المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > شؤون عامه > الســقيفه العـامه


ياغير مسجل أنـّـةٌ من القلب الدامي ،، لمؤلفه/ الاستاذ سالم بن علي الجرو

الســقيفه العـامه


إضافة رد
قديم 06-16-2007, 08:47 AM   #11
الحضرمي 2003
حال متالّق


الدولة :  عينات - حضرموت
هواياتي :  الرياضه- السياسه
الحضرمي 2003 is on a distinguished road
الحضرمي 2003 غير متواجد حالياً
افتراضي

شكرً اخي الكريم الشرقاوي ، انت مبدع ، نعرف لديك الكثير مما تقدمه للسقيفة ، لا تتأخر علينا فنحن في شوق لمتابعة القراءة ، قد لا يكون في إستطاعتنا الحصول على ما يكتبه الاستاذ سالم علي الجرو من المكتبات اليمنية ، لوجودنا في بلدان الاغتراب ، وقد إستفسرت منه في مرة سابقة ، وقال بإنه بإمكاني الحصول على إصداراته في مكتبات تريم.
آمل أن يكون لي الشرف في الحصول عليها في إجازة هذا العام.
مرة أخرى شكراً (الشرقاوي) على جهودك الكبيرة في السقيفة فأنت أحد الاعمدة المهمة في أركانها.
التوقيع :
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها = إلا التي كان قبل الموت بانيها
  رد مع اقتباس
قديم 06-16-2007, 09:30 AM   #12
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))


الدولة :  Saudi Arabia
هواياتي :  القراءة والسباحة وتصفح الانترنت
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي)) is on a distinguished road
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي)) غير متواجد حالياً
افتراضي

