
سادساً: كون القات يشغل صاحبه عن أداء الصلوات وكثير من الواجبات، وهذه إحدى العلل التي ذكرها القران لتحريم الخمر والميسر فقال تعالى:" إنما يدبر الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلوة فهل أنتم منتهون"المائدة91.
وممن أفتى بتحريم القات من علماء المسلمين قديماً:
الفقية العلامة/ أبو بكر إبراهيم المقري الحرازي الشافعي
وإمام الزيدية الإمام يحيى شرف الدين بن شمس الدين المتوفى سنة 965هـ،
والفقيه إبراهيم العراقي والفقية أحمد بن أبراهيم المقرئ والفقية العلامة حمزة الناشري
ومن المعاصرين الشيخ محمد بن سالم البيحاني
و الشيخ محمد بن إبراهيم ال الشيخ مفتي السعودية
والشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
والشيخ عبدالعزيز بن باز
والشيخ الدكتور مناع خليل القطان
والشيخ عبدالمجيد الزنداني، وغيرهم.

وقد أعلن المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات الذي انعقد بالمدينة النبوية في 27-30/5/1402هـ، تحت رعاية الجامعة الإسلامية: أن القات من المخدرات المحرمة شرعاً، لذلك يوصي الدول الإسلامية العقوبة الإسلامية الشرعية الرادعة على من يزرع أو يروج أو يتناول هذا النبات الخبيث
هذا وقد أيد الفتوى عدد من العلماء الأفاضل في محافظة حضرموت يتقدمهم العلامة السيد علي بن محمد مديحج
فتوى علماء الحرمين:
فتوى رقم 2159 بتاريخ 25/10/1398هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه – وبعد.. فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء على الاستفتاء المقدم لسماحة الرئيس العام لهيئة كبار العلماء برقم 1858/2 في 11/9/1398هـ مضمونهنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أن زراعة القات انتشر بشكل واسع في اليمن ويطلبان بيان حكم زراعته وبيعه وشرائه ) – وأجـابت اللجنة بما يلي:
 "القات محرم ولا يجوز لمسلم أن يتعاطاه أكلاً وبيعاً وشراءً وغيره من أنواع التصرفات البشرية في الأموال المباحة، وقد صدر من سماحـة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فتوى في تحريمه وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ،،،.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو / عبد الله بن قعود عضو / عبد الله بن غديان نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

والان الفتوى الشرعيه لم تنفع فما الحل باقي فتوى الحزب الاشتراكي رحمه الله الذي تعتمد على الحديد والنار في الدنيا ومش تستنا الحديد والنار في الاخره
  رد مع اقتباس
قديم 12-29-2010, 10:03 PM   #150
عبيدسالم باحنان
حال قيادي

افتراضي

عند ما تنظر ال المشهد الجماهيري الحيواني يوحي ان القات ليس له ذنب*ولا كن الذنب على من يشجع الاغبيا اللذين وقعوا
في حبال المستفيدين من هذه الآفه التي تدر عليهم من اموال على حساب الجهل المتعمد
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 711 10-24-2019 03:35 PM
حضرموت في ضل ألأحتلال اليمني"القات وخطورته على القضية الجنوبية حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 1 10-03-2011 10:00 AM
اضرار الشجرة الخبيثة ( القات ) روح بني تميم عيادة السقيفه 0 09-06-2011 03:09 PM
مؤسسة حضرموت لمكافحة السرطان تنظم ورشة عمل بعنوان (نحو حضرموت خالية من القات ) ابو سراج الهاشمي عيادة السقيفه 1 07-06-2011 08:38 PM
خليجيون يخزنون (القات) ويحرمون فقراء اليمن منه في (خليجي 20) يماني وشامخ كياني سقيفة الأقتصاد وقضايا المجتمع 18 12-16-2010 12:19 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas