سيقولون عني !!! عبدالقادر صالح فدعق

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق [ مشاهدة المشاركة ]

قد لا نجد في تزكية الذات أي ضير إن لم تخرج عن إطار الإعتزاز بالنفس دون تنزيهها تنزيها كاملا مما يعتريها ( أي النفس البشرية ) من نزعات وأهواء شيطانية ... فأنا ( والعياذ بالله من كلمة أنا ) لا أوافق أخي عبد القادر صالح فدعق التأكيد وفقا لما جاء في قصيدته على تفرّده بصحوة الضمير وتجريد من يرى فيهم خصوم مفترضين منها وليس أدل على ذلك قوله : فقد قالوا عني وأنا مزروع بينهم اني كنت زنديقا في هيئة قديس واني كنت المستشارالثاني لمسيوابليس كيل من الإتهامات لمن يقف على النقيض من مذهبه في الحياة أو يشكك في طغيان النزعة البشرية على ما سواها من دثار ملائكي يريد التدثّر به .. وله نقول بعد الإتكال على الله ماهكذا يامسيو عبد القادر تزكى الذات ومن يزكيها فلا يستأثر بالتزكية منفردا وليوجد فسحة لغيره لتزكية أنفسهم بموجب ما نعلمه عن التزكية التي لا تخل بحق الآخر في أن يكتسب نفس القيم ، فعنترة العبسي زكى نفسه في بيت شعر من قصيدة طويلة له ولم ينكر على الآخرين مقارعته أو التصدي له ونستشف ذلك من قوله : أنا العبد الذي خبرت عنه وقد عاينتني بعد السماعا زكى المتنبي نفسه وسمى به وأفسح المجال للآخرين ليتجاوزوه لو توفرت لديهم الإمكانية للتجاوز ونقرأ ذلك في قوله : أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم وهو قائل البيت التالي : إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في أمر حقي كطعم الموت في أمر عظيم وهو من قال أيضا الليل والخيل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم جنى المتنبي على نفسه بتزكية الذات وحصر شمائل الفارس المغوار في شخصه الكريم وقتل شر قتلة جزاء نكالا له على التعالي وتمجيد الذات وحصر البطولة والشهامة فيها ... فهل تعتقدون ياسادة ياكرام أن الشاعر عبد القادر فدعق قد جنى على نفسه هو الآخر ؟ ويبقى الحديث ذو شجون سفينتي لم تستو بعد على الجودي سلام

[COLOR="Black"]

[I]

اقتباس :

لا أوافق أخي عبد القادر صالح فدعق التأكيد وفقا لما جاء في قصيدته على تفرّده بصحوة الضمير وتجريد من يرى فيهم خصوم مفترضين منها .

للأسف الشديد أرى هنا أن خيوط النقاش قد تناثرت ... لأني أتمنى عليك أيجاد بيت واحد فقط ( واحد فقط ) قمت فيه ( انا ) بتجريد الآخرين من نزاهتهم ! عندئذ لاشك سأسعد بمواصلة النقاش المثري والذي لاشك سيفتح لنا جوانب للنقاش ..ولكن ان تقوم بجلبي الى محكمة القصّر وأنا راشد ! لاأعتقد ان القاضي سيقبل القضية في محكمة ليست ذات إختصاص !

للأسف أنك قمت بكيل الإتهامات دون أن تستند إتهاماتك على قواعد حقيقية وأستندت الى قراءات خاطئة جملة وتفصيلا ..

اقتباس :

جنى المتنبي على نفسه بتزكية الذات وحصر شمائل الفارس المغوار في شخصه الكريم وقتل شر قتلة جزاء نكالا له على التعالي وتمجيد الذات وحصر البطولة والشهامة فيها ... فهل تعتقدون ياسادة ياكرام أن الشاعر عبد القادر فدعق قد جنى على نفسه هو الآخر ؟

ينطبق على هذه الجزئية ماورد أعلاه في ردي ! ولكن يبدو حقيقة ان حرارة الصيف قد أثرت كثيرآ على إستيعابك للنصوص ! فأنا لم أجرد أحد من أخلاقياته وشهامته ( هنا فقط ) ولم أحصرها في شخصي انا فقط ! قصيدتي تمثل نداء ألم وقراءة مستقبلية وشرح لمعاناة من إدعاءات تفرض على البعض شأنها شأن الإدعاءات التي تحاول ان تفرضها علينا هنا وذلك من خلال تحريفك للمعنى الحقيقي للقصيدة ووضع التفاسير الغير متوافقة مع مضمونها الأصلي في محاولة للي عنق المفردات وتوجيها الى عكس ماهي عليه .. حيث أني قد قمت بإيراد ماقالوه بالسوء عني ولم أمجّد نفسي ولم أورد ماقالوه بالإيجاب عني ولم أورد كلمات المديح التي يكيلها لي الكثير ... لأني وغيري وبكل بساطة لم نرتقي الى مصاف القديسين ولم نهوي الى مهاوي الزنادقة ! كما أنك لن تجد أي بشر بين هذه الخليقة يستطيع أن يتفق عليه الجميع !

من هنا سؤالي لك حيث أني أورد السيئات في حق ذاتي من قبل الآخرين وكانت ترجمتك لها كنوع من النرجسية ! كيف سيكون حالك إن أوردت بعض مما قد كالوه لي من المديح ! ماذا ستقول عني لابد أنك سوف تكفرني وتخرجني من ملة الإسلام ؟ ! السؤال قائم وموجه إليك كيف سيكون حالك ؟ إن قمت بتمجيد ذاتي من خلال مايكتب عني وذلك بإيراده للجميع دون أن أنفي صفات الإبداع عن الآخرين ؟ والسؤال الآخر ماسوف يؤول إليه الحال إن أوردت ماقالوه الآخرين عني سواء كان ذلك حقيقة أو نفاق وفيه نفي قاطع لدور الآخرين هنا أيضآ أتمنى أن أقرأ إجابتك ؟ هي مجرد تساؤلات أتمنى منك الإجابة عليها .


مسيو مسيو مطلق ! أولى مداخلاتك أستوعبتها جيدآ وأشكر لك إثرائك للموضوع ..

المداخلة الثانية لم أهضمها لأن نفسية كاتبها قد أختلفت كثير جدآ ! ولاأدري لماذا أشم فيها ريحة غير سوية ! وأتمنى أن أكون على خطأ ., كما أتمنى أن لايكون نتيجة لمواقف مقيدة بأثر رجعي !

كل شي مقبول منك سوى الظن والتشكيك او ضرب الهدف من بعيد

حطنا عاراس هذا المقد = او طرحنا اسفل الوادي

ناعرف مرعاي حيث الزبد = والكرع في القلت ميرادي

مابدا وطيت عاحسي يوقف ماه بين الحنجره والوريد


خذ ريانه مادخلها الرشد = واستمع نصحي وارشادي

لاتهد صرح المروات هد = لاتعكر جونا الهادي

لاتعكر جونا , لا انا رابح ولانته في الهوى مستفيد


وانك الارمت جرحي عمد = مايهم الجرح شي عادي

مشكله الا الحقد هو والحسد = او وقوفك جنب حسادي

وش لنا والحقد ماعاش حاقد ولاعبر حياته سعيد