فتوى الدكتور يوسف القرضاوي في الاحتفال بالمولد

[جاكي شان التريمي]

السلام عليكم

اقول للجميع والله اعلم ان الاحتفال با لمولد النبوي هو بدعه محدثه لان لم يفعلها احد من الصحابه ولا اتباعهم الكرام ولم يامرون حتى بفعلها........... يا حبايب عليكم بتباع نهج الرسول وخليكم من البدع المحدثه .وسوال هنا........... ما الفائده من هذا الا حتفال ولم يامر به رسول الله ولاحتى اصحابه .
ولو كان خيرا لنا لا امر به رسول الله وهو محب الخير للامته من بعده.
وللاعلم: ان المذموم في المولد الي يفعله بعض الناس وخصوصا الصوفيه ليس الصلاه على الرسول وانما هية هذا المولد وابتداعه .

والسلام عليكم

تحياني: التريمي

[( masterkey )]

اقتباس :

ان الاحتفال با لمولد النبوي هو بدعه محدثه لان لم يفعلها احد من الصحابه ولا اتباعهم الكرام

المولد بدعة حسنة .. وهي مسألة خلافية .. فمن شاء إحتفل ومن شاء ترك .. ومن يكره ويريد أن يجبر الناس على تركها فليضرب برأسه في أكبر صخرة .. فمن أراد أن يحتفل فليحتفل وليس لأحد وصاية في تلك المسألة الخلافية ..

اقتباس :

ما الفائده من هذا الا حتفال ولم يامر به رسول الله ولاحتى اصحابه

الفائدة من الإحتفال حاصلة .. وهي الجلوس لذكر الله والصلاة على رسوله وذكر شمائله صلى الله عليه وسلم ..
وأما مسألة انه لم يفعله الرسول الأكرم أو الصحابة الكرام .. فليس كل متروك حرام .. فإقامة الإحتفال بختم القرآن الكريم في المسجد الحرام في رمضان المبارك ( بدعة ) لم يفعلها الرسول الأكرم ولم يفعلها صحابته والتابعين .. فمشائخ الوهابية ( مبتدعة ) أيضاً وهم أصغر من أن تنكروا ذلك .. هل فهمت ياهذا أم لازلت تتبع الهوى .. ؟؟

انه من الوقاحة أن يأتي مبتدع ويتهم غيره بالبدعة .. وهذا مايفعله مرتزقة الوهابية وأذنابهم .. فليخسأ من يفعل ذلك وكفى ..

[مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ ( سيد قفل ) اعتقد ان في قول أبن تيمية السابق الذي أحتججت به على إجازته للمولد وهو ( وعدم المانع ) إلتباس ، فعند المؤصلين دائما مايرد : مع قيام المقتضى ( والمقصود ميلاده ) وعدم المانع ( أي قدرتهم على الفعل ) وليس معنى كلامه أنه يجيزه ، ولعل الذي يوضح ذلك أنه أنه أجاب في موضع أخر بعدم الجواز ، وهذا توضيح للفائدة فقط مع علمي المسبق أن كلامه لايمثل لك شيء ، ولكن من باب إذا كان المخالف يؤيد فهو أقوى في الرد . والله الهادي إلى لسواء السبيل .
( أللهم صلي وسلم وبارك على محمد وآله الطيبين الطاهرين )

[( masterkey )]

اقتباس :

كتب مسلم مع قيام المقتضى ( والمقصود ميلاده ) وعدم المانع ( أي قدرتهم على الفعل ) وليس معنى كلامه أنه يجيزه

نعم .. قيام المقتضى ( المقصود .. ميلاده صلى الله عليه وسلم ) وعدم المانع المقصود به (الإحتفال ) وليس كما زعمت .. وإلا ماذا يعني تفسيرك لعبارتك ( أي قدرتهم على الفعل ) .. على فعل ماذا ؟؟ ألا يقصد إبن تيمية بعبارة (عدم المانع منه ) هو فعل الإحتفال ؟؟؟

ولاتنسى عبارة إبن تيمية التي سبقت هذا وهي ( والله قد يثيبهم على هذا الإجتهاد ) .. فقولك ان إبن تيمية لايجوّز ذلك قول مردود .. تقولته أنت على إبن تيمية .. فإبن تيمية قوله واضح .. ويفسره ماسبقه من عبارات .. فلا داعي لبتر النصوص ..

