قصيده للشاعر حسن باقديم الى الاستاذ الكبير ابوعوض الشبامي

[الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

أنعم وأكرم بك وبأبي عوض الشبامي عمدة سقيفة الشبامي !! قصيده رائعه ودرّه تفخر بها سقيفتنا العامره أتت من شاعر له باع كبير في هذا المجال !! توالت القصائد تاليا من هامات شعريه كبيره في صرحنا الشامخ وأبت إلا ان ترد التحيّه بتحيه أحسن منها !! البدايه موفقه وأسلوب الردود كان أكثر توفيقا ، في تظاهره جميله رائعه !! شكرا لشاعرنا الكبير باقديم وشكرا للمتريّث على هذا الطرح وأرحب به في بيته سقيفة الشبامي ، وشكرا مرات ومرات لكل مبدع وضع بصمته هنا في هذا الموضوع وشكرا للمهدي له هذه الدرّه الجميله أبوعوض الشبامي !!

( يقول المشرف انعم واكرم ) ويقول باقديم مايلي

اكرم وانعم تسبل النعمه وتنزل عاعقيل = ينعم عليك الله ويكرمك من فضله الجزيل
عاظهرها تسلم من النزعه ومن سؤ السبيل = دعوتي لك بااليسر والخيرات والعمر الطويل
غزه ترافق بن ربيعه مشرف الصرح الجميل = وغوامض التعبير في الدقه لها مكحل وميل

وأكررها هنا وفي كل مكان أنعم وأكرم بك وبكل مبدع في سقيفتنا العامره والحر حرّ في كل زمان ومكان وأنت حر وتعرف الأحرار وقدرك وإحترامك كبير بيننا ياشاعرنا الكبير ، بل ياهامه من هامات شعرنا الحضرمي وسقيفتنا العامره عرين الإبداع والمبدعين !!

والقاع تلشع باالسماء ماجيت متمدح ذليل = ولاتفلسف باالمعاني غازل المشرف عقيل
لاوالف لا ... لا والف لا بحلف وبقسم باالجليل = في كل شي خلوني التالي بقاموس الدليل
الحفظ عاالموروث والتاريخ والنهج الاصيل = هذا الهدف والمنتدى اسس على هذا القبيل

ونحن نقول لك صدقت القول ورب الكعبه صدقت القول ياباقديم ، فلست بالمتزلّف او المتمدّح ، إطلاقا بل أنت محب للتراث ولكل خادم للتراث وأبوعوض منهم وهذا تعبير أخوي صادر من القلب للقلب ممايحفّز أبي عوض وغير أبي عوض على تقديم المزيد والمزيد ، وحبّذا لو يقتدي بك شعراؤنا الكرام ومبدعينا الأكارم فالتشجيع والكلمه الطيبه لها أكبر الأثر على دفع كل مبدع لتقديم المزيد والمزيد وهو في المحصله النهائيه فائده لنا ولإبنائنا مستقبلا وهذا هو الهدف الذي أُسّس من أجله هذا المنتدى!!

وعاالحوار الهادف البناء وعاالخلق النبيل = والعدل والميزان والمكيال ذمه عاالدخيل
من لاتزودبه صبح من صرحكم شاد الرحيل = ماله محل في العاليه والسيف فوقه والصميل

حوار هادف بنّاء !
خُلُق نبيل !
عدل وميزان !!
كلام يّبروز بالذهب وهو ديدننا ماأستطعنا الى ذلك سبيلا !!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

