حضرموت المحتلة : الهيئة الشعبية لإقليم حضرموت … هل تدري أم أنها لا تدري

[حد من الوادي]

الهيئة الشعبية لإقليم حضرموت … هل تدري أم أنها لا تدري


هنا حضرموت / مبارك باشحري

الثلاثاء 22 أبريل 2014




هل تدري الهيئة الشعبية ان الزعم بتمثيل الغير دون النزول اليه لتأخذ موافقته عمل غير مشروع واثم كبير عند كافة الديانات وجناية قانونية تعاقب عليها كافة القوانين تماما اسوة بمن يبيع ملك غيره دون تفويض منه
وهل تدرى هذه الهيئة المزعومة ان فعلها يدل علي ضعف ذوات المنخرطين فيها مؤكدين لقارى الحدث السياسي عدم قدرتهم في مواجهة الشعب وانهم يعملون لحساب غيره وفي احسن الاحوال لحسابهم الخاص ليس الا
وهل تدرى هذه الهيئة ان الشعب سابق لها ليقول كلمته في السابع والعشرين من هذا الشهر اى قبلها بثلاثة ايام فما الجدوى من المجىء بعده

وهل تدرى هذه الهيئة المزعومة ان من لا يملك وثيقة بما يدعي انه ملك له كيف يحق له ان يستقل به مستقبلاويمنع الغير ان يشاركه في هذا الملك المزعوم ونص وثيقة مؤتمر الحوار المادة التي فيها المرتكز لبقية المواد وتلعلع بها اذاعة المكلا علي وجه الخصوص ان المواطنة واحدة لكافة ابناء الجمهورية اليمنية يحق لكل واحد منهم ان يسكن في اى اقليم وان يملك العقار والمنقول و من قلب المعروض بوضوح يحرم من حق الخيار ولا يقبل له عذر
وهل تدرى هذه الهيئة انها عديمة الارادة ليس لها حق ان تثبت تسمية للاقليم وترفض تسمية مستجدة وانما الحق حصريا بين القوتين المتصارعتين هم يمثلون احداها بدليل كافة المنخرطين في هذه الهيئة من الموالين لها وجماعة المهرة بواسطة الدال سعيد باحقيبة يعملون للثانية وعلي حد قول المثل الشعبي الذائع الصيت عندنا اى علي الالسنة الشاة شاة سالمين واللبن لسيده ليس الا

وهل تدرى هذه الهيئة المزعومة الغاية والهدف من مسرحية مؤتمر الحوار وفكرة الاقاليم ان كانت لا تدرى سأعطيها الدراية الحقيقية التي ليس لها بديل البتة وهو تفريغ نطام الامركزية المالي والادارى من محتواه وكأنك يا بوزيد ماغزيت علي خد قول اخوتنا المصريين من اجل التحكم في الصرف والتفويض الادارى عبر خلق المشاحنات بين الطرفين من اجل كل منهم يلوذ بسيده المالك حقيقة ليتحولوا الي قصة الطفلين المختلفين علي تساوى نصفي التفاحة من عدمهما لتكون التفاحة من نصيب الرجل العجوز المحكم بينهما تلك القصة التي فرأناها في البرايمر مادة اللغة الانجليزية من ستينات القرن الميلادى المنصرم

وليس في هذه الدنيا عاقل يحلم فضلا ان يصدق ان شخصا ما سيعطيه حقه وهولما بعد لم يعطه ما يعد من قبل التقدير والاحترام لذاته فكل صرف عن طريقه ومن يمثلون الحكم المحلي ما هم سوى يؤمنون بعد الامام مقابل عدم استبدالهم بآخرين منتخبين ليس الا

والدليل ان الحكاية لا تخرج عن عما قلت عدم دستورية التدشين قبل انجاز الدستور كشأن عدم شرعية حكم لعدم صحة الاجراءات وبطلان التفتيش ومن هنا كشفت حذام عن وجهها القبيح واستخفافها بالشعوب وهي تتجه لفرض واقع يكتب الدستور مطابقا له وتفسر نصوص وثيقة مؤتمر الخوار بما تم فرضه في هذا الواقع اسوة بما تم من تعامل مع نصوص وثيقة العهد والاتفاق بحرب صيف عام 94م وقد اكد ذلك احد الضيوف في برنامج الزميل محمد قاسم لاذاعة المكلا من صراع مراكز القوى علي المحافطات الجنوبية وضبابية نصوص الثروة كونها تنبيء عن سيظرة المركز عليها ولاصحاب الاقليم التوقيع علي العقود تحت اشراف المركز ونهوضها في وجه الغير بالموافقة الاخيرة منه ليس الافهل لا تدرى هذه الهيئة المزعومة ان الخقوق السياسية المتمثلة في التحرير والاستقلال لا تحصل عليها الشعوب بالتمني والاقوال اى لا تأتي علي طبق من ذهب وانما بالنضال والتضحيات الجسام ومن هنا قال ابو تمام في فتح عمورية السيف اصدق انباء من الكتب

