لمن أراد الإفادة والإستفادة

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الذاهبه

نحن ضد ان يتعامل استاذ ومفكر حضرمي مثل الاستاذ سالم بن علي الجرو بهاذا هالطريقة مهما اختلفنا معه او مع غيره / كذلك ضد ان يشبه الشيخ الحضرمي المسلم الجليل زين العابدين الجفري بالشيطان / اخي باحث عن الحقيقه اذا ارد ان تثبت على احد فعليك ان تتكلم بالمنطق حتى لو ترى ان فلان او علان عدوك اتق الله / اعلام امتنا الحضرميه الدينيه مثل الشيخ الجفري والمفكرين الاساتذه امثال الاستاذ سالم الجرو هم فخر لنا كامه اسلاميه لها انتماء لن نسمح ان يشبهون او يعاملون بهاذا الطريقه / يامشرفين يامشرفنا العام بارك الله فيك انقذ مايمكن انقاذه لاجل لاتهرب من بين ايدينا اقلام سوف لن ولم نحضى بامثالها /

هذه ليست ساحة شعراء يهجون بعضهم بعضا أحيانا ، إنها الساحة المقدسة في نظري ، ولذلك يجب نزع [ الأنا ] هنا ، وإن الكلمة العليا لله وحدة ، القائل: [ إدفع بالتي هي أحسن ] . عليك أن تشفق يا أخي على من يسبق هواه عقله في هذه الساحة ، ومن يجعل من نفسه خصما لك ، حاول أن تجعل منه صديق ، وهناك من يتخذ إلهه هواه ، فاشفق عليه يا أخي ولك الأجر والثواب .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الذاهبه

يااخي اسلوب لايليق ان تقول لشخص معروف مثل الاستاذ سالم الجرو مثلا اكبرنا سنا اطال الله بعمره واعمار الجميع ويحمل علم ليس بهين مش من حقي ولا من حقك نقول له مثلا ((اسمع)) ونحن دخلنا باسم مستعار ولاكن الاسم المستعار لايسمح لنا بالقدح ونعلم بان الله سيحاسبنا في الدنيا قبل الاخره اذا سبينا احد

جزاك الله خيرا .............

[باحث عن الحقيقه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق القبه الخضراء

أقول ياباحث عن الوهم تزعم أنها الحقيقه ياباحث عن الحقيقه ان كنت لاتعرف مقام اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فخذ هذه الأحاديث أولا : في خطبة الوداع قول النبي صلى الله عليه وسلم (تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ... ) فهذا الحديث له عدة روايات منها كتاب الله وسنتي وهي صحيحه ولكن الاصح والاقوى كتاب الله وعترتي آل بيتي فهل النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نتمسك بأحد يفعل الباطل أو بأحد ضال عن طريق الحق حاشاه طبعاً ثانيا قول الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه (ان مثل أهل بيتي كسفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق أخرجه .الحاكم وقال عليه الصلاة والسلام: (والذي نفسي بيده لاينفع عبداً عمله إلا بمعرفة حقنا) وقال عليه الصلاة والسلام: (النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الارض) أخرجه أبو يعلى صدق الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم وسلم

هذي الاحاديث فيها ماهوا ضعيف وساتيك بتخريجها في القريب انشاء الله
ولست اجهل او انكر مكانة آل البيت ولاكن يجيني واحد يطعن في الصحابه ويقول انا من آل البيت
انت اايش رايك يا متفلسف
ولاانت زي الجماعه بتقولي الصحابه ماهم عدول ولابتقولي مادام انه من آل البيت فكل الي يقوله حق
ابغى اسمع جواب منك ولاتندس

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

لمن أراد الإفادة والإستفادة باب الحبيب علي الجفري مفتوح لمن أراد أن يطرق بابه مسلما أو سائلا أو محاورا ، البعض لا يبحث عن الحقيقة بل يبحث عن الإثارة بقصد أو بغير قصد ، ........

للقلم سطوة على المشاعر والقلوب . وتأثيرٌ على الوجدان طربا لهذا الأدب وذاك الإسلوب . ليتني شاعر لتغزلت في هذا السياق الأدبي المتأدب بأدب القرآن الكريم ( ومن احسن قولا ممن دعا الى الله ، وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ، ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ، ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) { فصلت –33،34- } المتأسي بالقدوة العظمى والرحمة العامة سيد خلق الله القائل ( ان الله لم يبعثني طعانا ولا لعانا ، ولكن بعثني داعيا ورحمة ، "اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون" ) الذي حصر دعوته عليه صلاة الله والسلام على تتمّة وتكملة مكارم الأخلاق .

علّم الخالقٌ بالقلم ، علّمنا ما لم نكن نعلم . فمنّا من استجاب كما أمر المولى ، ومنّا من زلّ وخالف وتولّى .