ثم لماذا تجاهلت قول ( الحفّاظ ) كالحافظ السيوطي والحافظ إبن حجر العسقلاني والحافظ العراقي والقسطلاني ؟؟؟ أم أنك لاتعتد إلا بماقال إبن تيمية .. وليتك أخذت بقول إبن تيمية بل .. حاولت أن توحي بأنه لايجوّز الإحتفال ..

مسلم

إلى متى سيظل أتباع الفكر التيمي والوهابي هكذا ؟؟ من الحماقة والصفاقة أن يدفنوا رؤوسهم في لرمال .. لقد كانوا يكبّلون المعلومة .. ويأسرونها بين دفتي مصنفاتهم .. وأما اليوم فقد فُتحت أقنية المعلومات .. وشرعت أبوابها .. فلا مجال للحجر الفكري ..

مسلم

الإحتفال بالمولد لست حريص عليه في جماعات ( مع عدم المانع منه ) .. فلربما أحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم أنا وأفراد أسرتي .. وفي بيتي .. وسنوات أحتفل به عن طريق إدخال السرور على أسرتي أو معارفي ..

فلا تعتقد أو يعتقد غيرك بأني حريص على الإحتفال في جماعات ( وإن تأتى فأفضل ) .. فالإحتفال الحقيقي هو إستشعار الفرح القلبي .. وإظهار الفرح والبهجة على من حولك .. ولو زوجتك وأطفالك .. المهم أن تشعرهم بالفرح بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم .. وأن يشعر الطفل بأنه فرح وأُسعد بسبب بركة مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم .. عندها يكون الطفل اشد إرتباطا بنبيه صلى الله عليه وسلم ..

[عطرالعود]

اخي masterkey كم حزنت وانت تصف اخوانك بالوهابيه من هم الوهابيه
هل هم من خرجو من دين محمد صلي الله عليه وسلم من هم؟
اتمني ان تمعن في كلامك من غير تجريح لاي مذهب ولكن اقول لايوجد في الاسلام غير عيدين الا وهو عيد الفطر وعيد الاضحي وغير ذلك بدعه ولا يوجد اي مسلم ينكر حبه للرسول اللهم صلي وسلم عليه
ومن انت حتي تقول علي الشيخ الفاضل القرضاوي وتكنيه بهذا الاسم او الشعور نحن اي ما نكون لانريد اي تجريح في الدين لاهل الدين كثير من الناس اباحو ذلك ولكن نقول انك لاتهدي من احببت ولكن الله يدي من يشاء ولا نكفر احد ولا ننعت احد باي اسم
ونحن لانسب احد يا اخي ولا نخرج احد من المله وارجو عدم التجريح في اي شيخ علم والشك في علومه وجزاكم الله خير

[( masterkey )]

اقتباس :

اخي masterkey كم حزنت وانت تصف اخوانك بالوهابيه من هم الوهابيه هل هم من خرجو من دين محمد صلي الله عليه وسلم من هم؟

الوهابية لايمكن لنا أن نخرجهم من الملّة .. ولكنهم هم الذين أخرجوا المسلمين من الملة .. وكفروا المسلمين .. فهم أئمة التكفير .. ودعاة الفرقة والتشرذم .. فأنظر إلى كتبهم الطافحة بالتكفير .. وإن شئت لأحضرنا لك آلاف العبارات التي تكفر المسلمين من بطون كتبهم ..

