الحمار والفـــرس وسقوط عنصرية الحضارم في أرض الإغتراب !!!!

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم

أخي مسرور انت تغضب حينما يختلف معك احد في وجهات النظر. ولاتريدنا ان نغضب عندما تهاجم المجتمع الحضرمي بكامله وتصفه بالسقوط في ارض الاغتراب .هل رأيت الحضارم يعرضون بناتهم في سوق النخاسه؟ انا اسالك سؤال بسيط اعطيني مجتمعاً محافظاً ولديه تكافل اجتماعي افضل من المجتمع الحضرمي؟ لايزالون الحضارم على قمة الهرم نعم اتفق معك في ان البعض منهم شذ عن هذه القاعده ولكنهم قليلون جداااااااااااااا بل نسبة لاتذكر. ولاتقاس المجتمعات بالشواذ . تحاور مع الناس دون تهديد ارجوك.صحيح ماكل بيضاء شحم وانا اقول لك و ماكل احمر فيمتو ( وهذا المثل جديد ) لم يستخدم من قبل والسلام ختام

من قال أن الحضارم يعرضون بناتهم في سوق النخاسة ؟

من شذوا عن القاعدة ليسوا قلة والحبل لا يزال على الغارب .

سلام.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام

مسرور رزي ماانحرق بس ابي اعرف وين وديت المبادئ التي كنت تؤمن بها ابان حزبيتك لااعتراض على ماتؤمن به بس صاحب الفكروخاصه اذاكان فكرماركسي الذي ضيعتم به البلاد والعباد يكون قدوه لغيره اتيتم لتحريررقم4 موجب تصنيفك,وكلامك يدل على عدم التزامك السؤال ليش توهقون الناس وانتم ماشي يمسكم من البلاء هذا اذا كنت اشتراكي المبادئ والهوى اما اذالم تكن فدعائك لبنات المسلمين بالستر طبعا بنات الفئات الاربع.

يفترض فيك توجيه هذا السؤآل إلى علي سالم البيض وحيدر أبوبكر العطاس وفيصل العطاس الذين كانو رموزا وقيادات اشتراكية نافذة ولم يطبقوا شعاراتهم ..... أما أنا فلست سوى شخص بسيط متأثر بالجانب الفسلفي في النظرية الإشتراكية ، ولا أنكر أني كنت مؤيدا لما عرف حينه بالإنتفاضات التي حققت خلالها الفئات رقم 4 مكاسب جمة منها فرض المساوة بينها وبين بقية الفئات الإجتماعية صوريا ونزع ملكية الأراضي الزراعية ممن عرفوا بالإقطاعيين وتسليمها لهم ( أي أبناء الطبقة رقم 4 )


سلام .

[قيس الجفري]

أحترم رأيك وطرحك غاية الإحترام مع إختلافي معك في بعض النقاط والتي أرها لا تقدم ولا تؤخر في لب الموضوع أشكرك أخي العزيز مسرور على طرحك
وجعلك الله مسروراً في الدنيا والآخرة

مع تقديري

[قمر بن هاشم]

مسألة التكافؤ مسألة نظمتها الشريعة وفي قصة السيدة زينب بنت جحش أشارة أن الأفضل التكافؤ ولكن كل

أنسان وله ظروفه مثلا المغتربين في دول غربية سينتظرون الأكفاء ؟ ! بالطبع لأ لأنهم لن يستطيعوا العيش بشكل

طبيعي ..

وخلاف ذلك تكون أدمغتهم أنغسلت بأفكار الغرب وتركوا مواريثهم ..

ولكن هذا لايعني أن مواريثنا مافيها أجحاف ..

الأجحاف موجود بحقوق النساء غالباً لأنهم أضعف جانب ولكن مسألة تزوجيهم من الأقل كفاءة له عدة سلبيات

مقابل ستر الفتاة ..

ممكن تنقطع صلة أرحام وتثور قبيلة البنت واهلها يصيروا منبوذين ..وممكن أنها تمتهن من الأقل تكافؤ ..

وممكن وممكن ..

فكلا السلبيات مر ولكن أكثر مرارة أنها تتزوج من غير طبقتها ..

وفي قصة السيدة بنت جحش عبرة ..فمن فينا ستكون مثلها ؟

أعتقد كمثل أمهات المؤمنيين رضي الله عنهن

صعب نلاقي بوقتنا الحالي ..فتصوروا القدر من الأيمان والقدر من الشرف والأخلاق والعفة في السيدة زينب

وعندما زوجها الرسول لربيبه ثارت المشكلة بينهم وحصل الخلاف على النسب ..وتفاخرت بأصلها الشريف والرجل

أصعب الأمور لديه هي جرح كبريائه ..فمهما الوحدة تزوجت وتنازلت سيبقى في نفسها أنها أفضل من زوجها

نسباً وممكن يوم تثور مشكلة وتزلق بكلمة وتعايره وتحصل مشاكل وطلاق وشتات أطفال ..فأنظروا الحكمة

هنا تكون جلية من تكافؤ النسب وهي الحفاظ على كيان الاسرة ..

مع العلم أن في حالات نادرة يتيسر زواج الطبقات المختلفة بدون مشاكل خصوصاً أذا عرف الزوج قدرها وحافظ

عليها وهي كذلك ..

