مدرسة الزامل والدان و محضار العصر والزمان في كفة الميزان

[سكتم بكتم في رمضان]

عزيزي صوت سيبان عيدك سعيد وكل عام وانت طيب
لقد تماديت ... كثيرا وخرجت بالموضع الى عكس مساره الصحيح اعتقادا منك انك مدافعا عن شاعرنا العزيز عمر الذيب في الوقت الذي فيه تسي للادب والثقافة والمثقفون وفي مقدمتهم الاخ الكريم ابا طارق والذي هو محور حديثنا فيما مايقدمها لنا من اشعار في هذا المنتدى . فانت من اساء للذيب وانا من خدمه بهذه الملاحظات والتي ستكون بعد اليوم نصب عينيه وبكل تاكيد سيتلافاها لاحقا. فلو كنت لاسمح الله ...كما تدعي لتركت الذيب في غيه ياتي لنا بالغث والسمين . ولكن بعد اليوم لن ياتي لنا ابا طارق الا بكل ماهو مشرف وهذا ما انا متاكد منه واراهن عليه . اما انت اخي ..كيف لا وانت تمثل احد القبائل العريقة في حضرموت والتي انجبت لنا رجالا عظماء سجلوا تاريخهم باحرف من نور في كل المجالات والميادين . فمن هذه القبيلة خرج لنا بانهيم وباسومح والعكبري والحلكي وباصره وغيرهم كثر وكثر . ....فابناء هذه القبيلة كلماتهم وقر في حجر ويعرفوا ماذا يقولوا ومتى يتكلموا ومتى يصمتوا . ولاياتوا بهذا الهذيان الذي اتيت به . فياليتك اختصرت واتيت لنا بالمفيد وكانت كلماتك في لب الموضوع لتخدم بذلك اخوك الشاعر عمر الذيب ,
سيدي بهذه الملاحظات حول شعر الذيب اكون قد وجهت شاعرنا عمر الي الطريق الصحيح ...لم اجرح الشاعر بكلمة واحدة ولم اتطرق لشخصه الكريم اطلاقا . فشاعرنا شخصية عامة بل ومرموقة ومايقدمه ليس ملكا له فطالما انه ارتضى لنفسه ان يكون كذلك عليه ان يتقبل النقد كما يتقبل اشادة .
وكان من المفروض عليك وعلى امثالك بدلا من الاشادة بالصالح والطالح والغث والسمين في كل المشاركات ان تقفوا هذا الموقف الذي وقفته الآن مبتدئا بشاعر كبير اخترته ان يكون اول من توجه له الملاحظات ليتعظ غيره وان نرتقي بانفسنا وموروثنا الي حيث يجب ان يكون .. شكرا لك وللحديث بقية .

