03-29-2009, 09:28 AM
|
#1 |
|
حال متالّق
 
|
لمحات من تاريخ سقطرة
لمحات من تاريخ سقطرى ــــــــــــــــــــــــــــ أقدم لكم هنا موضوعا مهما وهو نبذة ولمحة من تاريخ أرخبيل سقطرى وهومن أعداد الأخ الكريم أبو مروان وذلك في رحلاته الثلاث إلى جزيرة سقطرى وهذه الرحلات على هذه الروابط ـــــــــــــــــــــــــ فأترككم معها كما جائت دون تدخل من قلمي إلا فيما يخص تنسيق النص وترتيب الصور فقط ــــــــــــــــــ ........أخوكم / المحمدي ...... ــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمحات من تاريخ سقطرى لا يمكن من خلال موضوع بسيط الإحاطة بتاريخ سقطرى الذي يمتد لألاف السنين ، ولكن سوف نتوقف عند محطات معينة من هذا التاريخ ، نتوسع في ذكرها ونلقي الضوء على أحداثها تعد جزيرة سقطرى جزء من الجزيرة العربية رغم عدم الإتصال المباشر بها ، ومن المرجح أن قبائل جنوب الجزيرة العربية قد وصلت اليها قبل ثلاثة أو أربعة الآف سنة ، ومن المعتقد إن سقطرى هي أصل الأساطير المصرية منذ القرن الثامن عشر قبل الميلاد التي تتحدث عن جزيرة البخور الأسطورية التي عرفت باسم "بلاد بونت" " (للمزيد حول هذا الموضوع أضغط هنـــــــــــا) " ــــــــــــــــــــــــــــــــ وبحلول عام 500 قبل الميلاد ، أصبحت سقطرى سوقا مهمة للبخور والصبر ودم الأخوين ، وقد جلبت هذه المنتوجات التجار من أماكن بعيدة من الهند وأفريقيا والرمان والاغريق ، حيث أعطى بحار اغريقي نبذة واضحة عن سقطرى التي أسمها "ديسكوريدا" في كتاب "رحلة البحر الأحمر" وأوضحت الاكتشافات الأثرية الحديثة للأواني الفخارية ، والكتابات التي يعود تاريخها الى ما قبل الاسلام والتي وجدت في الكهوف أن سقطرى ربما كانت أخر جزء من مملكة تدمر التي عاصمتها في بادية الشام ، وذلك في القرون المبكرة للميلاد وتعتبر سقطرى والإقليم المهري في البر اليمني تاريخياً جزء من (مملكة ملك اللبان) أي مملكة حضرموت القديمة منذ القرن الأول الميلادي ووصلت الديانة النصرانية الى الجزيرة في بداية القرن الرابع الميلادي ، فكانت جنبا إلى جنب الوثنية من أبرز المعتقدات المنتشرة في الجزيرة العربية ولكن مع مرور الزمن ضعفت النصرانية في سقطرى ، شيئا فشيئا إلى أوائل القرن الثاني عشر الهجري الموافق السابع عشر الميلادي، حيث بدأت الكنيسة تزول من جزيرة سقطرى ، إلى غير رجعة ونشأت أجيال مسلمة في الجزيرة لا تعرف النصرانية ولم تسمع بأخبارها وتدين بالإسلام وتتعبد بالقرآن الكريم ، الذي لم يعرف متى وكيف وصل إلى الجزيرة ، ولكن من المعتقد أن الإسلام وصل سقطرى، حينما وصل إلى المناطق المجاورة لها ، حيث وصل الإسلام الي عُمان والمهرة وحضرموت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وخلال فترة حكم الجلندى بن مسعود الإمام العُماني الذي يعتبر الإمام الأول للإمامة الإباضية في عُمان (132-134 هجرية ، 749-751 م) وضعت أول معاهدة بين المسلمين والنصارى في جزيرة سقطرى ، التي تقع ضمن المناطق التي تسيطر عليها الدولة العمانية المحطة الأولى أمست سقطـرى من الإسلام مقفرة * * * بعـد الشرائـع والفرقـان والكتب وامعتصماه ، أشتهرت في التاريخ عندما سمعها الخليفة العباسي المعتصم حين استغاثت به امرأة وقاد جيشا فتح به عمورية