لله درّ هذا القلم " كياسة ، وعلما ، وحكمة ، وحلم" ، فسبحان من يؤتي الحكمة من يشاء . قراءت لهذا القلم بعض الكتب . حمدت الله ان جعل فينا هذا العلم البارز والباحث الناقد والأديب المتأدب . انه اخي الاستاذ / سالم علي الجرو حفظه الله .

عطشت في هذه الدوحة الى معينٍ عذبٍ مصفّى ، اغترف منه غرفة بيميني كي ارتوي وبأذن الله أُشفى ... دعوت ربي ان ييسر لي من ينقذني مما انا فيه فأغتني . فكنتَ أنتَ أنتَ مرادي و بغيتي . ومما سطرته ارتويت وفيه كان الدواء لعلّتي . فلك مني الشكر والثناء .

وصل بي الحال أيها السيد الكريم غيرة على هذا الدين وخوفا من الباحثين على الفرقة بين أهل هذا الدين . خفت ان يأتي من يبحث عن صحة آية في كتاب الله " اذا لم تستهويه معانيها" . رأينا من يعمد الى تضعيف أحاديث الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه . فهو يمرر ويفلتر الحديث النبوي فما قبله عقله السقيم استحسنه وصححه ونادى به ، ومالم ينطوي تحت مظلة الهوى يبحث عن رواتها ويضعفه ويتهم رواته ويقدح فيهم . ولاحولا ولا قوة الا بالله .

لا أريد الاطالة عليكم سيدي الكريم وكما يقولون " من جور مابي " فقد وجدت متنفسا لأخ فاضل طالما تمنيت ان تجمعني الاقدار واياه . فلله في كونه ما يريد ويشاء . وشاء ان تكون هذه الزاوية " زاوية نلتقي فيها بمن نحب" فنسينا والله آلام تلك الجروح وتأكدنا من أن أمة الحبيب بخير والى خير .
واعذرني سيدي . فلستُ أديبا ولست شاعرا وان جاز لنا ان نكون في سوح طلبة العلم لأمثالكم ففيه سعادتنا والى ذلك هدفنا وبغيتنا . فتقبلوها بما فيها . ولاتبحثوا سيدي عن ثغراتها ومساويها ، فمن كثرتها لن تحصيها ، وانتم أهل لذلك .

[عمر الحبشي]

لا إله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
ما أكثر ما نتجاهل هذا الدعاء، وما أكثر ما نغرق في وحل إبليس عندما يعمينا عن وجه الحقيقه 00 خاصة عندما ندعي الحقيقة 00 وهنا أريد أن أسأل 00 أي حقيقة ؟ هل هي حقيقة الأنا ؟00 أم الحقيقة المحضة ولو كانت مره 00
الأستاذ العزيز سالم الجرو 00 لم يقل شيئا يؤدي إلى العصبية و ( لم يكن منا من دعا إلى عصبية ) 00 الرجل قال كلاما واضحا ومتزنا لا يُرى فيه أي خطأ 00 ربما نعم أشار عن طريق غير مباشر إلى ميوله إلى الحبيب علي 00 ولكن الموضوع كان فيه فسحه خاصه عندما أكد للجميع باب النقاش مفتوح للحبيب علي الجفري 00 ومن واجب البعض أن لا يتعدى على حقوق الآخرين في أي مقام 00 أحب فلانا وأنت قد لا تحبه 00 أمتدح فلانا لأنني أحبه 00 ومن حقك أنت أن تمتدح الآخر اللذي تحبه 00 وليس من حقك أن تلغي وجودي كمسلم أو حتى كآدمي وتصفني أو تصف من أحب بالشيطان 00 وربما أخرجت هذه الكلمة أحدنا من المله خاصة وأنها كلمة تكفيرية بلا جدال، إن قيلت بقصد ( فقد باء بها أحدهما ) فكيف إذا وقعت على أحد الصلحاء مني أو منك 00
النقاش يحتاج إلى سعة صدر 00 ومن يحتكم إلى الهوى فليس من نقاشه جدوى ، لا تلغي الآخرين ( والعقبى للأصلح ) ربما نتفق بل ربما نختلف في نقطه واحده أو نقاط 00 وبلا شك لا يمكن أن نختلف في كل شي ، فاجعل ولو بعض الشي يقرب البعض الآخر 0
أعود لكلام خليلي الأستاذ سالم ، أي مسأله من هذا النوع لا بد أن يكون الرد عليها بعلم وليس بهوى ، والحبيب علي كما سمعته مرارا وتكرارا رحب بل دعا إلى النقاش والحوار ، وحذر من الهمز واللمز الذي يأتي من الخلف 0 لأنه عديم الفائده وسنظل نختلف حتى يرث الله الأرض ومن عليها ، وما دام كذلك فأرجو ممن لديهم أي لبس في عقيدة الرجل أن يظهروا إليه ، واما يقنعوه أو يقنعهم ، وليس في ذلك امتهان لأحد ما دمنا سنصل إلى الحقيقه والحقيقة الصادقة وليس المصطنعه ، وأفضل من لديه علم وصاحب صدر رحب ، وحجه قبل كل شي 00 أن يتواصل مع الحبيب علي ، وكما قال الأستاذ سالم الجرو ربما هذا التواصل صار أبسط مما نتخيل 0
هذه والله من أكبر الكوارث التي حلت بأمتنا وقد كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يخاف علينا من الوقوع فيها
(أَلا لا تَرْجِعُنَّ بعدي كُفَّاراً يَضْرِب بعضُكم رقابَ بعض؛ ) قالها الرسول الكريم في حجة الوداع عليه أفضل الصلاه والتسليم