[سكتم بكتم في رمضان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

عجز البيت الثاني من المقتبس غير موزون قياسا بباقي أبيات القصيدة وكذا صدر البيت الثالث الا في حالة واحدة فقط الاستعجال في اللفظ في الأولى وتطويل اللفظ في الثانية . وكذا مـن دمـنـا دم فاتورة دفعـنا حسـابها . هل للفاتورة دم ياعالم وماذا يعطي هذا البيت من معنى او جمله مفيدة اذا كان تقصد بالجراب المصنوع من الجلد فذلك مذكر وكبرت مؤنث فهذا لايجوز ولاتقبلة معظم المدارس النقدية . فمن المفروض ان يكون كبّر جرابه . اما اذا كان المقصود بجرابه جمع جرب والجرب الارض الزراعية في المفهوم الحضرمي فلا يقال عنها جرابة انما جروب للجمع وجرب للمفرد . كيف لشاعر ان يمتدح شخص ويصفه ببعير الغرق .فتلك جديدة اذ لم اسمع بها من قبل ولن اسمع بها الا في حالة ذم الشخص الغير مبالي . فبعير الغرق هو البعير الذي لاقيمه ولاوزن له بين اقرانه . فبعير الغرق مثل يطلق على الرجل الذي لايحسب حساب ولا يقيم وزنا للامور ولا يعير لاي شيئا أي اهتمام او الذي يدخل في مشاريع غير محسوب حسابها او الذي يستدين من هذا وذاك . اي الذي عنده كل ماطلع الميزات تمر كما قال المثل الحضرمي . فهذه العبارة تقال بقصد الذم لا المدح وبقصد التهكم . فكيف تشبه من تمتدحه ببعير الغرق هذا غير منطقي . بعير غرق ذما وقدحا وليس مدحا . وفي البيت الثاني كيف يوضع الضيف بين الهدب . يقال الاهداب او تحت الهدب او يتوجب على الانسان ان يقوم بقطع الهدب او فرقه ليضع ضيفه وخليلة بين ذلك الهدب . وفي البيت الثالث لاتوجد الا قبلة واحدة وهي قبلة المسلمين والذي حددتها بالصلاة . اما اذا كنت بذلك تقصد قبلة الكرم والجود .... الخ فمن المفروض ان توضح ذلك بحيث لايتضمن قبلة الفسق والمجون والغرور ... الخ . فانت هنا جمعت بين كل القبل اي الصالح منها والطالح . بقولك صلى بكل قبلة امام . وبتحديد الصلاة . فان الصلاة لله وحده ولاتوجد لها الا قبلة واحدة فقط . وفي البيت الرابع قولك من هب ودب يعني انه يعرف الجميع الطيب . والبطال والطبال والماجن والغانية .......... الخ . وهب ودب لاتذكر الا عند المقت والاستهجان والتقليل من القيمة وتاتي اشارة لما ليس جميل فكيف لرجل بهذة القامة ان يعرف ويتشرف بمعرفة من هب ودب . فلو حددت انه يعرف الكرماء النشاماء الشجعان النبلاء لامتدحته بمثل هذا الوصف . ولكن من هب ودب فهو بهذا شخص كسائق الاوتبيس او صاحب المقهى او معقب لدى الجوازات والبلديات . ضقت وتعبت وتبهذلت يا با شراحيل - سقيفة الشبامي البيت الثاني من المقتبس غير موزون ( جر جروها لادرب العنتره والشجاعه ) وكذا (واستباحو كرامتها الثلاثه المهابيل) بزيادة حرف . اهداء الى الشيخ سالم بن عامر النهدي - سقيفة الشبامي البيت الثاني من المقتبس لم اعرف له تفسير وبالذات كلمة (تستهزيبة) فياليت الشاعر يفسر لنا مغزاه . و من الذي يستهزي بمن . فكيف تاتي كلمة تستهزيبة هنا .فتستهزيبة عائدة لمن ؟ الإنسان لايداري فرحته امام اهل الحسد والفضول بل يتظاهر بالفرح حتى ولو لم يكن ذلك الفرح موجود اصلا . وكيف ستكيدهم وانت لم تشعرهم بانك فرحان . وكيف ستكيدهم وانت تبكي بقولك دمعتي سيول . بل سيسعدهم ذلك المنظر . الا اذا كنت خائف من اعين الحساد . ولكن سياق القصيدة لايوحي انك تقصد حسد الاعين وانما الحسد الآخر المقرون بالغيرة بقولك قدام حسادي على خدي سيول وبهذا نفيت ان تصاب باعين الحساد . ناهيك عن عدم تناسق القصيدة ووحدة موضوعها . تقاسمه الشرح والطير لي ميح وهو عابر . ميح وعابر تعطي نفس المعنى سيدي الكريم وتكرار المعنى يضعف الشعر ويعتبرا حشوا لامبرر له ويدل ذلك عن ضعف الشاعر وعجزه في ان ياتي بكلمة تحل محل الكلمة المكررة او التي تحمل صورة او صورة باهتة . او عدم درايته بابجديات الشعر. التكرار في اللفظ والمعنى لايضيف للقصيدة شيئا بل يشتته ( لاترحمي خائن ولاترحمي كل راس خائن وكذا مفردة ثوري ) .ذلك التكرار الغير مبرر لايخدم النص بل يضعفه وكذا قافية ( اليه وعليه و ايه ) لاتتواكب مع باقي القوافي .