الحلقـــــــة الثانيــــــــة


الخوف من لا شيء



يجهل الأسباب التي تدعو إلى التوبيخ ـ الخبز اليومي ـ الصادر من الأوصياء المخولين بتربيته وشقيقه الأصغر نظرا لغياب الأب في المهجر. توبيخ دائم عند الخروج من المنزل والعودة إليه وعند تناول الطعام والخلود إلى النوم ، فهو متهم مع شقيقه في كل حدث لا يحبذه الكبار ولم يشهد عليه شاهد ، كإفراغ علبة السكر الصغيرة من محتواها من لدن مجهول أو اختفاء بيضة من ثلاث يبضنها دجاجات ثلاث في غرفة الرّحى أو شك في صلاة من غير وضوء . عقدة الخوف من لا شيء لازمته حياته خلال أطوارها حتى بلغ سن الكهولة ، وكان يرتجف من الداخل كلما قابل الثري العربيد الذي عمل لديه محاسبا ومشرفا على بعض أعماله الذي يفاجئه بغضبه وسوء ظنونه ، بعد وشاية كيدية أو نتاج شك .
فمنذ أن أدرك من حوله وما حوله لم يأنس قط بأحد ، وإن كانت جدته من الأب تسليّه بعطفها الفيّاض في لحظات الصفا والتّجلّي يشعر معها بقليل من المؤانسة التي لا تستمر طويلا فالمنغصات لا تدع لحلم طفل أن يطول في ديار يأتيها المدد من ديار بعيدة ، وليس ذاك بسب مفاجآت الدهر المؤلمة من جفاف وقحط في قرية جلّ أهلها فقراء يعاني نفر منهم من الرجال والنساء من داء السّل ، أو بسب حالة اليتم لغياب أمه وذهاب معرفتها بالدنيا وهو في الثانية من عمره ، ولا لأنه يتعرض للإذلال كلما أقحمه أحد رجال العشيرة مع فتىً آخر في صراع كصراع الدّيوك كل يوم تطلع فيه الشمس ، فرجل العشيرة يمرّن ابن العشيرة على الجرأة والإقدام والاكتساح وعدم الاستسلام أو السكوت على الضيم أو القبول بالهزيمة ، فيفتعل خصاما بين البراعم ، بل لقسوة وغلظة وتوحّش من حوله نتيجة لظروف المعيشة القاسية المصاحبة لجهل مطبق يعيش أصحابه في بلاد شبه صحراوية ، يسكن جزء كبير منهم الجبال ومن تحضر منهم استوطن الوديان وسفوح الجبال ، فلا شفقة على طفل باكي ، لا يلتفت إليه أحد إلا عندما يكون مريضا ، مدّعين أن ذلك الشعور نابع من إيمان بأن كلّ أذى يحل بإنسان فيه صالح ومن يدري....؟ وأن الصغير سيكبر وينسى.
يتحدثون عن المرأة باحتقار ، فهي في المقام مذلة وعار، وإنه من آداب الحديث ومن اللباقة أن يسبق ذكرها عبارة: [ الله يعزّك ] أو [ الله يكرمك ] وهما الجملتان اللتان تسبق ذكر الحمار أو دورة المياه ، غير أنهم يقدسون الأم فيحنون لها الرؤوس ويتسابقون بلهفة ورغبة إلى برها وكسب ودّها ورضاها ، معتقدين يقينا بأنها صاحبة حق وفضل كبيرين. النساء في المسمى: [ عار ] ، والعجيب أنهم يقاتلون دونهن كما فعل عمرو بن كلثوم مع المنذر بن النعمان.
الدفء العاطفي معدوم وأواصر القربى ليست وثيقة ، وكيف ستكون دافئة ووثيقة وهو الذي ينعتونه وشقيقه الأصغر بـ [ السواحلية ] أي بالمولود في شرق أفريقيا [ كينيا ] تصغيرا واحتقارا لأنهم من بلاد زنوج لا يدين أهله بالإسلام ، فهما نكرة في الوسط الحضرمي النقي ، وإن انحدرا من أبوين حرين كريمين ينتميان إلى معاوية الأكرمين.
اللحظات التي يشعر فيها بالأمان هي تلك التي يقابل فيها معلّمه في الكتاب ، إمام مسجد القرية ، المعلم أحمد ، المؤمن ، ذو القلب الرحيم ، ولعلها تعود لأسباب ثلاثة: الأول: أنه يبتسم في وجه الصغار. الثاني: أنه يمتدح السواحلي كلما قابل أباه أو جدته من الأب العجوز الصارمة طالبا ـ بأدب ووقار ـ الحد من معاناة الطفل [ السواحلي ] وشقيقه لمعرفته بما يحدث لهما ، والسبب الثالث: أنه يقرأ بصوت مؤثر دوما في صلاة الجهر سورة قريش بترتيل مؤثر فيشعر بالاطمئنان اللحظي عندما يسمع الآية: [ الذين أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ] ، كما أنه يشعر بأن لفتة المعلم الكريم نحوه فيها عطف الأب لحرمانه من الولد ولرغبته الشديدة في تنشئة الصغار نشأة إسلامية . إنه يشعر أيضا بشيء من التنفيس والطمأنينة عندما يؤم معلم الكتاب المصلّين ويقرأ بصوت رخيم، سورة [ قريش ] فيشعر بالاطمئنان ليقينه بالرغم من حداثة سنه بأن الله يرحم عبده بالإطعام والأمن ، وهناك بعض نسوة من كبار السن يعطفن عليه لمعرفتهن بمأساة اليتامى ، خاصة اللواتي لديهن خبرة بعلاقات زوجات الآباء مع من فقد أمه . يجد هنا قليل من الدفء فيشعر بالأمن والأمان والطمأنينة .
لكن تيّار العم سعيد الفلاح ممن يروون القصص والأساطير لا يساعد على زرع وخلود الطمأنينة في نفس طفل يخاف ظلّه. للعم سعيد الأثر الكبير في زرع الخوف ، فما أن يجلس الصغار حول هذا الرجل العجوز ، القصير القامة ، الكبير العمامة حتى يبدأ الخيال في رسم أشباح من وحي ما يسمع عن شخصيات ورموز وجنّ وأحداث قصة جديدة تتحدث عن فتوة وبطش ومغامرات ووشايات وأسود وكلاب وذئاب وطعن وأصوات وحوش يقلدها العم سعيد بالصوت والحركة في أحداث يجيد حبكها وروايتها هذا الفلاح الأمّي الذي يترقب وصوله الفتيان مساء كل خميس إلى [ المراغة ] وهو مكان ينيخ به الجمّالون جمالهم في الطرف الشمالي من القرية.
في الليالي المقمرة كان يفترش الأرض مع مجموعة من فتيان وفتيات القرية ، يجلسون في صمت ، منصتين إلى راوٍ يقص عليهم حكايات وقصص وأساطير وغير بعيد يقع الطلل المهجور الذي بني قبل مائتي عام ، كما يروى ، على ربوة في بقعة موحشة ، تشرف على أشجار النخيل ، تتجمع فيها الكلاب التي يشتد نباحها ليلا فيعرف القوم أن هناك قافلة أو مشاة في الطريق الذي يبعد عن الطلل نحو خمسمائة متر أو أن هناك كلب غريب ، وغريب الدار ـ بالطبع ـ تنبحه الكلاب .
هذا الطلل المتهاوي مكون من ثلاثة أدوار ، يدّعون أن سكانه من الجن ، ويؤكد البعض من الصغار والكبار بأنهم سمعوا أصوات تنبعث منه ليلة البارحة ، وبعضهم ينقل عن أمه أو جدته أو شخص سمع . إنها أصوت طبل ومزمار ورقص قائم على أشده ، وأكثرها إثارة وألغاز تلك الروايات التي تتحدث عن الجنّية عاشقة أحد الأنس أو العكس وكيف يختلي العشيقان فيمارسان الحب الإنسي الجنّي ، ومنهم من يدعي أو ينقل عمن رأى بأن هناك جمل بدون رقبة يتجول ليلا وغالبا ما يأتي من الخلف ، والمروع هي تلك الثعابين التي تبتلع صغار الأغنام.
سمع عن قصص وأساطير تزرع في النفوس البريئة الخوف والرهبة رواها لهم العم سعيد ، وغيره فتأصلت عقدة الخوف في أعماقه في مرحلة مبكرة من حياته ، منها قصة ذلك الطيب ، السمح ـ على غرار ما يراه في نفسه ـ الذي هاجر من بلده لأول مرة ابتغاء المعيشة فكان ما كان من ظلم وعدوان على المهاجر الطيب ، السمح المسكين ، حيث ادّعت عاهرة في قرية لم تطأها قدماه من قبل بأنه أوعدها بالزواج فمكنته من نفسها فحملت ثم هرب ، وادّعى أعور آخر بأن هذا الرجل هو الذي فقأ عينيه وهرب . حبسه السلطان والقصة المأساوية طويلة . إن تلك القصص والروايات الشعبية التي يرويها العم سعيد بأسلوب تصويري بديع وإن كانت في معظمها أساطير ، إلا أنها ذات تأثير من نوع خاص على طفل في ريف وغير بعيد عنه يسكن الجن الذين تروى عنهم أحداث ، تثير في نفوس الصغار الرعب .
تنتهي فكاهة ومرح العم سعيد عندما تمتد يد أحد البراعم إلى عمامته الكبيرة . إنه ينتفض وكأنما زحف إلى عمامته ثعبان ، ويقال أن له صلعه تغير ملامح صورته ، لذلك يتضايق من كشف رأسه ، ومنهم من يقول أنه يحتاج إلى وقت طويل لإعادة العمامة إلى وضعها السابق .
إن لحظات الفرح التي تنسيه سواد أيامه ووحشة لياليه تلك التي يقابل فيها معلمه الهادئ المداعب الباسم في وجه الصغار ، وأطول لحظات الفرح الممزوج بالخوف تلك هي التي يجلس فيها العم سعيد على الأرض فيحك فخذه الأيمن ـ كعادته ـ ليروي قصة جديدة فيها أحداث عشق وهيام أو يكمل الحلقة العاشرة من قصة غرامية هام فيها العشيقان بحب بعضهما حبّا يصل إلى درجة الجنون. ما أعذب تلك الأنغام التي يتغنّى بها العم سعيد في قصص الحب تلك ، وما أجمل تلك الأيّام.. وما أفزع أيام الثوار الجدد..... ومن حيث تجد الأمن السياسي تجد الخوف.
اتهامات خطيرة بدون دليل من ثوار لا يعرفون الشفقة........
ثم هاجر وكان ضحية وشايات كيدية........
لذلك يخاف من لا شيء في الديار الشرقية...
يخوفون الأطفال من العسكري ومن الطبيب [ من حقنة البنسلين ] .
الفتى يخاف أباه كل وقت.
والمرأة تخاف من طلاق مفاجئ وإن كانت مخلصة للزوج.
لذلك يجد الاطمئنان في سورة قريش ، معلقا آماله بفاطر السموات والأرض:

بسم الله الرحمن الرحيم

لإلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف . فليعبدوا ربّ هذا البيت . الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوف .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ سالم علي عبد الله الجرو ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شكرا لمن اهداني البطاقة الجميلة .

التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 07-14-2007 الساعة 07:36 AM
  رد مع اقتباس
قديم 06-16-2007, 11:56 AM   #13
أحمد الخليسي باسعد
حال جديد

افتراضي

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

لايسعني في هذا الا تقديم جزيل الشكر والتقدير
على هذا الموضوع الشيق والجميل...

ابنكم أحمد باسعد.
  رد مع اقتباس
قديم 06-16-2007, 12:04 PM   #14
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))


الدولة :  Saudi Arabia
هواياتي :  القراءة والسباحة وتصفح الانترنت
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي)) is on a distinguished road
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي)) غير متواجد حالياً
افتراضي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

الشكر لله ثم لصاحب الكتاب استاذنا الاديب القدير / سالم بن علي الجرو الذي تكرّم علينا بتوثيقة في سقيفة الشبامي 0

اهلا وسهلا فيك اخي احمد باسعد 0
  رد مع اقتباس
قديم 06-16-2007, 07:06 PM   #15
فاجوان عباس
حال متالّق
 
الصورة الرمزية فاجوان عباس


الدولة :  الاردن
هواياتي :  الموسيقى والشعر والقصص القصيرة والسياسة
فاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond reputeفاجوان عباس has a reputation beyond repute
فاجوان عباس غير متواجد حالياً
افتراضي

اقتباس :
أثناء لقاءاتي المتكرره مع الاستاذ الاديب الحضرمي سالم بن علي الجرو نتحدّث في احاديث ذات شجون فتارة نلامس التأريخ وتارة نعيش مع واقع الحال , حتى وقفنا عنـــــد مسودّة كتابه (أنّه من القلب الدامي ضد المندوب السامي) , وهو يحكي عن حياة طالب في مرحلة سبقت ,, وطلبت منه أن اقدمه فـــي حلقات لمنتدى السقيفة ووافق مشكورا ,,, وكما ترون هذه هي الحلقة الاولى

كدتُ ان احسدك على تلك اللقاءات أخي سالم محمد بلفقيه الشرقاوي
واسفه ان كنتُ قد تاخرت في الرد على الموضوع فقد قراتها اكثر من مرة
التحم كلماتها بروحي فعجزتُ عن التعبير
تناقلت مع ذاك الفتى المرضوض عشتُ في واقع ... تالمت
شكرا اخي سالم بلفقيه على ما نقلته لنا من كتابات الاستاذ العزيز سالم علي الجرو
وصدقني ما احمله في قلبي من الامتنان لما نقلت لا توصف بالكلمات
فلكم مني كل التقدير والاحترام
التوقيع :
الصدّيق يهدي صاحبه.اما طريق الاشرار فتضلهم.