وخلد هذا الموقف الشاعر أبي تمام ، وكذلك كانت هناك صيحتين لهما نفس الوقع والنتيجة ، أطلقتهما ـ امرأة مسلمة من الأسرى في الديبل (قرب كرا تشي) تصرخ يا حجاج أغثني ، تستغيث بالحجاج بن يوسف نتج عنها فتح السند والهند - والأخرى أطلقتها الزهراء السقطرية ، التي نخت بها الامام الصلت بن مالك إمام عُمان ، فأستجاب لها وأعاد الأمن لسقطرى في حادثة مجهولة للكثير منا وقصة لم تشتهر، ولكنها تدرس ضمن المنهج الدراسي العماني ، نوردها أدناه بإختصار يقول الدكتورعبدالمنعم قدوره : في مخطوط تاريخي تراثي لأبي محمد عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي بعنوان (تحفة الأعيان في سيرة أهل عُمان) وكتاب (ملامح من تاريخ عُمان) لسليمان بن خلف الخروصي ، وقد ذكر فيهما واقعة تاريخية جرت عام 237 هجرية ،851 م صنعها الامام الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي الأزدي ، تذكرنا بما فعله الخليفة العباسي المعتصم حين استغاثت به امرأة ، وقاد جيشا فتح به عمورية ، وتم تخليد الواقعة في أدب الشاعر أبي تمام. وتفيد المخطوطة أن الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي بويع إماما على عُمان في اليوم الذي مات فيه الإمام مهنا الأزدي في 26 ربيع الآخر سنة 237 هجرية ، 851 م ، وكانت أرض عُمان في عهده ممتدة مترامية الأطراف اذ كانت سقطرى والمكلا وحضرموت والمهرة كلها تحت الحكم العُماني ثم حدث اختبار لعزم السلطان وسطوة الأسطول العُماني (على إثر ما ذكر أن نصاري سقطرى تمردوا ونقضوا ما بينهم وبين المسلمين - وقد يكون تلقوا مساعدة من الأحباش الذين جاءوا بأسطولهم وهاجموا سقطرى - وشنوا حربا على الجزيرة قتلوا أثناءها والي الامام هناك وبعضا ممن معه وسلبوا ونهبوا واعتدوا على الأموال والأعراض وخربوا البلاد وتملكوها قهرا) لكن أبياتا من الشعر تصل الى الإمام كتبتها امرأة شاعرة من أهل سقطرى ، يقال لها الزهراء ، تستغيث فيها بالإمام وتثير عزائمه لينهض للدفاع عن الجزيرة ، وتستحثه في خاتمتها على الغوث والنجدة ، ويبعث الإمام الصلت بن مالك بأسطول من مائة مركب تحمل جنودا أشاوس (أعادت الأمن وأعطت الأمان لسكان) جزيرة سقطرى ..... من جريدة الدستور الإردنية ولقراءة مزيد حول هذا الموضوع إقرأ هذا الكتاب على هذا اربط http://www.athagafy.net/alrahalat/so...cotraNizwa.pdf وهذا نص قصيدة فاطمة بنت أحمد الجهضمي والتي أشتهرت بالزهراء السقطرية قل للإمـام الـذي ترجـى فضائلـه=ابن الكرام وابـن السـادة النجـب وابن الجحاجحة الشـم الذيـن هـم=كانوا سناها وكانوا سـادة العـرب أمست سقطرى من الإسـلام مقفـرة=بعـد الشرائـع والفرقـان والكتـب وبعـد حـلال صــار مغتبـطـا=حي في ظل دولتهم بالمال والحسـب لم تُبقِ فيها سنون المحـل ناضـرةً=من الغصون ولا عوداً من الرُطَـبِ واستبدلت بالهدى كفـراً ومعصيـةً=وبـالأذان نواقيسـاً مـن الخشـب وبالذراري رجـالاً لا خَـلاَقَ لهـم=من اللئـام علـوا بالقهـر والغلـب جارَ النصارى على واليكَ وانتهبـوا=من الحريم ولم يألـوا مـن السلـب إذ غادروا قاسماً فـي فتيـةٍ نُجُـبِ=عقوى مسامعهم في سبسـبٍ خـرب مُجدّليـن سِراعـاً لا وسـاد لـهـم=للعاديـات لسبـعٍ ضـارئ كـلـب وأخرجـوا حُـرم الإسـلام قاطبـة=يهتفن