وكذا تكرار القوافي وكذا البيت (والعذر لي يابنت في كل ماجري) كيف تريدنا ان ننطق قافية هذا الشطر اذا نطقناها حسب نطق ماسبقتها من قوافي فلن تعطينا أي معنى واذا نطقنها حسب نطقها ومعناها الصحيح لاختلت القافية . كيف تكون المخيلة مبعدة وراعدها يدم راس القنيف ويحطى من البارح وفيه نزل ايا كان النزل فتلك هي المخيلة وسماع الراعد ووجود القنيف يدل على قرب المسافة وقرب الغيث وليس بعده . لن نتعرض لهذه القصيدة طالما انها قيلت قبل توفر الخبرة الكاملة حسب قولك . وهنا قمة التواضع فالمتواضع تغفر سيئاته وتلتمس له الاعذار . ولكن الغرور والغرور فقط هو ما يثير ضغينة الغيورين على المجال الذي يعشقوه . فالرياضي او الفنان اوالشاعر المغرور تكثر حوله علامات الاستفهام ويكون مثار جدل ونقاش ولا يقف الي جانبه الا الشواذ فقط اما السواد الاعظم على النقيظ منه . يقول فلان وفي اكثر من قصيدة او سمرة كقولك في مستهل القصيدة يقول الذيب بو طارق عمر . .غير مبرر كما اشرنا سابقا وحتى في سمرات الدان يمقتها اصحاب الخبرة والعشاق الحقيقيون له ويثار حولها الكثير من الجدل. وكذا ذكر اسم شاعر آخر كقول قولوا لبو فلان او يافلان بطريقة مستمرة ومتكررة تكاد تكون منبوذة وغير مقبولة لدى النقاد . ويطلق على مثل تلك الأمور حشوا وهو عدم قدرة الشاعر على الاتيان بمفردات اخرى لتحل محل المسميات وبالذات عند التكرار . فلاننكرر ان الشعار ياتون بها ولكن عندما تكون على نطاف ضيق يكون لوجودها مايبرره . وفي البيت الآخر ماعلاقة الدم بالدستور . الدم خسرته بعد ان تم مصه . ولكن الدستور ما الذي اتى به الي هنا فهذه المرة الاولى الذي اسمع فيها احدا يقول خسرت الدستور . (ياسادة الامه كفانا قهر وكفانا كمد) هذا البيت لايستقيم وزنه مع باقي الابيات . (لاتلعثمة حسني لسانه باجوبتها ) وهذا البيت لايعطي جملة مفيدة ويحتاج لك وقتا لفهم معناه . في البيت الاول القاع في المفهوم العام هو نهاية العمق او اسفل الشي وفي اللغة هي الأراضي المنبسطة , لذا لم تتكون القارات من القاع . فلو كنت اتيت بمفردة الأرض بدلا من القاع لاكتمل المعنى . وكذا يقال رب السموات والارض . ولايقال رب القاع . وهو بدون شك رب القاع ورب كل شي . وفي البيت الثالث الختم حوت كل اسماء الله فلاداعي للتحديد بمطاليع السور واياتها . فانت سألت الله بحق كل الآيات التي في الختم فكيف تاتي بتاكيد اضعف اذ حددت الاسماء في مطاليع السور والآيات ومهما كان التفسير فعجز البيت يعطي نفس معنى الصدر . سكتم بكتم كل عام وانت طيب وعيدك مبارك لا شك ان الشاعر عمر الذيب (ابو طارق) يُعد من الشعّار القلا ئل المتربعين على عرش القصيده الشعبيه في حضرموت وفي منطقة الوديان بالذات وله جمهوره الواسع من المُعجبين وانا شخصياً واحد منهم . اخي من اختار لنفسه اسم (سكتم بكتم) تابعنا موضوعك المطوّل والمتضمن نقد وملاحقة هفوات الشاعر حسب ما تدّعي (والحق يُقال لم نلاحض اي تطاول شخصي مباشر او قذف في حق الشاعر ابوطارق وهذا محسوب لك) ومن الواضح ان مكانة الشاعر واهميته كانت المُحرّك الاساسي وراء هذا المجهود والبحث والمراجعه فقط العمالقه من امثال ابوطارق وحدهم الذين يصنعون مكانتهم بابداعاتهم وبذالك عليهم دفع ضريبه انهم اصبحو شخصيات عامه تتداخل شخصياتهم بوجدان الجماهير من محبيهم نتّفق معك في القليل من ما ذكرت ونختلف معك في الكثير ولكن يبقى رأيك ورأيي وجهات نضر لا تفسد ود ولا تقود لخصومه . ولكن دعني الفت نضرك الى شي قد يجعل البعض يتوجس شك وريبه في مقاصدك نحو شاعرنا المحبوب!!! لماذا لا تدخل باسمك الصريح ؟؟؟؟ ان من لديه القدره والاستطاعه لبذل مثل هذا الجُهد في سبيل الذوق الفني الخالص ومن اجل رفع مستوى المنتدي واثرائه لا يجب ان يتخفّى ورا قناع. انا شخصياً استفدت وانا متأكد ان العملاق شاعرنا الكبير عمر الذيب سوف يستفيد من موضوعك ولا شك ان المنتدى ومن فيه سيستفيد من مداخلاتك ونقدك . الواقعي