( يقول المشرف انعم واكرم ) ويقول باقديم مايلي اكرم وانعم تسبل النعمه وتنزل عاعقيل = ينعم عليك الله ويكرمك من فضله الجزيل عاظهرها تسلم من النزعه ومن سؤ السبيل = دعوتي لك بااليسر والخيرات والعمر الطويل غزه ترافق بن ربيعه مشرف الصرح الجميل = وغوامض التعبير في الدقه لها مكحل وميل وأكررها هنا وفي كل مكان أنعم وأكرم بك وبكل مبدع في سقيفتنا العامره والحر حرّ في كل زمان ومكان وأنت حر وتعرف الأحرار وقدرك وإحترامك كبير بيننا ياشاعرنا الكبير ، بل ياهامه من هامات شعرنا الحضرمي وسقيفتنا العامره عرين الإبداع والمبدعين !! والقاع تلشع باالسماء ماجيت متمدح ذليل = ولاتفلسف باالمعاني غازل المشرف عقيل لاوالف لا ... لا والف لا بحلف وبقسم باالجليل = في كل شي خلوني التالي بقاموس الدليل الحفظ عاالموروث والتاريخ والنهج الاصيل = هذا الهدف والمنتدى اسس على هذا القبيل ونحن نقول لك صدقت القول ورب الكعبه صدقت القول ياباقديم ، فلست بالمتزلّف او المتمدّح ، إطلاقا بل أنت محب للتراث ولكل خادم للتراث وأبوعوض منهم وهذا تعبير أخوي صادر من القلب للقلب ممايحفّز أبي عوض وغير أبي عوض على تقديم المزيد والمزيد ، وحبّذا لو يقتدي بك شعراؤنا الكرام ومبدعينا الأكارم فالتشجيع والكلمه الطيبه لها أكبر الأثر على دفع كل مبدع لتقديم المزيد والمزيد وهو في المحصله النهائيه فائده لنا ولإبنائنا مستقبلا وهذا هو الهدف الذي أُسّس من أجله هذا المنتدى!! وعاالحوار الهادف البناء وعاالخلق النبيل = والعدل والميزان والمكيال ذمه عاالدخيل من لاتزودبه صبح من صرحكم شاد الرحيل = ماله محل في العاليه والسيف فوقه والصميل حوار هادف بنّاء ! خُلُق نبيل ! عدل وميزان !! كلام يّبروز بالذهب وهو ديدننا ماأستطعنا الى ذلك سبيلا !!

قلتها السنة الماضية في هذه السقيفة ، وقلتها قبل السنة الماضية ، وقبل خمس سنوات ، وقبل عشرة سنوات .... أن المشكلة التي نعانيها هي اهتمام البعض من السطحيين في اهتمامهم عن من كتب هذا النص ( قصيدة كانت أو موضوعا ) ؟؟ ويدور الجدل و ( والاسهال الكتابي عند المتحرش وغيره ) وتتبادل الرسائل والاتصالات والتأويل والتخمين حول شخصية الكاتب الفلاني أو الشاعر الفلاني الذي يكتب بالمعرف الفلاني ، والرمي ظنا بصاحب ( المعرف هذا أو ذاك ) ... !!

وهكذا يبقى مع ضياع الوقت والدوران في دائرة مفرغة وبعيدا عن تحليل وقراء النص من أوجه عدة ، ودراسته من وجهة نظر نقدية وفنية . تفيد وتثري ، بغض النظر عن من هو قائل هذه القصيدة أومن يكون كاتب هذا الموضوع ؟؟

هناك مقولة شائعة يعرفها نقاد المدارس الأدبية الحديثة تقول ب ( موت المؤلف ) ويقصد بها تحليل النص الأدبي ونقده بعيدًا عن تأثير مؤلفه ، بمعنى: كأن المؤلف مات ولا علاقة له بما كتب ، هل يعي المتحرش بكتابة التراث ومدعي النقد والمصاب بداء ( الاسهال الكتابي ) هذه المقولة أو أنه سبقى يضيع وقته في الرغي حول ( المعرفات ) لمن تكون ومن هم اصحابها مع العلم أنه يكتب بأكثر من عشرة معرفات ولا يستطيع أن ينكر ذلك ....!!



.

[مجرّد رأي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

هناك مقولة شائعة يعرفها نقاد المدارس الأدبية الحديثة تقول ب ( موت المؤلف ) ويقصد بها تحليل النص الأدبي ونقده بعيدًا عن تأثير مؤلفه ، بمعنى: كأن المؤلف مات ولا علاقة له بما كتب ، هل يعي المتحرش بكتابة التراث ومدعي النقد والمصاب بداء ( الاسهال الكتابي ) هذه المقولة أو أنه سبقى يضيع وقته في الرغي حول ( المعرفات ) لمن تكون ومن هم اصحابها مع العلم أنه يكتب بأكثر من عشرة معرفات ولا يستطيع أن ينكر ذلك ....!! .