بالويـل والأعـوال والكُـربِ قل للإمـام الـذي تُرجـى فضائلـه=بأن يغيث بنـات الديـن والحسـب كـم مـن مُنعمـةً بـكـرٍ وثيـبـةٍ=من آل بيتٍ كريـم الجـد والنسـب تدعو أباها إذا ما العِلـجُ هـمّ بهـا=وقد تلقّـف منهـا موضـع اللبـب وباشر العِلجُ ما كانـت تَضُـنُ بـه=على الحلال بوافي المهـر والقهـب وحـلّ كـلَ عـراءٍ مـن مُلمتهـا=عن سوءةٍ لم تزل في حوزةِ الحُجُبِ وعـن فخـوذٍ وسيقـانٍ مدملـجـةٍ=وأجعـدٍ كعناقيـدٍ مــن العـنـب قهراً بغير صـداقٍ لا ولا خُطِبـت=إلا بضرب العوالي السُمرِ والقُضُـبِ أقـولُ للعيـن والأجفـان تسعدنـي=يا عين جودي على الأحباب وانسكب ما بال صلتٍ ينـام الليـلَ مُغتبطـاً=وفي سقطرى حريم عُرضة النهـب يا للرجـال أغيثـوا كـل مسلمـةٍ=ولو حبوتم على الأذقـانٍ والرُكـبِ حتى يعودَ نصـاب الديـن منتصبـاً=ويهلك الله أهـل الجـور والريـب وثم يصبح دعى الزهـراء صادقـة=بعد الفسوق وتحيـى سنـة الكتـب ثم الصلاة علـى المختـار سيدنـا=خيـر البريـة مأمـونٍ ومنتـخـبِ ـــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــ قامت الدولة العفرارية في المهرة سنة 887 هجرية ، 1482 م ، عندما سيطر أحد شيوخ المهرة ، محمد بن علي بن عفرار على قبائل المهرة، وبسط نفوذه السياسي على سقطرى عام 894هجرية ، 1488م وجعل بلدة السوق عاصمة لهم ، وبعد عشرون سنة جاء المستعمرون البرتغاليون وذلك في عام 914 هجرية ، 1507 م ، لإحتلال جزيرة سقطرى ، من أجل بناء قلعة وجعلها قاعدة بحرية ومستودع لتموين الأسطول البرتغالي في عملياته الحربية في المنطقة ، وكذلك الزعم بحماية النصارى الموجودين في سقطرى كتب قائد الأسطول الغازي في يومياته (كانت القلعة التي يتحصن فيها العرب في بلدة السوق مصدر إرباك لنا ولم تكلل نجاح محاولتنا إبرام اتفاقية مع القائد العربي ... وبالنظرإلى صغر الحامية العربية وضعف أسلحتها ، قرر قائد الأسطول تريستاو اقتحام القلعة) ويمضي قائلاُ (ولم نكن نتوقع تلك الصلابة وذلك الصمود والبطولة الفائقة من المهرة ... وفي صباح اليوم التالي بعد احتلال القلعة ذهب الرجال إلى مسجد العرب ، الوحيد في بلدة السوق ، فحولوه إلى كنيسة وأطلقوا عليها اسم "كنيسة سيدتنا التى منحتنا النصر" وقد أقام فيها الأب أنطونيود لوريرو قداسا بكى خلاله رجالنا حين وجدوا أنفسهم في أرض بعيدة عن البرتغال) ــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــ موقع القلعة البرتغالية على تلة في جبل حواري المطل على بلدة السوق ، وموقع المسجد والذي تم تحويله لكنيسة والتي هدمت كما نشاهد في الأسفل ــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــ بعد إنسحاب البرتغاليون من سقطرى عام 917 هجرية ، 1511 م نتيجة المقاومة الباسلة من مسلمي ونصارى الجزيرة ــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــ أعلاه أطلال تم تصويرها في بلدة السوق ، وأدناه نشاهد بلدة السوق في صورة مصورة عام 1384هجرية ، 1964 م ــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ ولكن ترك البرتغاليون خلفهم ذكرى أفادت أهالي الجزيرة هي الأبقار التي تنحدر من فصيلة الفريزيان الشهيرة التي جلبوها معهم كلمة إلاها باللهجة السقطرية تعني بقرة ، إلهتن صيغة الجمع إي أبقار ــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــ وفي عام 1304هجرية ، 1886 م نقل السلطان سالم بن حمد عاصمة المهرة من مدينة قشن في البر اليمني إلى جزيرة سقطرى ولقد ألغيت السلطنة عام 1387هجرية ، 1967 م عند قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ، بعد أن دامت حوالي 500 سنة هجرية وكان آخر سلاطين آل عفرار هو السلطان عيسى بن علي بن سالم بن حمد بن عفرار ، الذي مات في السجن وبعدها تم قتل جميع أفراد عائلته ــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــــ في طريقنا لمقر سلاطين آل عفرار في علها ــــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــ منزل السلاطين في علها والساحة التي تناخ بها الإبل والمسجد الذي أزيلت منارته التي نشاهدها في الصورة المصورة عام 1384هجرية ، 1964 م ـــــــــــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــــــــــ المحطة الثانية في عام 1249 هجرية ، 1833 م وقع السلطان عامر بن سعد سلطان المهرة وسقطرى وممثل حاكم الهند الإنجليزي إتفاقية تتيح للبريطانيين تخزين كميات من الفحم ، لكي تستعمل من قبل السفن البريطانية التي تزور الجزيرة ، وأن لا يتدخل الإنجليز في شؤون الجزيرة ولكن الإنجليز نقضوا العهد فقرروا شراء جزيرة سقطرى أو إحتلالها بالقوة إذا لم يوافق سلطان المهرة على بيع الجزيرة ، وكان هذا بسبب أهمية موقع الجزيرة الملاحي ، ومزاياها الطبيعية ، وخاصة بالنسبة للسفن الإنجليزية التي تتطلع لتكثيف نشاطها في بحر العرب وسواحله وفي عام 1250 هجرية ، 1834 م ذهب مندوب إنجليزي ومعه عشرة الأف ريال نمساوي ، لعرض الفكرة على السلطان عامر بن سعد وعندما أخبره أنه جاء لشراء جزيرة سقطرى ، قال للمندوب إنه عقد معهم معاهدة ولم يلتزموا بها ، فحاول المندوب أن يقلل من أهمية الجزيرة، ولكن السلطان عامر قال : إن سقطرى هبة الله للمهريين ، وأردف وهو يقيس شبر من الأرض بيده : إنه لن أتخلى عن هذا القدر منهاثم قال : حقاً إن بلادي فقيرة خالية ولا فائدة مادية كبيرة منها وبإمكانكم أن تأخذوها منا قهراً ، ومع ذلك فإنني أرفض أن أبيعها أو أسلمها لكم وتم إحتلال جزيرة سقطرى من قبل الإنجليز بالقوة ، وتم عقد عدة إتفاقيات بين الإنجليز والسلاطين ، أخرها كانت عام 1373 هجرية ، 1954 م ، ورحل الجيش البريطاني والإدارة البريطانية عن سقطرى عام 1386 هجرية ، 1967 م ، وأصبحت ضمن اليمن الجنوبي المستقل وقد أستفادت سقطرى من وجود الإنجليز بها ، حيث زارتها البعثات العلمية البريطانية التي نظمتها المتاحف البريطانية والهيئات والجمعيات العلمية والأفراد من بريطانيا وغيرها ، وتم خلالها القيام بأبحاث ودراسات حول نباتات وآثار جزيرة المحطة الثالثة (في الربع الأول من القرن الثالث عشر الهجري ، مستهل القرن التاسع عشر الميلادي ، وصلت إلى جزيرة سقطرى مجموعة من السفن التابعة للحركة الوهابية ، غير أنهم لم يمكثوا فيها طويلاً ، فبعد أن هدموا الأضرحة والكنائس والمقابر ، وبعد أن فرضوا الرقابة على السكان لأداء الفرائض والواجبات الدينية ، ارتحلوا منها) من كتاب تاريخ جزيرة سقطري ................ المراجع : التي تم الرجوع لها في كتابة هذه السلسلة رحلتنا لجزيرة سقطرى تاريخ جزيرة سقطرى - أحمد بن سعيد الأنبالي 2007 تاريخ الجزر اليمنية - حمزة على لقمان 1972 سقطرى التاريخ الطبيعي للجزر وأهاليها (باللغة الإنجليزية) 2006 وكذلك الكثير من الصحف اليمنية والمنتديات اليمنية والمواقع اليمنية والمواقع الاجنبية التي تتطرق لسقطرى والتي يصعب حصرها ــــــــــــــــــــــــــــــــ .......أخوكم / المحمدي ....... |