عيدك مبارك وكل عام وانت لخير والشكر الجزيل لك اخوي الواقعي على هذه المداخلة القيمة فهذا هو صوت العقل وليس صوت الجهل وهنا يكون النقاش والتحاور . والملاحظات التي اتفقنا حولها نتركها جانبا وما اختلفنا حولها من ملاحظات نقوم بتفنيدها فان كان جانبني الصواب ساكون اول المعتذرين وان حالفني سيكون المستفيد الاول والاخير هو شاعرنا الكبير عمر الذيب . وحول الاسماء المستعارة الكل يكتبون باسماء مستعارة وما الواقعي وصوت سيبان الا دليل على ذلك . نترك الامور الشخصية جانبا ونركز على لب الموضوع احبتي الاكارم .

[سكتم بكتم في رمضان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

الموضوع الذي كتبه أخينا "سكتم بكتم" .. جميل ، والملاحظات التي صاغها الكاتب على شاعرنا الكبير عمر الديب (بوطارق) كُتبت بعناية وحرص على النقد الموضوعي لا النقد الشخصي او التهجم او الانتقاص من المقام الابداعي للآخرين بدون برهان أو بلا حجة وبيان .. والجهد الكبير الذي بذله الكاتب في ابداع هذا الموضوع بقدر رؤيته الخاصة وفهمه للشعر وأوزانه ومعانية ومبانية ومايرفع منزلته أو يهبط قيمته .. هذا الجهد الكبير دليلا على ان الشخص الذي تناوله الكاتب بنقده هو "مبدع وشاعر كبير" كما اشار اخي الواقعي في مداخلته ، إضافة الى اهتمام الكاتب بصب ملاحظاته على هذا الشاعر دون غيره انما يمنح مؤشرا على المنزلة الشعرية لأبي طارق ولو كان شاعرنا الديب شاعرا عاديا او شاعرا عابرا بالتأكيد لما كلّف الكاتب نفسه عناء كتابة هذا الموضوع الطويل والممتع والمفيد بغض النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معه في القليل او الكثير من الملاحظات التي ابداها .. هذا الموضوع يدل ايضا على ان شاعرنا الديب أصبح "حمّال دلالات" كما يقولوا في الأدب تختلف الناس حول تفسير أبياته وأشعاره وفنه ، فمنهم من يشرّق في تفسيره ومنهم من يغرّب كما يحصل مع الشعراء الكبار ، وتختلف الناس وتتصارع حولهم بين مادح وقادح ومستحسن ومستهجن .. وهكذا هم المبدعون الحقيقيون على مر التاريخ . وعلى ضوء ذلك فانني ارى ان الموضوع في أصله يصب في خدمة شاعرنا الديب بغض النظر عن صواب الملاحظات من عدم صوابها .. والنقاش حول تلك الملاحظات يثري تجربة الشاعر ويغني شخصيته الابداعية ويظهره بقامته الحقيقية التي يستحقها استنادا الى شعره . وحرف مسار الموضوع الى اتجاه الشتائم و السباب والنقد الشخصي لا الموضوعي ، او الخوض في النوايا وماتضمره النفوس او التهجم على بعضنا البعض دون مبرر .. لايخدم تجربة الشاعر ولامنزلته العالية التي يعرفها في هذا الصرح القاصي والداني ، بل يعطي انطباعا عن العجز على الرد الموضوعي ، والدليل الرد بصخب وضجيج واثارة الغبارعلى الطرح الهادي . وكم تمنيت من كاتب الموضوع "سكتم بكتم في رمضان" لو أبدى بعض الملاحظات الايجابية من شعر الشاعر وأشاد بالمحاسن مثلما ذم المساويء لنقول انه قيم تجربة الشاعر الديب تقييما عاما من وجهة نظره بايجابياتها وسلبياتها .. ولكن ندع الكاتب يكمل الموضوع لعله ابدى شيئا من ذلك في نهاية موضوعه مثلا .. ننتظر غدا وان غدا لناظره قريب . وأود هنا أن انبه حول بعض المداخلات في هذا الموضوع التي بها نقد شخصي لا موضوعي او تجريح .. فهذا غير مسموح به .. ارجو من أصحابها تعديل مشاركاتهم او حذفها .. لتحقيق غاية الفائدة المرجوة من الموضوع .. وللجميع أسمى آيات التقدير والاحترام .. وكل عام وأنتم بخير .