في حده الحد بين الجد واللعب
هل التضحية السلمية من قبل الحراك في وجه هذا السيف المسلظ يعد عبثا وجنونا وكان بالامكان الحصول علي الشيء دون هذا العناء وتوالي تقديم الشهداء الواحد بعد الآخر
وهل يعد الفقيه الشيخ سالم بافضل في القرن السادس من الهجرة مجنونا ومرتكب اثما كبيرا لما تعرض هو وزملاؤه لمذبحة رهيبة في تريم الغنة رافضين الاحتلال الرسولي اليمني
وعلي اثر ذلك خاضت قبائل الحموم حربا شعواء ضد ذلك الاحتلال بقيادة الامام العالم الشجاع راشد بن محمد بن شجعنة ليكتمل فيما بعد حلف قبلي حضرمي

وهل يعد الفقيه العلامة عبدالله بن علوى الحداد متهورا رغم انه كفيف البصر لما اعلن الجهاد ضد المحتل القاسم بمجرد ان استبدلوا نصاب زكاة الغنم من اربعين شاة الي في كل خمس شياة شاة واحدة ليصرح بلفط انهم غزاة دون كناية ولا مجاز ودعا الي محاربتهم والدعاء عليهم في خطب الجمعة

وبمثله العلامة عبدالله بن محفوط الحداد والمقدم سعد بن حبريش والزعيم حسن احمد باعوم رفضوا العطايا والهبات وآثروا علي ذلك كله غياهب السجون والاصرار علي المشي في الطريق السليم الموصل الي استعادة الارض هل كل هولاء هوايتهم ان يتعبو ا انفسهم ولا يرحموها

ثم ما هو الابمان وماهوالحق المأمورين به شرعا ويعد هو خلاصة التوحيد وعين الدعوة المحمدية انما هو محاربة الطالم واجتثاث الفساد والتخلص من عبادة الغريزة والشخوص والعيش في جو القيم والمبادىء
فالذى الي اشباغ غريزةبطنه يميل ويذعن للطالم ويخشي من الموت والاذى بكل تأكيد مجانب لحقيقة الدين الذى نزل علي محمد صلى الله عليه وسلم وان صلي وصام وحج ومن هو غافل فليقراْ سورة التوبة ليس الا
ما رأيكم في الحوثي الذى يعد يمنيا ومقر بذلك ويدعو الي ذلك ولا يؤمن بالهوية الجنوبية ولا الحضرمية من باب اولي ولا يدعو هو الي هوية اخرى غير اليمن ورغم تقادم السنين فهو ما زال بحارب هؤلاء الطلمة الفسدة ورفض التوقيع علي وثيقة مؤنمر الحوار

فكيف بمن يحلم ان يستقل بحضرموت لكنه والحمد الله حلم يقطة ليس الا بدليل انهم مع الفكرة اليمنية التي تقول الارض يمنية والاجناس متعددة في هوياتها تهامية واخرى حضرمية تساويها تماما وثالثة مهرية خدمة لمشروع الولايات المتحدة نالامريكية الداعية الي تحقيق الفوضي الخلاقة بصراع الهويات المتعددة المقرة ان الارض تملكها اقوام سبقتهم في المجيء الي هذه الارض وشبوا علي الاقتناغ بذلك حضرموت بن سباء ولحج بن وائل
وكل الغرض من ذلك التقاء مصالح كل من النطام والولايات المتحدة الامريكية والكيان الصهيوني لكن الذى بقي ولا ندرى عنه هوعدم معرفتنا عن مصلحة المنجرين خلفهم بكل تأكيدبقي في الختام يطيب لي ان ارقم هذا المقال بحكمة الشاعر العربي القديم التي قالها

ان كنت تدرى فتلك مصيبة
وان كنت لا تدرى فالمصيبة اعطم
والله من وراء القصد

[حد من الوادي]

اخلاق شيطانيه ..

4/22/2014 عبدالقادر محمد العيدروس


اخلاق اضاعت مدنية حضرموت وحضارتها وهل يعقل ان امة علمت الامم في اصقاع العالم الادب والاخلاق والصدق والأمانة لم تستطع تعليم ابنائها ؟؟؟ .