ياسيدي الكريم أولا : هذا فهم مغلوط لما قلت , فمسألة ( موت المؤلف ) في تحليل ونقد النص الأدبي ليس بهذا المعنى , وفهمك لهذه المسألة جعلك تخطئ وتفسّر ذلك تفسيرا مغلوطا مما جعلك تقول : ( كأن المؤلف مات ولا علاقة له بما كتب ) فمن الذي قال لك أن من مات من المؤلفين لاعلاقة له بما تركه من موروث معرفي ؟ فمثل هذه الاطلاقات وقع فيها العديد لقصور في فهمهم لبعض التعريفات والاصطلاحات , فقولهم ( موت المؤلف ) عند تحليل النصوص يعني أن لانستحضر شخصية المؤلف ونوازعه وميوله وسلوكه عند مناقشة أطروحته . أمّا إنتفاء العلاقة بينه وبين ما كتبه فهذا مما يستحيل عقلا ومما لم يأت به أحد قبلك .
ثم أنك عقدت مقارنة خاطئة فالذين يناقشون أو يحللون النص الأدبي عملا ( بموت المؤلف ) انما يناقشون طرحا لمعرفة , وأنت هنا تطرح طرحا لنكرة , بمعنى أن مناقشة نصا أدبيا لاتتم الا في ظل معرفة اسم مؤلفه , اما من يطرح هنا تحت ( الاسماء المستعارة ) فهم نكرات , ولو كنت تكتب بصريح اسم لساغ لك أن تعقد المقارنة في هذا الموضع .

دمتم

[الخوف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرّد رأي [ مشاهدة المشاركة ]

ياسيدي الكريم أولا : هذا فهم مغلوط لما قلت , فمسألة ( موت المؤلف ) في تحليل ونقد النص الأدبي ليس بهذا المعنى , وفهمك لهذه المسألة جعلك تخطئ وتفسّر ذلك تفسيرا مغلوطا مما جعلك تقول : ( كأن المؤلف مات ولا علاقة له بما كتب ) فمن الذي قال لك أن من مات من المؤلفين لاعلاقة له بما تركه من موروث معرفي ؟ فمثل هذه الاطلاقات وقع فيها العديد لقصور في فهمهم لبعض التعريفات والاصطلاحات , فقولهم ( موت المؤلف ) عند تحليل النصوص يعني أن لانستحضر شخصية المؤلف ونوازعه وميوله وسلوكه عند مناقشة أطروحته . أمّا إنتفاء العلاقة بينه وبين ما كتبه فهذا مما يستحيل عقلا ومما لم يأت به أحد قبلك . ثم أنك عقدت مقارنة خاطئة فالذين يناقشون أو يحللون النص الأدبي عملا ( بموت المؤلف ) انما يناقشون طرحا لمعرفة , وأنت هنا تطرح طرحا لنكرة , بمعنى أن مناقشة نصا أدبيا لاتتم الا في ظل معرفة اسم مؤلفه , اما من يطرح هنا تحت ( الاسماء المستعارة ) فهم نكرات , ولو كنت تكتب بصريح اسم لساغ لك أن تعقد المقارنة في هذا الموضع . دمتم

ياسلام عليك اخي مجرد رأي وكنت منتظرا لرد لصاحب رأي على هذا الموضوع قبلك لأنه من خلال طرحه يبان انه يقدم طرح اكاديمي وله ردود ولكن لانعلم بظروفه ولكنك اعدت الروح الى الجسد واقصد الحيويه للموضوع اما موت الكائن الحي لايرد روحه اليه الا الله احببت اوضح حتى لايعترض من يعترض ليجد فجوه ومخرج للهروب من كلامك هذا وبكل معنى الكلمه قدااصبت كبد الحقيقه بما اوضحته ولايغطي الشمس المنخال
اسجل اعجابي بقلمك المنير وفكرك الراقي ووعيك وفهمك لمابين السطور وشكرا لك

[مجرّد رأي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخوف [ مشاهدة المشاركة ]

ياسلام عليك اخي مجرد رأي وكنت منتظرا لرد لصاحب رأي على هذا الموضوع قبلك لأنه من خلال طرحه يبان انه يقدم طرح اكاديمي وله ردود ولكن لانعلم بظروفه ولكنك اعدت الروح الى الجسد واقصد الحيويه للموضوع اما موت الكائن الحي لايرد روحه اليه الا الله احببت اوضح حتى لايعترض من يعترض ليجد فجوه ومخرج للهروب من كلامك هذا وبكل معنى الكلمه قدااصبت كبد الحقيقه بما اوضحته ولايغطي الشمس المنخال اسجل اعجابي بقلمك المنير وفكرك الراقي ووعيك وفهمك لمابين السطور وشكرا لك

لم نقف في هذا الموضوع على نقد وتحليل النص الشعري للقصيدة بقدر ما وقفنا على تفاعل المتداخلين مع هذا النص , وبصرف النظر كلّيا عن مضامين قصيدة باقديم إلاّ ان تداخلات بعض ( الأدعياء ) كانت قد شكّلت إساءة بالغة لهذا العمل وهذا ما يلحظه كل مهتم , فذهب بعضهم لتصحيح الأخطاء الإملائية لبعض منتقديه وهو نفسه قد وقع في العديد من الأخطاء الإملائية بل والنحوية , وبهذا النمط ( الهزيل ) من التصدّي لتحليل النصوص الأدبية وإقامة الدعاوى الجوفاء على المعرفة فقدت الكثير من النصوص الشعرية والمواضيع التاريخية وغيرها في سقيفة الشبامي قيمتها المعرفية .