الاخ الكريم الاستاذ رياض باشراحيل عيد مبارك وكل عام وانت بخير

كم انا فخور ان يكون بيننا امثالك ليعطي كل ذي حقا حقه فلم تبخس الذيب حقه وكذا لم تبخسني حقي . فبمثلك نفتخر ونفاخر . وبمثلك سنوصل الي نتيجه مشرفة للجميع . فما تلك الملاحظات والجهد الذي بذل فيها عزيزي الا لهدف واحد فقط هو خدمة الادب وخدمة من تخصه نلك الملاحظات وهو شاعرنا عمر الذيب وهذا لايدركه الا عاقل يعي ويدرك الامور . واتمنى ان يكون اخوي عمر الذيب عاقلا ويستفيد لا ان يهاجم كغيره ونطلع جميعا من المولد بلا حمص . انا لاانكر ان الشاعر عمر ذيب شاعر كبير وله قصائد جميلة وجميلة جدا . الا ان شاعر بهذه القامة السامقة لاينبغي ان ياتي لنا باي مفردة او بيت او قصيدة غير مستوفية شروط الشعر . فذلك محسوب عليه لامحالة . وماهذه الملاحظات التي سقتها لاباطارق الا ليتجنب الوقع في امثالها مستقبلا . فنحن جميعا اخوه يجمعنا شيئا واحد وهو الحب والحب فقط ومن فسر ملاحظاتي تفسيرا اخرا فهذا شانه .

[بن قطمان]

سكتم بكتم مدرسة اضافية للسقيفة الشبامية
وكل هذا الكلام لايمكن ان يصدر من شخص عادي بل من اديب وشاعر في نفس الوقت
وشاعرنا ابوطارق كبير في عيون محبية وسوف يكبر اكثر بعد هذا المجهود من الاخ سكتم بكتم
الاسم شاعري واعجبني طرحك للموضوع اعجبني الدخول كان ذكي من سرد الموضوع الى حد النهاية اتمنى من الاخ سكتم بكتم ان يتناول الشعراء شاعر شاعر كي نستفيد من توجياته
ونصحح الخطاء ان وجد
ومن خلال هذة الصفحة احب ان انقل تحياتي للشاعر العلاق عمر الذيب ابوطارق ومنتظر رده على احر من الجمر
بن قطمان

[سكتم بكتم في رمضان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قطمان [ مشاهدة المشاركة ]

سكتم بكتم مدرسة اضافية للسقيفة الشبامية وكل هذا الكلام لايمكن ان يصدر من شخص عادي بل من اديب وشاعر في نفس الوقت وشاعرنا ابوطارق كبير في عيون محبية وسوف يكبر اكثر بعد هذا المجهود من الاخ سكتم بكتم الاسم شاعري واعجبني طرحك للموضوع اعجبني الدخول كان ذكي من سرد الموضوع الى حد النهاية اتمنى من الاخ سكتم بكتم ان يتناول الشعراء شاعر شاعر كي نستفيد من توجياته ونصحح الخطاء ان وجد ومن خلال هذة الصفحة احب ان انقل تحياتي للشاعر العلاق عمر الذيب ابوطارق ومنتظر رده على احر من الجمر بن قطمان