وفي النهاية ماوحدة بتخش النار لو تزوجت من غير طبقتها ..بس عليها أنها تعرف انها بتواجه عقبات في

حياتها ..وأبعدوا عن الشر وغنوا له ..وربنا يهني سعيد بسعيدة ..;gra

[محمد عيظه بن بشر النهدي]

الاخ الفاضل الي طرح الموضوع ماعنده فكره كامله عنه
الحمار مايركب الفرس كان ولا زال يطلقها الساده عندما يتقدم اي شخص غير بني هاشم طالب الزواج من احدى بناتهم
اما بقيه الحضارم وخاصه القبائل المعروفه فلا يمانعون في تزويج بناتهم بالساده والمشايخ والقبائل من اي منطقه اخرى ولا يشترطون ان يكون حضرمي فزوجو اليمني والسعودي والاماراتي وغيرهم شريطه ان يكون ذو اصل طيب وينتمي الى احدى القبائل المعروفه في بلده
حبينا المشاركه لتوضيح ان الحضارم ليس عنصريون بل اكثر الشعوب اندماجا وتعايشا مع الاخرين

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر بن هاشم

.. ولكن هذا لايعني أن مواريثنا مافيها أجحاف .. الأجحاف موجود بحقوق النساء غالباً لأنهم أضعف جانب ولكن مسألة تزوجيهم من الأقل كفاءة له عدة سلبيات مقابل ستر الفتاة .. ممكن تنقطع صلة أرحام وتثور قبيلة البنت واهلها يصيروا منبوذين ..وممكن أنها تمتهن من الأقل تكافؤ .. وممكن وممكن .. فكلا السلبيات مر ولكن أكثر مرارة أنها تتزوج من غير طبقتها ....;gra

قمر بن هاشم

هذا ما قصدناه

قد نقبل التزاوج مع الآخرين ( من غير بيئتنا الأصلية ) بوجود عامل التكافؤ في النسب على أن لا نتجاهل السلبيات الجمّة مقارنة بالإيجابيات .

نرفض الموجة القائمة حاليا في أوساط الحضارم المقيمين أو المتجنسين بدول الخليج الذين يزوجون بناتهم لمن يقلون عنهن نسبا تحت ذرائع ومبررات عدة ..... هل يعد ذلك من نتاج العولمة والتداخل الإنساني بين بني البشر .... أم للقضاء على ظاهرة العنوسة أم حبا في الدرهم والدينار والجنسية ( لمن لا يحملون جنسيات تلك البلدان ) أم لستر البنات تطبيقا لمبدأ إذا أتاكم من ترتضون دينه وخلقه فزوجوه ؟

لست أدري !!!!!

وفي النهاية ................ حسب قولك ..........

اقتباس :

وفي النهاية ماوحدة بتخش النار لو تزوجت من غير طبقتها ..بس عليها أنها تعرف انها بتواجه عقبات في حياتها ..وأبعدوا عن الشر وغنوا له ..وربنا يهني سعيد بسعيدة

تحياتي .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عيظه بن بشر النهدي

الاخ الفاضل الي طرح الموضوع ماعنده فكره كامله عنه الحمار مايركب الفرس كان ولا زال يطلقها الساده عندما يتقدم اي شخص غير بني هاشم طالب الزواج من احدى بناتهم اما بقيه الحضارم وخاصه القبائل المعروفه فلا يمانعون في تزويج بناتهم بالساده والمشايخ والقبائل من اي منطقه اخرى ولا يشترطون ان يكون حضرمي فزوجو اليمني والسعودي والاماراتي وغيرهم شريطه ان يكون ذو اصل طيب وينتمي الى احدى القبائل المعروفه في بلده حبينا المشاركه لتوضيح ان الحضارم ليس عنصريون بل اكثر الشعوب اندماجا وتعايشا مع الاخرين

انظر الى الممميز باللون الأحمر من تعليقك !!!!!

لا غبار على ذلك .... لو تم في وسطنا

زواج الحضرمية ( تحديدا ) بالأجنبي ولو كافأها في النسب له سلبيات عدة .... ما قصدناه هو تجاوز مسألة التكافؤ في النسب وعدم الإكتراث بالسؤآل عن الأصول والجذور في الموضة الجديدة لتزويج بناتنا لمن لا يمتون لبيئتنا بصلة ...... الأخير كله سلبيات ولا إيجابيات تذكر له ، ويعاد بموجبه تصنيفنا في دول الجوار تصنيفا مغايرا لما صنفنا به سابقا من محافظة وإنكفاء .

هل اتضحت لك الرؤية ؟

سلام .

[سالم علي الجرو]

ما الذي أخرك هنا يا أخ مسرور والناس محترينك فوق ذاك التّل؟.
يقولون أهل البلاد:
صاحب صنعتين حرامي ، والثالثة: كذّاب.
وأهل البلاد يتشاءمون من ذكر السباع ، حتى العدد سبعة عند كيل الحب ينطقونها: ( سمحة ) ، فالسبعة ترمز إلى السباع ، لذلك يتشاءمون من نطق رقم سبعة طلبا للبركة.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

ما الذي أخرك هنا يا أخ مسرور والناس محترينك فوق ذاك التّل؟. يقولون أهل البلاد: صاحب صنعتين حرامي ، والثالثة: كذّاب. وأهل البلاد يتشاءمون من ذكر السباع ، حتى العدد سبعة عند كيل الحب ينطقونها: ( سمحة ) ، فالسبعة ترمز إلى السباع ، لذلك يتشاءمون من نطق رقم سبعة طلبا للبركة.

قل ما شاء الله .......... وخلّني العب بالبيضة والحجــــــــــــر

سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

قل ما شاء الله .......... وخلّني العب بالبيضة والحجــــــــــــر سلام .

لعب براحتك ، بس نصيحــة:
يقولون أهل البلاد:
صفعة بقرش وصفعة بجنبيّــة
وهذه لها قصة لا أخالك تجهلها.