|
|
03-29-2009, 09:29 AM
|
#2 |
|
حال متالّق
|
أخي الكريم نهديك هذا اللوحة المصورة في سقطرى أرجو أن تنال إعجابك ــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــ وكذلك نهديك كتاب إلكتروني يحتوي الفصل الخاص بتاريخ سقطرى ـــــــــــــــــــــ  ــــــــــــــــــــــ للتنزيل الكتاب http://www.athagafy.net/alrahalat/so...2/Socotra2.pdf أو بصيغة مضغوطة http://www.athagafy.net/alrahalat/so...2/Socotra2.zip ــــــــــــــــــــــــ انتهى ..............أخوكم / المحمدي.............. |
|
|
|
03-30-2009, 03:42 AM
|
#3 |
|
مشرف سقيفة الكاميرا الحضرميه
|
بارك الله فيك مجهود تشكر عليه
بصراحه موضوع مميز ومهم لمن يبحث عن معلومات عن هذه الجزيره العريقه تقبل مروري |
|
|
|
03-30-2009, 02:01 PM
|
#4 |
|
حال قيادي
|
الف الف شكر على المعلومات المفيدة
وشكرا لك على الكتاب الالكتروني المرفق تقبل أصدق تحياتي |
|
|
|
04-01-2009, 01:51 AM
|
#5 |
|
حال متالّق
|
اشكرك أخي الكريم (( عاشق الوادي ))
أشكرك على الحضور الكريم وأشكرك على شهادتك للموضوع ولكن لا تنسى تحميل الكتاب لأنه مفيد الله يعطيك العافية |
|
|
|
04-01-2009, 01:53 AM
|
#6 |
|
حال متالّق
|
أشكرك أخي الكريم (( شيخ القبائل ))
أشكرك علىحضورك واشكرك على قراءتك للموضوع وقد سررت بأنك مستوعب للموضوع بطريقة جيدة الله يعطيك العافية وبارك الله فيك |
|
|
|
04-09-2009, 11:56 AM
|
#7 |
|
حال جديد
|
الف شكر اخوي المحمدي
موضوع ومعلومات رائعه لا عدمناك ياغالي ربي يعطيك العافيه |
|
|
|
04-10-2009, 11:03 AM
|
#8 | ||
|
حال متالّق
|
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم (( نسناس الجنوب )) أهلا بك في المنتدى واهلا بك في الموضوع وانا بالفعل مسرور برؤيتك هنا واشكرك جزيل الشكر على الحضور الكريم والرد الجميل الله يعطيك العافية وباركط الله فيك |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تاريخ أذهب لنا هذا التاريخ !؟ | الحضرمي التريمي | تاريخ وتراث | 6 | 12-03-2009 05:29 PM |
| الحوثي: سيطرنا على 3 مواقع بمدرج سفيان واستولينا بفضل الله على ما فيها من آليات وعتاد | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 0 | 09-27-2009 12:32 AM |
| من أين يأتي الخطر على الثورة لشعب الجنوب العربي؟ | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 1 | 09-11-2009 12:47 AM |
| أيها الرفاق : ألم تستوعبوا بعد أن قضايا الشعوب اليوم تناقش في الهواء الطلق لا في الغر | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 2 | 08-06-2009 12:51 AM |
| على ابناء اليمن الرحيل من جنوبنا , لاننا لانستطيع حمايتكم من رئيسكم | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 1 | 07-14-2009 08:12 PM |
|
|
العرض العادي