كم انا سعيد ان يوجد بين ظهرانينا امثالك سيدي بن قطمان . الا انك اعطيتني فوق ما استحق من الالقاب فما انا الا انسان يسيط
يطربني الجميل ويضايقني احيانا ماهو عكسه ولم اختار ابو طارق عبثا لتكون به البداية الا لكونه كبير ولو كان صغيرا لما اخترته من بين
اقرانه وهم كثر فانا من محبي ابو طارق ولا اتمنى مشاهدة اي هفوة عليه . شكرا لك بن قطمان وعيدك مبارك.

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكتم بكتم في رمضان [ مشاهدة المشاركة ]

كنت اتمنى ان تاتي بمشاركاتك من بنات افكارك برجوعي الي مشاركاتك التي كتبتها فاذا بها لاترقى للجمل والمفردات التي في هذا التعقيب حينها عرفت بان ثقافتك ضحلة سيدي صوت سيبان . فايقنت بان الجمل والمفردات السابقة ليست من بنات افكارك . حينها ادرت محرك البحث قوقل وآتاني بالعلم اليقين . فعليكم جميعا ان تلتقطوا من هذا التعقيب ماترغبون وان ترمونه على مسامع قوقل لياتكم بالخبر اليقين . فعيب على الانسان ان يستثمر مجهود غيره وينسبه الي نفسه ياصوت سيبان .

خذ من ماننقله وليس من بنات أفكارنا وثقافتنا الضحله وخذ التمحيص الأكيد أيه المست؟؟؟؟
لاتزعل ولاشي يقع في خاطرك وأرجع لمشاركتك الأولى وقارنها بما يليها بعد المداخلات من الأخوه الأعزاء ؟ماهذا التغيّر؟ هل البغض يليه الحب؟عيب ياهذا تضحك على مين
أنت بحاجه لمراجعت النفس0 الكذب عيب ؟ الرجاءمراجعت أقرب دكتور نفساني لكي يشخص لك أنفصام الشخصيه0
رب ظاره نافعه: أنت كنت تتخيّل النيل من الشاعر الكبير أبو طارق ووقعت في شر عملك
والأن تحاول التملص ههههه
أخي المس:لوكنت صحيح تريد النقد والفائده وتوجيه الشاعر أبوطارق لماذا لم تشير
إلى القصائد الجميله بل صبيت جام غضبك على النقد والمتابعه وأرهاق نفسك وأنت صائم
الخلاصه: جائزة بن شريشر ينالها من هو كفو لها لاغير
أجتهد ثم أجتهد لتصل لهدفك
ولاّ أنا غلطان

[سكتم بكتم في رمضان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

خذ من ماننقله وليس من بنات أفكارنا وثقافتنا الضحله وخذ التمحيص الأكيد أيه المست؟؟؟؟ لاتزعل ولاشي يقع في خاطرك وأرجع لمشاركتك الأولى وقارنها بما يليها بعد المداخلات من الأخوه الأعزاء ؟ماهذا التغيّر؟ هل البغض يليه الحب؟عيب ياهذا تضحك على مين أنت بحاجه لمراجعت النفس0 الكذب عيب ؟ الرجاءمراجعت أقرب دكتور نفساني لكي يشخص لك أنفصام الشخصيه0 رب ظاره نافعه: أنت كنت تتخيّل النيل من الشاعر الكبير أبو طارق ووقعت في شر عملك والأن تحاول التملص ههههه أخي المس:لوكنت صحيح تريد النقد والفائده وتوجيه الشاعر أبوطارق لماذا لم تشير إلى القصائد الجميله بل صبيت جام غضبك على النقد والمتابعه وأرهاق نفسك وأنت صائم الخلاصه: جائزة بن شريشر ينالها من هو كفو لها لاغير أجتهد ثم أجتهد لتصل لهدفك ولاّ أنا غلطان

غلطاااااااااااااااااااااااااااااااان

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكتم بكتم في رمضان [ مشاهدة المشاركة ]