اقتباس :

كتب عطر العود كثير من الناس اباحو ذلك

لاينفّك أتباع الفكر الوهابي والسلفية المعاصرة عن التدليس .. ولايفارقون جهالاتهم .. فالقارئ الفطن ينظر للألفاظ والعبارات ومدلولاتها ..

masterkey لم يات بشئ من عند نفسه أو قال بقول قاله هو .. بل أتى بقول الأئمة الحفاظ .. وأتيتم بقول علماء آخر زمن ( كما يقال ) .. فبئس المقارنة مقارنتكم التي تدل على هواكم ..
كفّوا عن التدليس وعن الوصاية في الدين .. فلستم أوصيا على أحد في دينه .. إن أعجبكم الإحتفال بالمولد فإحتفلوا .. وإن لم يعجبكم فأشربوا من مياه البحار .. وسيحتفل من أراد شئتم أم ابيتم ..

أنت تقول ( كثير من الناس اباحوا ذلك ) وهذه عبارتك .. ونحن في مجمل ردودنا قلنا .. ان العلماء (الحفّاظ ) كالسيوطي وإبن حجر والعراقي وحتى إبن تيمية .. أجازوا ذلك .. فمن يكون إبن باز أو إبن عثيمين أو القرضاوي ( مع إحترامنا لهم ) .. أمام مَن ذكرنا من ( الحفاظ المعتبرين ) ..

هل أصبح هؤلاء الحفاظ الكرام عندكم من ( عامة الناس ) كما تزعم ياهذا ؟؟؟ ماهذا الجهل ؟؟ فإن لم يكن جهلا .. فهو تدليس وتعْمية .. ماهذا التقليل من أقوال الأئمة الحفّاظ .. والإعتداد والأخذ بأقوال من دونهم .. قبّح الله الهوى والمصالح والإرتزاق ...

أي تجريح الذي زعمت ياهذا ؟؟ ألم تنظر لتكفير الوهابية لشتى طوائف المسلمين ؟؟ ألم تنظر لسبابهم لعلماء الأمة .. فلم يسلم أبو حنيفة من التكفير .. ولم يسلم من ألسنتهم الغزالي والأشعري والجويني وسيد قطب والمودودي .. ولم تسلم عوام الأمة من تبديعهم وتشريكهم .. وتأتي محتجاً على بعض عبارات تقدح في عقيدة الوهابية الضالة .. إننا لم نكفّرهم كما فعلوا .. وكفى بهذا تمايزا بيننا وبينهم ..

أخي عطر العود

أترك التعصب والوصاية .. ولا تتبع الميول والهوى .. فما تبع الهوى إلا ضالاً ..

[الدبلوماسي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

الوهابية لايمكن لنا أن نخرجهم من الملّة .. ولكنهم هم الذين أخرجوا المسلمين من الملة .. وكفروا المسلمين .. فهم أئمة التكفير .. ودعاة الفرقة والتشرذم .. فأنظر إلى كتبهم الطافحة بالتكفير .. وإن شئت لأحضرنا لك آلاف العبارات التي تكفر المسلمين من بطون كتبهم .. [/color] [/size] [/font]

نريد عبااارة واحدة ..

أنهم كفّروا جموووع المسلمين ..

لقد ثرثرت بما فيه الكفاية ..

تخرج وتقول لدي ولدي ..

ولم نشاهد شيئاً .. !!

!!

أنكم أصحاب الحجج الواهنة ..

!!

[( masterkey )]

اقتباس :

كتب الدبلوماسي نريد عبااارة واحدة .. أنهم كفّروا جموووع المسلمين ..

* قال محمد بن عبدالوهاب في كتابه كشف الشبهات صفحة 120 التالي :

( شرك كفار قريش دون شرك كثير من الناس اليوم ) .. فهو هنا يتّهم المسلمون بالشرك الذي هو أشنع من شرك كفار قريش ..

* كتب الشيخ محمد رسالته لإبن عبداللطيف ( الدرر السنية 1/53_54) قال يصف أهل بلده بالعبارة التالية :

( أن عندهم عبادة الأصنام من بشر وحجر ) ..وبهذا يصف المسلمين بأنهم وثنيون ومشركون ..