دمتم

[الصيقه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

قلتها السنة الماضية في هذه السقيفة ، وقلتها قبل السنة الماضية ، وقبل خمس سنوات ، وقبل عشرة سنوات .... أن المشكلة التي نعانيها هي اهتمام البعض من السطحيين في اهتمامهم عن من كتب هذا النص ( قصيدة كانت أو موضوعا ) ؟؟ ويدور الجدل و ( والاسهال الكتابي عند المتحرش وغيره ) وتتبادل الرسائل والاتصالات والتأويل والتخمين حول شخصية الكاتب الفلاني أو الشاعر الفلاني الذي يكتب بالمعرف الفلاني ، والرمي ظنا بصاحب ( المعرف هذا أو ذاك ) ... !! وهكذا يبقى مع ضياع الوقت والدوران في دائرة مفرغة وبعيدا عن تحليل وقراء النص من أوجه عدة ، ودراسته من وجهة نظر نقدية وفنية . تفيد وتثري ، بغض النظر عن من هو قائل هذه القصيدة أومن يكون كاتب هذا الموضوع ؟؟ هناك مقولة شائعة يعرفها نقاد المدارس الأدبية الحديثة تقول ب ( موت المؤلف ) ويقصد بها تحليل النص الأدبي ونقده بعيدًا عن تأثير مؤلفه ، بمعنى: كأن المؤلف مات ولا علاقة له بما كتب ، هل يعي المتحرش بكتابة التراث ومدعي النقد والمصاب بداء ( الاسهال الكتابي ) هذه المقولة أو أنه سبقى يضيع وقته في الرغي حول ( المعرفات ) لمن تكون ومن هم اصحابها مع العلم أنه يكتب بأكثر من عشرة معرفات ولا يستطيع أن ينكر ذلك ....!! .

هذا اذا كان النص اصلا لمؤلفه المعروف الذي لا تحوم حول مصداقيته اي شبهه اما اذا كان النص من اساسه مختلق ومدلس فلا نقول الا لا حول ولا قوه الا بالله

[الصيقه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

( يقول المشرف انعم واكرم ) ويقول باقديم مايلي اكرم وانعم تسبل النعمه وتنزل عاعقيل = ينعم عليك الله ويكرمك من فضله الجزيل عاظهرها تسلم من النزعه ومن سؤ السبيل = دعوتي لك بااليسر والخيرات والعمر الطويل غزه ترافق بن ربيعه مشرف الصرح الجميل = وغوامض التعبير في الدقه لها مكحل وميل وأكررها هنا وفي كل مكان أنعم وأكرم بك وبكل مبدع في سقيفتنا العامره والحر حرّ في كل زمان ومكان وأنت حر وتعرف الأحرار وقدرك وإحترامك كبير بيننا ياشاعرنا الكبير ، بل ياهامه من هامات شعرنا الحضرمي وسقيفتنا العامره عرين الإبداع والمبدعين !! والقاع تلشع باالسماء ماجيت متمدح ذليل = ولاتفلسف باالمعاني غازل المشرف عقيل لاوالف لا ... لا والف لا بحلف وبقسم باالجليل = في كل شي خلوني التالي بقاموس الدليل الحفظ عاالموروث والتاريخ والنهج الاصيل = هذا الهدف والمنتدى اسس على هذا القبيل ونحن نقول لك صدقت القول ورب الكعبه صدقت القول ياباقديم ، فلست بالمتزلّف او المتمدّح ، إطلاقا بل أنت محب للتراث ولكل خادم للتراث وأبوعوض منهم وهذا تعبير أخوي صادر من القلب للقلب ممايحفّز أبي عوض وغير أبي عوض على تقديم المزيد والمزيد ، وحبّذا لو يقتدي بك شعراؤنا الكرام ومبدعينا الأكارم فالتشجيع والكلمه الطيبه لها أكبر الأثر على دفع كل مبدع لتقديم المزيد والمزيد وهو في المحصله النهائيه فائده لنا ولإبنائنا مستقبلا وهذا هو الهدف الذي أُسّس من أجله هذا المنتدى!! وعاالحوار الهادف البناء وعاالخلق النبيل = والعدل والميزان والمكيال ذمه عاالدخيل من لاتزودبه صبح من صرحكم شاد الرحيل = ماله محل في العاليه والسيف فوقه والصميل حوار هادف بنّاء ! خُلُق نبيل ! عدل وميزان !! كلام يّبروز بالذهب وهو ديدننا ماأستطعنا الى ذلك سبيلا !!

انت طيوب واطيب من الطبيب ايه اللبيب

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

( يقول المشرف انعم واكرم ) ويقول باقديم مايلي اكرم وانعم تسبل النعمه وتنزل عاعقيل = ينعم عليك الله ويكرمك من فضله الجزيل عاظهرها تسلم من النزعه ومن سؤ السبيل = دعوتي لك بااليسر والخيرات والعمر الطويل غزه ترافق بن ربيعه مشرف الصرح الجميل = وغوامض التعبير في الدقه لها مكحل وميل وأكررها هنا وفي كل مكان أنعم وأكرم بك وبكل مبدع في سقيفتنا العامره والحر حرّ في كل زمان ومكان وأنت حر وتعرف الأحرار وقدرك وإحترامك كبير بيننا ياشاعرنا الكبير ، بل ياهامه من هامات شعرنا الحضرمي وسقيفتنا العامره عرين الإبداع والمبدعين !! والقاع تلشع باالسماء ماجيت متمدح ذليل = ولاتفلسف باالمعاني غازل المشرف عقيل لاوالف لا ... لا والف لا بحلف وبقسم باالجليل = في كل شي خلوني التالي بقاموس الدليل الحفظ عاالموروث والتاريخ والنهج الاصيل = هذا الهدف والمنتدى اسس على هذا القبيل ونحن نقول لك صدقت القول ورب الكعبه صدقت القول ياباقديم ، فلست بالمتزلّف او المتمدّح ، إطلاقا بل أنت محب للتراث ولكل خادم للتراث وأبوعوض منهم وهذا تعبير أخوي صادر من القلب للقلب ممايحفّز أبي عوض وغير أبي عوض على تقديم المزيد والمزيد ، وحبّذا لو يقتدي بك شعراؤنا الكرام ومبدعينا الأكارم فالتشجيع والكلمه الطيبه لها أكبر الأثر على دفع كل مبدع لتقديم المزيد والمزيد وهو في المحصله النهائيه فائده لنا ولإبنائنا مستقبلا وهذا هو الهدف الذي أُسّس من أجله هذا المنتدى!! وعاالحوار الهادف البناء وعاالخلق النبيل = والعدل والميزان والمكيال ذمه عاالدخيل من لاتزودبه صبح من صرحكم شاد الرحيل = ماله محل في العاليه والسيف فوقه والصميل حوار هادف بنّاء ! خُلُق نبيل ! عدل وميزان !! كلام يّبروز بالذهب وهو ديدننا ماأستطعنا الى ذلك سبيلا !!

تسلم وتغنم شكرا بارك الله فيك

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

تسلم وتغنم شكرا بارك الله فيك

جمعت جمال الخلق وجمال الشعر وهذا يدل على طيب منبتك ، وحسن معشرك ، وصدقك ووفاءك .
على كل حرف سطرته تستحق وساما عليه ، وعلى كل قصيدة كتبتها تستحق جائزة مليونية .

تقبل تحياتي .


.

[مجرّد رأي]

قبع سكّر

هذه هدية أخرى أهديها إليك من دلالات أستاذية من تصفه بالأستاذ , ياسيدي : من لايملك أبسط مقومات معرفة اللغة لايحق له أن يتطفّل على مناقشة النصوص الأدبية , فأول مايشترط في الأديب أن يكون على إلمام تام باللغة فكيف بأديب ناقد لايحسن الأدوات التي يكتب بها نقده ومناقشة وتحليل النصوص الأدبية , فلذلك قلنا آنفاً أن سقيفة الشبامي أٌبتُليت بأشباه المتعلمين الذين وجدوا أنفسهم من الروّاد فظنّوا أنهم من الأدباء .
يقال في حضرموت : إذا لحقت لك سحاب إرعد فيه

تفضل كحّل عيونك بهذه الرزايا والفضائع التي يرتكبها أستاذك الأديب الكبير .

دمتم