عيدك مبارك وكل عام وانت لخير والشكر الجزيل لك اخوي الواقعي على هذه المداخلة القيمة فهذا هو صوت العقل وليس صوت الجهل وهنا يكون النقاش والتحاور . والملاحظات التي اتفقنا حولها نتركها جانبا وما اختلفنا حولها من ملاحظات نقوم بتفنيدها فان كان جانبني الصواب ساكون اول المعتذرين وان حالفني سيكون المستفيد الاول والاخير هو شاعرنا الكبير عمر الذيب . وحول الاسماء المستعارة الكل يكتبون باسماء مستعارة وما الواقعي وصوت سيبان الا دليل على ذلك . نترك الامور الشخصية جانبا ونركز على لب الموضوع احبتي الاكارم .

كلام كبار
كلام جميل مقدرش اقول حاجه عنّه
وحتى نفتح باب النقاش على مصراعيه لا بُدّ من دخول المعني بالأمر اولاً.
حتى لا نكون ملكيين اكثر من الملك. ابو طارق موجود وكلمات منه تكفي لقصّ الشريط وليس مطلوب من ابو طارق الأسهاب والمقارعه كلمه بكلمه وحرف بحرف فقد خلقه الله شاعر وليس كاتب روايات او صحفي يبيع كلام.

او ربما وقته وضروفه لا تسمح له بذالك
وحتى ييسر الله امر المُبدع ابو طارق الذي يواجه ظروف استثنأيه اعرفها ويعرفها البعض تبعده عن الدخول والمشاركه بفعاليّه.
ارجو من الاخ سكتم بكتم ابراز محاسن وأبداعات الذيب او بعض منها كما يراها هو نفسه وبنفس العين الناقده وما اجمل ان نُري الانسان وجهه في المرآه وليس التركيز باسلوب كريكتيري على مثالبه
الواقعي

[صوت سيبان]

مدرسة الزامل والدان و محضار العصر والزمان في كفة الميزان

--------------------------------------------------------------------------------

مدرسة الزامل والدان و محضار العصر والزمان في كفة الميزان

أخواني الاكارم كل عام وانتم جميعا بصحة وسعادة وشهركم مبارك .
أحبتي في هذا الصرح العظيم سقيفة الشبامي المنارة التي سخرها الله سبحانه وتعالى لنا نحن أبناء حضرموت خاصة وأبناء اليمن والوطن العربي عامة . فبعد ان فقدنا الأمل في ان نحافظ على موروثنا الشعبي والحضاري من الاندثار اعيد الينا ذلك الامل بافتتاح هذا المنتدى الذي انتشل تراثنا وأعاد اليه الروح . فشكرا للقائمين على هذا الموقع الذي يحظى بحب وتقدير الجميع والمشاهد في كل بقاع الأرض لما له من شهرة كبيرة . فهو الموقع اليمني الوحيد الذي نثق به والذي حافظ على المصداقية .منذ البدايات الأولى . وكذا حافظ على المستوى التصاعدي في الطرح والمشاهدة .. الا ان هناك بعض الملاحظات ليس على الموقع ولكن على بعض الأعضاء وما يقدمونه وبالذات في سقيفة عذب القوافي . السقيفة التي استقطبت وتستقطب الكثير من المواضيع والكتّاب والقراء . فبعد المتابعة الدقيقة وشبه اليومية لهذه الصفحة لفت نظري الشاعر /عمرسالم الذيب ( ابو طارق ) . ليس بكثرة قصائدة بل وكثرة اعتراضاته . وبالذات الاعتراض على وجهة نظر زميلنا مسرور على الرابط التالي .مــجلــــس عـــمر الـــذيــب - الصفحة 7 - سقيفة الشبامي
حيث قال (لا اقبل نقاش من احد لا مسرور ولا غيره ) وقوله (فانا وبكل فخر اعتبر نفسي مدرسه في الدان والزامل ) وكذا (تراجع من في الدان يا مسرور الله يهديك ان شي عجبك قره وان ما عجبك خله )
وكذا اعتراضاته المتكررة على قرارات لجنة مسابقة شاعر المليون برعاية بن شريشر . وكذا نبرات التعالي المتكررة التي يهمس بها أحيانا ويصدح بها أحيانا أخرى . وشاعر بمثل تلك المواصفات حسبنا انه سيكون معصوم من الأخطاء . حيث لفتت نظري تلك الشخصية الي الحد الذي قلت في نفسي انه شاعر لايشق له غبار وما يقدمه غير قابل للنقد أو النقاش او الاعتراض اذ انه كان واثق مما يطرحه ثقة عمياء . لذا احببت ان أغوص في أعماق بعض مما يقدمه ولكن ومن حسن الحظ وبدون معاناة تذكر . رجعت اليكم قبل ان ابلغ الى الاعماق ببعض الملاحظات. لعل وعسى ان يقوم اخونا عمر بتصحيح الأخطاء ويتقبل النقد بصدر رحب لان النقد الوجه الآخر للإبداع في كل المجالات الأدبية والثقافية والسياسية وغيرها من المجالات . وان لايبلغ به الغرور الى الحد الذي لايقبل فيه النقد ووجهة نظر الطرف الآخر . فالغرور مقبرة المبدع ونهايته الحتمية ولنا في من سبقونا عبره . لذا يتوجب علينا جميعا كتّاب وقراء ان نكون يدا واحدة للارتقاء بتراثنا وعدم تشويهه بمفردات وعبارات وجمل وصياغات لا تمت للإبداع بصله . ونقول للمصيب أصبت وجزاك الله خيرا وللمخطى أخطأت وعليك ان تعود الي الجادة . وان نترك المجاملات جانبا ولانطبل لمن هب ودب فذلك محسوب علينا وعلى هذا المنتدى بل وفيه تضليل للكاتب وبسببه يتمادا الجميع في ارتكاب الاخطاء لذلك يتوجب علينا ان نوضح الخطاء والصواب عن مشاهدته وبالذات الخطاء لكي لايتكرر . لا ان نمتدح ونمجد فقط وعلى الفاضي والمليان . وهذا للاسف الشديد المتبع هنا. فجميع المداخلات هي اشادة واشادة فقط واحيانا بل وكثيرا تكون الاشادات في غير محلها وبنسبة تفوق 90%
فلنكن حريصون على الإبداع والإبداع فقط .
واليكم البعض من الملاحظات الواضحة وفي البعض من النصوص التي طالتها الأعين دون ان أتعمق في البحث عن ملاحظات النص كاملة وجوانب القصور فيه وإخضاعه للتدقيق من حيث وحدة الموضوع وانسيابيته وتكرار المعنى وغيرها من الأمور المتعلقة بذلك .
اخوي عمر عليك ان تتقبل وجهة النظر بصدر رحب للارتقاء بأنفسنا أولا وبما نقدمه ثانيا . ولك وللجميع خالص ودي ومحبتي واحترامي ..وكذا الاخوان الاعزاء الذين اشادوا بالاعمال التي بها ملاحظات والذين اطلقوا لاقلامهم العنان في كيل عبارات المدح والتمجيد لتلك القصائد . ماذا ردهم على الملاحظات التي وردت في تلك القصائد والذي عظموها وعظموا كاتبها واطلقوا عليه الالقاب التي لم تطلق على كبار شعراء وأدباء حضرموت .
قارنوا المداخلات الأخيره بتاع سكتم بكتم بهذه وأحكموا

[الريادي]

أخواني المحترمين
النقد صابون القلوب و لايفسد للود قضيه وحق مشروع لمن يريد الإنتقاد على أسس صحيحه بعيده عن الأهداف الشخصيه وتصفيه ما بالنفوس من شوائب عالقه ومن هنا يعتبر النقد
تصحيح لاتجريح والنيل من غيرك لقصد في نفسك
الأخ صوت سيبان لاتستعجل وتحكم بما ليس لك به علم العلم عند الله ولايعلم بما تكتسبه القلوب غيره
الأخ سكتم بكتم في رمضان
كنت أتمنى منك أن يكون النقد توأم بالأشاده بماهو جميل من الشاعر الديب حتى تكون منصف في الحالتين لكي لاتكون هناك شبهه حولك الأخوان المشاركين ماقصروا ومنتظرين صاحب الشان حتى تكتمل الحلقه