يوجد من يتغانى ولا شيء عنده ومن يتفاقر وعنده غنى جزيل.
  رد مع اقتباس
قديم 06-16-2007, 08:48 PM   #16
هائم رخيه
حال جديد

افتراضي

مشكور اخي الشرقاوي على الموضوع الجميل والرئع
والشكر الاول للقائل سالم علي عبدالله الجرو الذي سحرني
بكلاماته الجذابه والمفيده في نفس الوقت والهادفه لغرض ما
بصراحه الموضوع كله اعجبني وسحرني بالفاظه والاخص هذه العباره
التي اعجبتني جدا وفهمتها انا بحسب ما افسره في وقتنا الحاضر
العباره الشيقه((فإن التجارب في ديارنا الجميلة أثبتت أن أهلنا لدغوا مرّات تلو المرّات ، والأيام حبالى بمفاجآت لدغات الثعابين . إن الأفاعي ناعمة الملمس ولكنها مميتة لمن يلاعبها أو يحتضنها ، والذين يشربون السم اعتمادا على ترياق بين أيديهم هم أيضا معرضون للدغة ستكون قاضية. ))
  رد مع اقتباس
قديم 06-16-2007, 08:54 PM   #17
هائم رخيه
حال جديد

افتراضي

مشكور كلمات رائعه وجميله
اللع يطول في عمرك
هذه العباره اعجبتني
فإن التجارب في ديارنا الجميلة أثبتت أن أهلنا لدغوا مرّات تلو المرّات ، والأيام حبالى بمفاجآت لدغات الثعابين . إن الأفاعي ناعمة الملمس ولكنها مميتة لمن يلاعبها أو يحتضنها ، والذين يشربون السم اعتمادا على ترياق بين أيديهم هم أيضا معرضون للدغة ستكون قاضية.
  رد مع اقتباس
قديم 06-16-2007, 09:24 PM   #18
مخاوي اليل
حال متالّق
 
الصورة الرمزية مخاوي اليل

افتراضي

شكرا اخي الشرقاوي علا كل كلمه كتبتها في هذا الموضوع الجيد وتسلم يمينك ودايمن انته سباق بكل طيب
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 06-17-2007, 11:21 AM   #19
مايسه
عضو في حقوق الأنسان


الدولة :  عــــــــدن
هواياتي :  السباحة وكرة الطاولة
مايسه is on a distinguished road
مايسه غير متواجد حالياً
افتراضي

شكرا للاخ سالم على المواضيع القيمه ونتمنى المزيد من انتاج المورخ والكاتب الاستاذ سالم علي الجرو
عن التاريخ اليمني القديم وادوار حضرموت التاريخية ونحن على يقين ان الرجل منصف ويقول الحقائق
دون تحيز وبنظرة وثاقبه للامور
التوقيع :
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
  رد مع اقتباس
قديم 06-17-2007, 10:17 PM   #20
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))


الدولة :  Saudi Arabia
هواياتي :  القراءة والسباحة وتصفح الانترنت
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي)) is on a distinguished road
سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي)) غير متواجد حالياً
افتراضي

الحلقـــــــة الثالثــــــــــة


أب وزعيــــــــــــم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



يبالغ أي مسئول غربي أو أمريكي إذا ادّعى بأنه نام قرير العين خلال فترة حكم جمال عبد الناصر الممتدة من: 1952- 1970م ، الذي ألهب العالم الثالث وحفزه على الجهاد من أجل أخذ حقوقه في الأرض والسيادة والثروة. إن من يتابع حقبة الستينات من القرن العشرين يجد نشاط حثيث ومكثف ضد المد الناصري وبالذات من لدن الإدارة الأمريكية ، ولا يزال النشاط المحموم قائم على أشده من أجل الإطاحة بأي نظام يقتفي أثر الزعيم .
مايلر كوبلاند عن جمال عبد الناصر: [ كتاب لعبة الأمم ]
ناصر يقارع الدول الكبرى وحيدا . ص 225.
كان المذيعون يرتلون بعض المقتطفات الشاعرية من خطب ناصر التي تفيض بأخبار الشعوب الآسيوية والأفريقية والعربية التي تعاني من اضطهاد الأوروبيين واستغلالهم . ص 225.
وفي مناسبة أخرى التفت إلي آلن دالاس [ مدير وكالة المخابرات المركزية ] وقال لي: ( إذا حاول بكباشيك ـ ناصر ـ أن يحشرنا في الزاوية ، فلن نتأخر في شطره نصفين! ) ص 228.
وكان التناقض واضحا وجليا في كل أفعالنا وقراراتنا . فقد كنا نسدد باقي حسابنا مع ناصر بشكل محاولات تهدف إلى تقويض نفوذه . ص 235
كم طرح علي ذلك السؤال: [ لنفترض جدلا أن القدر أحاط عبد الناصر بظروف ما ، وأوصدت دونه جميع الأبواب إلا اثنين: إما بقاؤه في السلطة ودمار البلاد ، أو خروجه منها ونجاة البلاد..] . ص 111 .
..أما بخصوص سياسته معنا ، فرأيي صريح: إن ما يحل ـ عاجلا أم آجلا ـ بالزعماء من طراز عبد الناصر لا بد وأن يحل بعبد الناصر نفسه . فمهما كانت قوة تحمله الشخصية ،.... فإن الأسوار الفاصلة بينه وبين العالم الخارجي غدت أكتم من المعتاد... ص 112 .