*كفّر محمد بن عبدالوهاب أكثر أهل الشام ووصفهم بأنهم يعبدون إبن عربي ( الدرر السنية 2/45) ..

*كفّر محمد بن عبدالوهاب أهل سدير من العلماء والعوام ..( الدرر السنية 2/77) .. وكفّر محمد بن عبدالوهاب أهل الوشم من العلماء والعوام ..( نفس المصدر ونفس الصفحة )..

* كفّر محمد بن عبدالوهاب قبيلة عنزة وقبيلة الظفير .. وقال بأنهم لايؤمنون بالبعث ..( الدرر السنية 10/113) ..

* كفّر محمد بن عبدالوهاب العالم النجدي الحنبلي الجليل المعاصر له أحمد بن عبدالكريم .. وأرسل له رساله قال فيها محمد بن عبدالوهاب التالي :

( ...طحت على إبن غنام وغيره وتبرأت من ملّة إبراهيم وأشهدتهم على نفسك باتّباع المشركين ) .. أنظر كيف (إختزل) محمد بن عبدالوهاب ملة إبراهيم في شخصه .. وزعم بأن من خالفه خالف ملة إبراهيم .. وكأنه نبي مرسل .. لعن الله الغلو ..

* زعم محمد بن عبدالوهاب بأن أهل نجد والحجاز على إنكار البعث .. ( الدرر السنية 10/43) .. وكما نعلم بأن من أنكر البعث فقد كفر .. ولاأدري هل يعلم محمد بن عبدالوهاب بأنه حتى النصارى واليهود يؤمنون بالبعث ..( تأكيداً لماقاله والده الشيخ عبدالوهاب بأنه غيرمتفقّه في الدين )

*راجع كتاب ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ) لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب .. تعلّيق بن باز طبعة دار الندوة الجديدة صفحة /190 .. وفيه يكفر أهل السنة في بلاد الشام واليمن .. وأهل الجزيرة العربية والعراق وأهل مصر ويزعم ان أهل الشام يعبدون إبن عربي وان اهل الحجاز واليمن يعبدون الطواغيت والاحجار والاشجار والقبور ..

*أورد الشيخ سليمان بن عبدالوهاب رحمه الله عبارته التالية في الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية .. ( تكفرون عوام المسلمين وتستبيحون دماءهم واموالهم وتجعلون بلادهم بلاد حرب ) .. وهذه شهادة من شيخ نجدي من أفقه علماء الحنابلة في عصره وهو شقيق مؤسس الدعوة الوهابية ..

* راجع كتاب ( إجماع أهل السنة النبوية على تكفير المعطلة الجهمية ) طبعة دار العاصمة الرياض 1415 هـ .. الطبعة الاولى صفحة /51 .. وفيه تكفير أهل أبو ظبي ودبي ..ووصفهم تحديداً بأنهم ( ظلمة فسقة وانهم كلاب جهنم ) ..

إلى الدبلوماسي وأتباع الفكر الوهابي ..
أرجعوا عن الغلو .. فمحمد بن عبدالوهاب طافحة كتبه بتكفير المسلمين .. فلايأخذكم الهوى .. لقد طالبتمونا بإحضار عبارة واحدة .. ولو كنتم تعلمون عن كتب محمد بن عبدالوهاب شيئاً لما قلتم ذلك .. ولكنكم ترددون مايقال وتنسخون وتلصقون فقط ..

وإن شئتم زدناكم بمئات العبارات تثبت التكفير في كتب الوهابية .. .. فهده ثقافة التكفير التي إتبعتموها وهذا وجهها القبيح ..

اقتباس :

أنكم أصحاب الحجج الواهنة

أترك التعليق على لفظ ( الواهنة ) للقارئ الفطن وهو الذي سيعرف خواء أتباع الفكر الوهابي ..