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار

للقلم سطوة على المشاعر والقلوب . وتأثيرٌ على الوجدان طربا لهذا الأدب وذاك الإسلوب . ليتني شاعر لتغزلت في هذا السياق الأدبي المتأدب بأدب القرآن الكريم ( ومن احسن قولا ممن دعا الى الله ، وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ، ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ، ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) { فصلت –33،34- } المتأسي بالقدوة العظمى والرحمة العامة سيد خلق الله القائل ( ان الله لم يبعثني طعانا ولا لعانا ، ولكن بعثني داعيا ورحمة ، "اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون" ) الذي حصر دعوته عليه صلاة الله والسلام على تتمّة وتكملة مكارم الأخلاق . لله درّ هذا القلم " كياسة ، وعلما ، وحكمة ، وحلم" ، فسبحان من يؤتي الحكمة من يشاء . قراءت لهذا القلم بعض الكتب . حمدت الله ان جعل فينا هذا العلم البارز والباحث الناقد والأديب المتأدب . انه اخي الاستاذ / سالم علي الجرو حفظه الله . عطشت في هذه الدوحة الى معينٍ عذبٍ مصفّى ، اغترف منه غرفة بيميني كي ارتوي وبأذن الله أُشفى ... دعوت ربي ان ييسر لي من ينقذني مما انا فيه فأغتني . فكنتَ أنتَ أنتَ مرادي و بغيتي . ومما سطرته ارتويت وفيه كان الدواء لعلّتي . فلك مني الشكر والثناء . رأينا من يعمد الى تضعيف أحاديث الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه . فهو يمرر ويفلتر الحديث النبوي فما قبله عقله السقيم استحسنه وصححه ونادى به ، ومالم ينطوي تحت مظلة الهوى يبحث عن رواتها ويضعفه ويتهم رواته ويقدح فيهم . ولاحولا ولا قوة الا بالله . واعذرني سيدي . فلستُ أديبا ولست شاعرا وان جاز لنا ان نكون في سوح طلبة العلم لأمثالكم ففيه سعادتنا والى ذلك هدفنا وبغيتنا . فتقبلوها بما فيها . ولاتبحثوا سيدي عن ثغراتها ومساويها ، فمن كثرتها لن تحصيها ، وانتم أهل لذلك .

إن التضعيف لبعض الأحاديث النبوية يرتبط بتاريخ بعيد ، كما يرتبط أيضا بعوامل ذات صلة بشئون دنيوية صرفة ، وأغلبنا يعلم عن الحملة المنظمة لإثارة الفتن بين المسلمين منذ عهد عبد الله بن سبأ ومن أعقبه من الذرية الجاهدة في تمزيق صف أمّة محمد . والذين يعمدون إلى التضعيف إمّا وناقلين من التاريخ أو لهم صلة بدراية أو عدم دراية بأعمدة التأثير الدنيوي المنظم في المقدسات الإسلامية ، غير أن المراجع الأمينة لا تزال بأيد أمينة وفيها ما يفشل هكذا فبركة وتحريف ، وعلى الباحث النزيه أن يرجع إلى كتب الحديث وسيجد الأحاديث الصحيحة الموثقة .
أمّة الحبيب المصطفى ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بخير ، وأمّا الزّبد فيذهب جفاء ويمكث في الأرض ما ينفع الناس .
الذي يحزننا ويحز في نفوسنا أن تجد البعض ، والأمة في أزمة مع أعدائها ، يمرق ليشق الصف من خلال أطروحات تضعفنا أكثر أمام أزماتنا وكأنما هؤلاء البعض يعمل في الخندق المضاد .
نحن كمسلمين ـ سيدي ـ متهمون بالفظاظة والغلظة في حال يقتضي أن نكون أصحاب الرحمة والرقة ، ذلك أن الله كرّم بني آدم ، ومن باب أولى يجب أن تكون الآدمية لدينا إحدى صور الجمال والكمال في نهجنا الربّاني العظيم ، فقف لتسمع القذف والتجريح في بعضنا ، وانظر لترى الأشلاء ممزقة من بعضنا في بعضنا واسأل عن حال فقرائنا والمستضعفين منا لتحكم على من تبلّد حسّه ولم يفرق بين آدمي ووحش .
لكننا سنتحدث إلى بعضنا بالمودّة ومن لا يريد إلا هواه سندعوه إلى التريث والهدوء ونطالبه بالعقلانية في كل شأن إسلامي يطرقه ، [ فما أجمل الدّين والدّنيا إذا اجتمعا === وأقبح الكفر والإفلاس بالرّجلِ ] ، وأن لا يتفرع الجهد فنضيع ، وأن لا يخرج عن: [ توحيد الكلمة وكلمة التوحيد ] .

[بوطلال]

الاستاذ القدير الأديب سالم علي الجرو هو المثقف التي تخرس الشياطين امام كتاباته . وكتابا ته هي النور التي تزعج الخفافيش التي لاتريد العيش الا في الظلام بل وتحارب الصراصير التي تعيش في البلاليع والمستنقعات فهو الدواء لكل داء . اما المتحجرين المتعصبين الارباع متعلمين فيتضايقون بكتاباته لأنها الحقيقة .فيبدأون بالقدح والشتيمة في كل من يعارضهم وسيبقى الاستاذ الجرو شمس ساطعة لاتحجبها الغرابيل .

[باحث عن الحقيقه]

اولا ان استغرب من اناس ترى من نفسها ومحبيها انهم مثقفين
وان غيرهم ليسوا كذالك
ولاكن عندماياتوا ليناقشوا مساله
فاذا بهم يناقشوها بطريقة الغمز والمز
وكذالك بالتهويل وجعل الامورفي حجم اكبر من حجمها
والتليس على الناس ووصف من يرد عليهم بانه متطاول
والصحيح انه لااحد فوق الحق
وانه مفرق
ولايوجد مفرق لامة محمد على مر العصور غير المبتدعه
ويحملون كلامه على اسواء مايكون
حتى يرى صاحب الحق انه انما يناقش صبيه لاعلم لديهم
لما يرى من تحاملهم وعدولهم عن مقارعة الحجه بمثلها
الي القدح والطعن وتسليط من لاحياء عنده كان يقوم بسب وشتم واستفزاز صاحب الحق
والحقيقه انهم لم يلجاو الي مثل هذه الاساليب الالضعف حجتهم وشعورهم بلهزيمه


ومن المضحك وفي هذه السقيفه
انهم يقولون فلان البعيد عنا اذا مااردت ان تنقده فعليك ان تذهب اليه فبابه مفتوح او تتصل به عن طريق الانترنت وهم يغمزون ويلمزون شخص بينهم ولا يناصحوه فلماذا لايعملوا هم بنصيحتهم ام يقولون مالايفعلون !!!!!!!!!!!

[سلطان القبيلة]

عندما أدلف إلى هذا المنتدى أجد نفسي في حيرة بالغة فأنا أكون بين القمة والحضيض والأبيض والأسود والخير والشر و السقاطة والشرف ... فلا أدري أين أضع نفسي بين هذا التباين البين فرغم حرصي على المساهمة المستمرة ولكن لا أدري أي النجدين أتبع .... هل مع أهل أهل العترة ومحبيهم أم مع الفئة الباغية وأهل الضلال ... ؟ أأرجو منكم النصيحة الخالصة لوجهه تعالى ...!!!!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان القبيلة

عندما أدلف إلى هذا المنتدى أجد نفسي في حيرة بالغة فأنا أكون بين القمة والحضيض والأبيض والأسود والخير والشر و السقاطة والشرف ... فلا أدري أين أضع نفسي بين هذا التباين البين فرغم حرصي على المساهمة المستمرة ولكن لا أدري أي النجدين أتبع .... هل مع أهل أهل العترة ومحبيهم أم مع الفئة الباغية وأهل الضلال ... ؟ أأرجو منكم النصيحة الخالصة لوجهه تعالى ...!!!!!

شكرا ، ولا خيار هنا إن الحكم إلا لله: [ قل إن كنتم تحبّون الله فاتّبعوني يحببكم الله ] .
نحن لسنا في سوق عكاظ ، نلقي فيه قصائد ، ولسنا في منتدى أدبي لنختار أيّ مدرسة في الأدب . نحن سيدي: في السقيفة الدّينيّة ، وفي مدرسة محمد بن عبدالله صلّى الله عليه وآله وسلّم . هذه المدرسة النقيّة التي لا تقبل غير الطهر والنّقاء ، لا تقبل الحضيض ولا الضحالة ولا النّفوس المريضة لأن أساسها المحبّة وغايتها المحبّة ، فلا محبّة لأشرار وإن تقمصوا براداء الود .