إن عبد الناصر لن يتمكن على الأرجح بعد اليوم من رؤية مفارق الطرق عند وصوله إليها: مجد شخصي ودمار للبلاد ، أم تنحّ عن السلطة ونجاة البلاد . ص 112.

***
إن الهدف الرئيسي من دعمنا لعبد الناصر هو رغبتنا في توفر زعيم في بلد عربي رئيسي يتمتع بنفوذ قوي على شعبه وعلى بقية العرب وله من القوة ما يمكنه أن يتخذ ما شاء من القرارات الخطيرة والغير مقبولة عند الغوغاء مثل عقد صلح مع إسرائيل . ص 113 .
***


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


* الأعلى يمين : مع أعضاء مجلس قيادة الثورة.
* الأعلى يسار : مع الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود.
* مع الرئيس عبدالله السلال في الجامع الأزهر.
* يستقبل الرئيس عبدالله السلال.
* مع الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود.



أقــــوال رحّـــالـــــة :


[ لقد عبثت يد الحضارة المادية وروح الاستعمار الاقتصادي بصفاء الصحراء وطهارتها ، فدنست مقدساتها ، وتركت آثارها البغيضة في نفوس سكانها ] .



[ ... لقد خرجوا من الصحراء يجمع بين قلوبهم إيمان جديد ، ولم يفعلوا في غزوهم ما فعل أتيلا وجنكيز خان ، اللذان خلفا وراءهما الخراب والدمار ، بل كانت إحدى عجائب التاريخ أن العرب خلفوا في البلاد التي فتحوها مدينة جديدة جمعوا فيها حضارتي الفرس والبحر الأبيض المتوسط اللتين لم تجتمعان من قبل ، وأصبحت اللغة العربية ، لغة سائدة بتكلمها المسلمون من بلاد فارس حتى البيرنيه على الحدود الفرنسية الأسبانية ] .
( رمال العرب ) ـ ويلفريد تسينجر .
***

[ .................نحن ندعي أن العلاقات الإنسانية هي المصدر الأخير للسعادة والجمال ، ومع ذلك فنحن لا نتردد في تخريب بيئتنا وصلاتنا الإنسانية والطبيعية من أجل القدرة على امتلاك السلطة والمال...] .RENNE DOPPO . ] .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ سالم علي عبد الله الجرو ـــــــــــــــــــــــ

التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 07-28-2007 الساعة 08:25 AM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسر ضحايا 13 يناير تقدم اسماء ضحاياها لمجلس الامن والمحكمة الدولية؛؛؛؛؛ الخليفي الهلالي سقيفة الحوار السياسي 11 06-02-2011 02:35 PM
سالم الجرو والتحرش بكتابة التراث الشعبي والتاريخ الحضرمي الدموني تاريخ وتراث 10 04-19-2011 10:18 PM
هل نحتاج لانقلاب ليُصلح الحال سالم محمد باعباد الســقيفه العـامه 49 03-01-2011 07:39 PM
الحضارم السلفيون ابوسعدالنشوندلي سقيفة إسلاميات 0 12-12-2010 02:24 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas