تنهيدة بشأن الدّوري النّهائي الممتاز بأرض السّعيدة

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

صح كلامك يا أبا لطفي؛ وقد قرأتُ ذلك قبل مدّه في الإنترنت. ولكن ............................. إلى الفتح الإسلامي وبلاد الشام ولاية رومانية وأسماء المناطق بها هي أسماء رومانية!!! الأندرين إسم قرية أي نعم؛ ولكن ماذا يعني هذا الإسم الروماني؟ مثال آخر: كازابلانكا مدينة عربية أليس كذلك؟ لكن هل إسمها عربي؟ مثال أوضح: تاربه قرية عربية ( تاربة أي بها تراب كثير )؛ وأندرين قرية عربية أخرى ( إسم روماني لا ندري ماذا يعني ) لكنه أصبح ماركة للتبيذ. عندما يقول عمرو بن كلثوم: خمور الأندرين فلا تتبادر قرية الأندرين إلى الذّهن. ما يتبادر إلى الذهن نوع معيّن من النّبيذ.

كازا بلانكا(الدار البيضاء) تعني بالفرنسية ..الدار البيضاء ميسو فرانسوا مخشني

هنا ما ينفع الهروب من الكواسر فكل ما تهرب للأمام تركض خلفك الوحوش؛؛؛؛؛

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

أبوصالح المخشني في السبعينيات من القرن المنصرم كان يشرب بيرة سندريلا صناعة مصرية القارورة ذراع في نادي قصر النيل وماكان يعرف شي عن نبيذ الأندرين أثنينكم خارج نطاق الجاهزية أو أنا مخطئ يا رحبة العين.؟ بصحتكم؛؛؛؛؛

هف عليك يا بو جمال!!!

والله ما سمعنا إلاّ ببيرة دبل داياموند Double Diamond في عدن. أما بشأن بيرة ستيلاّ في مصر فيادوب كنا نحصل على قيمة شوب من عصير قصب السكر الطازج. ولا أدري لماذا يسمّونه شوب وهو في الواقع كوب.

وكيف تريد لرحبة العين أن تفتي بيننا؟ خل البلى في جحرانه أحسن. المثل يقول ( نوم الظالم عبادة ).

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

كازا بلانكا(الدار البيضاء) تعني بالفرنسية ..الدار البيضاء ميسو فرانسوا مخشني هنا ما ينفع الهروب من الكواسر فكل ما تهرب للأمام تركض خلفك الوحوش؛؛؛؛؛

وإنت الصادق يبن أبوك كازابلانكا تعني الدار البيضاء بالأسبانية وليس بالفرنسية.

على كل حال إنت ما رحت بعيد فـــــ ( جد الأسود -- الفرنسيين والأسبان -- واحد )

[سالم علي الجرو]

أتمنى أن أكون غلطــان ، فضلا اسمح لي أعبر عن قراءتي المتواضعة لشخصك الكريم:
• دارس منهج " بخت الرضا " وهؤلاء ثبت تفوقهم .
• درست في السودان أو في مصر وتوسعت معارفك من خلال قراءتك في منحى الثقافة العامة وأصبحت كيان ثقافي يتمتع بموهبة الشعر إلا أنه في وسط شعبي وعلى مدى عمر تأثر بهذا الوسط أكثر مما يؤثر بدليل أنك تكتب الشعر الشعبي بحركات " الفتح والضم والسكون " تمشيا مع الوزن وتسهيل للقارئ وتدخل اسماء ومصطلحات غريبة على الوسط الشعبي وهي في الصحيح صحيحة ومطلوبة غير أنها تشبه الأذان في مالطة وعليك التحمّل واسأل الله لك العون
• العبد لله لم يلتفت إلى تميزك اللغوي بنقيصة في حواراته المتواضعة مع نصوصك الشعرية كونها سليمة غير أنه من الناحية التركيبية ووحدة موضوع القصيدة وسلاستها يكتب ما يراه ، متمنيا فهم العبد لله الغلبان .
• شكرا يالمخشني وشف لك عندي معزة كبيرة ولعل الكتابة على هذا النحو تثبت معزتك لأنك السبب في تحريرها لفهمك وسرعة التقاطك
• واخيراً: هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أفا يا أبا لطفي هل تقصد أن هناك كراهية طاغية ومزمنة بيننا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

كنا نبحث عن أسهل طريقة لمعرفة " الإسفاف " و " الضحالة " و " الجهل " ، وهاهي قد أتت: أكتب فقط: ما معنى: " الأندرينا " سيلبي طلبك الشيخ قوقل وإذا أردت معرفة " الغوريلا " ، على وزن: " ساندريللا " ما عليك الا اللجوء إلى قوقل وكل أنا بالذي فيه ينضح الشيخ قوقل ينضح ما فيه وادخل مبرقع أو متخطم أو بيدك " مصحف شريف " أو كأس لا يميّز . لعنة الله على الشيطان أينما حلّ ورحل ونزل .

أفــا يأ با صالــح!!!!!!!!!!!!!!!!

خلّها حضرميّة على بُن خولاني

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أتمنى أن أكون غلطــان ، فضلا اسمح لي أعبر عن قراءتي المتواضعة لشخصك الكريم: • دارس منهج " بخت الرضا " وهؤلاء ثبت تفوقهم . • درست في السودان أو في مصر وتوسعت معارفك من خلال قراءتك في منحى الثقافة العامة وأصبحت كيان ثقافي يتمتع بموهبة الشعر إلا أنه في وسط شعبي وعلى مدى عمر تأثر بهذا الوسط أكثر مما يؤثر بدليل أنك تكتب الشعر الشعبي بحركات " الفتح والضم والسكون " تمشيا مع الوزن وتسهيل للقارئ وتدخل اسماء ومصطلحات غريبة على الوسط الشعبي وهي في الصحيح صحيحة ومطلوبة غير أنها تشبه الأذان في مالطة وعليك التحمّل واسأل الله لك العون • العبد لله لم يلتفت إلى تميزك اللغوي بنقيصة في حواراته المتواضعة مع نصوصك الشعرية كونها سليمة غير أنه من الناحية التركيبية ووحدة موضوع القصيدة وسلاستها يكتب ما يراه ، متمنيا فهم العبد لله الغلبان . • شكرا يالمخشني وشف لك عندي معزة كبيرة ولعل الكتابة على هذا النحو تثبت معزتك لأنك السبب في تحريرها لفهمك وسرعة التقاطك • واخيراً: هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟

شكرا أبا لطفي على هذه المداخلة وأمثالها.

شهادة لله أنها مثل إبرة في العضل؛ أو مثل حليب النيدو المدعّم Fortified .

ألا تشاطرني الرأي أن عذب القوافي بدأت تنتعش من جديد؟

حتى أبو صالح بدأ يتواجد فيها.

وإن لم يتواجد الشعراء الآخرون فلا نقول إلاّ ( النوعيّة أهم من الكميّة )!!!

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أفــا يأ با صالــح!!!!!!!!!!!!!!!! خلّها حضرميّة على بُن خولاني

يا زين البُن الخولاني.

المصيبة الآن أن الظروف جعلت كثير من النّاس معاد يبغونه؛ ويفضّلون عليه البُن الهرري أو حتى البرازيلي!!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا أبا لطفي على هذه المداخلة وأمثالها. شهادة لله أنها مثل إبرة في العضل؛ أو مثل حليب النيدو المدعّم Fortified . ألا تشاطرني الرأي أن عذب القوافي بدأت تنتعش من جديد؟ حتى أبو صالح بدأ يتواجد فيها. وإن لم يتواجد الشعراء الآخرون فلا نقول إلاّ ( النوعيّة أهم من الكميّة )!!!

نعم ، وستنتعش أكثر لأنها " عذب القوافي "محصورة بين شعراء ومتذوقين فكلما كان للمتذوقين دور في تقييم القصيدة كلما استفاد الشاعر وارتقى ، تماما كما هي الأغنية في المسرح يطورها الجمهور ، أما وأن تكون داخل غرف مغلقه فنصيبها الهبوط ولعلك تتذكر الأغاني العدنية أيام زمان . لكن الشاعر الذي لا يعطي للمتذوقين بالا حسبه كلمات مديح من شاعر آخر وهو يرد بالمثل فهذا انحدار .
القريحة هي التي تصدر وتتحكم ، لذلك لا حظت تواجدك فيها ـ كما أشرت ـ ولن أخفيك فلقد تنبأت لشاعر بتغيير في منحى قصائده بمجرد قراءة قصيدة له خرجت عن عن المألوف وقد كان . قرأت له قصيدة في الفيسبوك رائعة جدا ، تجدد فيها وأبدع ، هو الشاعر أبو الفضل .
كلمات من ذهب وستكبت ذهب لوجود الخامة والأساس .
شكرا جزيلا

[سبع الليل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

تنهيدة بشأن الدّوري النّهائي الممتاز بأرض السّعيدة هذه القصيدة ألهمنيها ما قرأته للأخ المدعو ( طحنون بن كليب ) في مأرب برس يوم الأثنين 18 نوفمبر 2013 م من أن الدّوري القادم ( جدول الحروب ) سيكون كالآتي: الحوثي ضد السلفيين الحوثي ضد حاشد الحوثي ضد الاصلاح المؤتمر ضد الاصلاح بكيل ضد حاشد الحوثي + بكيل ضد حاشد الموتمر + بكيل + الحوثي ضد حاشد + الاصلاح المباراه النهائية سوف تجمع تحالف المؤتمر الشعبي العام ( بكيل + الحوثي) ضد تحالف الاخوان ( حاشد + السلفيين) والمنتصر في هذه المباراة سوف يحكم اليمن * * * إنت مالك يا الجنوبي ليش تتورّط معاهم؟=ريت ذي هو قد حصل ما كان ... يهوين الهوين ما بظنّي با يجينا خير قادم من قداهم=الوجيه المغلِسِه ما قصدها غير العوين لا تصدّق كل ما قالوا ولوا علّوا نداهم=لا تصدّقهم إذا قالوا عدن أخت العدين لا رعى الله ولْد سالم باعنا بيعه علاهم=وش يفك الرّهن ما ذا الحين؟ ... يا الله يا معين ضيّعونا ( لشتراكي ) كَن ربّي قد رداهم=العصابه ذي تربّوا في محاضن بُلْجَنين وإبن لحمر جاب لي ( لِصلاح ) وإحنا ما نباهم=و ( مؤتمر ) خاله علي فيه السّرق متكاتفين شي عيالش يا جنوب العز ضيّعهم غباهم=يوم حِسبوه السراب الخادع إنّه ماء معين يوم ظنّوا عاصفه من رمل با تحيي قراهم=جاهم العارض وفيه ألاّ عذاب الغافلين ما نحب من حيث أنا موجود ... يا كثرة غثاهم=وما نحبّش يا السّعيده ... خرّبوش الفاجرين وين نؤخذ؟ وين نلجأ؟ للملايو؟ يا عساهم=با يغيثون المعذّب ذي عبر عمره أنين أو نوجّه كيبَ تاوُن سُودَها ما حد كماهم؟=عندهم هندوس في نعمِه عشارين السّنين ختمها بِصلاة ربّي عا محمّد مصطفاهم=البريّه كلّهم الإنس والجن أجمعين يا عسى نورد على حوضه ونتدافع معاهم=نشرب الكوثر ولا نظمأ حقاب الآبدين بُلْـجَــانين = زعيم سوفييتي سابق

صربوا الموسم ورجعوا بالمعاول ماكفاهم=لي في الحمّه ولا لي بين حذيه والعنين
والذي هم ساندوهم قد تعشّوا من عشاهم=كلهم عينه سوى في طبعهم متشابهين
بالروادي والعمائم والكساء يشبه كساهم=مادرينا من عربهم او عرب مستاجرين
جوع فيهم من زمن والمرتشي يملي شواهم=هكذا طبع الخين ياصاحبي والمفسدين
خلوا الدولار والدرهم يعزز مستواهم=والعروض المغريه باللول والدر الثمين
لكن أنظر للذي عمّر وظرّف وألتقاهم=ماحسب لهل الوظائف والذي متقاعدين
صاحبك يابن مخاشن راح متعني دعاهم=لي بغاء نفسه قبيلي ساعة الشده يلين
ذوقوه القات والسلته وبيّت في هواهم= باعبوها يامحمد قلبها والكليتين
وأصبحت جثه عديمه فشلّت كم مين واهم=فاكر الوحده ملابسها ثياب الواعظين
وانتهى الدوري ولا بين الفرق ذرّة تفاهم=والزمن يعبر مشوّت والليالي ينطوين

[سالم علي الجرو]

قصائد مشبعة بتكرار مفردات وقوالب من النصوص العتيقة لا تجد قبول لدى المتلقي فما بالك لما يتردد " لقب " أو شبهه وكأن الشاعر في غار يقابله آخر وبينهما رشبه " أرجيله " وتمباك حمّي .