ما نعايشه هذه الايام في حضرموت العزيزة لا يعقل ولايصدق وان البلاء عم كل جوانب الحياه فيها , وفسدت الاخلاق وضاعت القيم . ولم يتوقف الامر عند دلك بل تعداه للقتل والنهب والسطو على اموال الناس وقطع الطرقات والاختطاف والانتشار المفزع للمخدرات والمسكرات والاخلاق السيئة لدى الشباب .والفلتان الامني وهو ما يراد به تشويه سمعة حضرموت ووصمها بهذه الافعال القبيحة ,

ورخاوة الدولة والتسيب الحاصل في السلطة الهشة والمتصفح المحتار لمواقع لم تلتزم بالمصداقية والمهنية الصحفية و محاولاتها اليائسة الالتفاف على حقوق ابناء حضرموت وتزوير الحقيقة الثابتة مندو الاف السنين .

ويعرف الكثير منا جيدا ان هناك اكثر من طرف يلعب على الحبلين وهناك طرفا لا يروق له ان يتفق الناس وتهدا البلاد وتنتهي مشاكلها ويذهب الناس لأعمالهم والطلاب لمدارسهم والالتفات لتجارتهم , ولايرغبوا بتوحد اراض حضرموت التاريخية واظهار هويتها ومنحها حكما فيدراليا مستقلا ضمن دوله اتحاديه عربيه يعتمدها ضمير التاريخ والمواثيق الإقليمية والدولية والمجتمعية وان حضرموت كانت وستظل محور اهتمام ابنائها وعلى الجميع ان يشمر عن سواعدهم من اجل رفعة شانها واعلا مكانتها .

وتعاطي الكثير من وسائل الاعلام وخاصة المواقع الإلكترونية والقنوات الزائفة واصحابها المتباكين على نظام قد شبع موتا وانتهى .

وماتبثه تلك المواقع من تزوير وكذب وبهتان ودجل في الكثير من اخبارها ورغم ذلك لن تتمكن من طمس هويتنا الحضرمية المتجذرة في اعماق التاريخ , والتزوير الحاصل دون تحرى للدقة والمصداقية والمهنية في نقل المعلومات ومايزوره الاعلاميون الحالمون بمستقبل باهت لا يتزن ولا يتوافق والعلاقة الطيبة الصادقة مع القاري وليعرف كل منهم مقداره التاريخي والنضالي والثقافي و العلمي وحب المواطن الدى اهتزت ثقته في تلك المواقع الخسرانة والتي تطبل لمموليها وهي وبالأحرى كيانات وهميه لاوجود لها في الواقع ولا على الارض ,

تتعاطي مع المعلومة الكاذبة والمغلوطة والتي تخدم كثير من الاقزام المنبوذة وغيرها التي قلصت اماله واحلامه وامانيه في التقدم والتطور والتنمية وقضت على تجارته واستثماراته وعلومه وانهكته في كل مجالات الحياه وفرملت تقدمه وتطوره والتنمية فيه وافسدت اخلاق شبابه ولايعرف الكثير من محررى تلك المواقع التاريخ المرير الدى مرت به البلاد وخلفتنا مئات السنين عن جيراننا في المنطقة وافقدت حضرموت نبلها وحضارتها وتألقها التاريخي . فضلا اتركوا حضرموت وشانها وستكون افضل حال من دونكم .. انشاء الله .

[حد من الوادي]

وسيبقى الإقليم حضرميا..

الاثنين 21 أبريل 2014 07:54 مساءً

منذ أن فتحت عيناي على هذه الدنيا وأنا لا أعرف إلا وطن اسمه حضرموت يمتد من عين بامعبد غربا إلى ظفار شرقا أو ما يسمى حاليا بإقليم حضرموت . قال مستر انجرامس المستشار البريطاني لحضرموت في الثلاثينات في كتابه عن حضرموت : (( ومن المفهوم الواسع الذي يستخدم اليوم فأن منطقة الواحدي والدولة القعيطية والدولة الكثيرية والمهرة هي التي تدخل ضمن ذلك المصطلح (حضرموت ) ولا يشمل المنطقة شرق المهرة وهي ظفار . ص 11 . وقال الخانجي في منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان قال : حضرموت بلاد في أرض العرب قليلة الخصوبة والخيرات واقعة على شاطئ بحر عمان عرضها 12 درجة وطولها 71 درجة يحدها شمالا صحراء الاحقاف وجنوبا بحر عمان وشرقا سلطنة مسقط وغربا ولاية اليمن ( ص 174 ج 2 ) .

لماذا السطان عبدالله بن عيسى بن عفرار يريد أن يتجاهل هذه الحقائق التاريخية ويدعي بأن المهرة ليست جزء من حضرموت بينما كانت هذه الأرض من أيام الملك الحضرمي ( العزيليط ) أرض حضرمية وهوية حضرمية . وأخيرا حصص حق وزهق الباطل عندما أعلنت مخرجات مؤتمر الحوار الوطني اليمنى عن إقليم حضرموت وردت الاعتبار لحضرموت العظيمة .. حضرموت الشامخة بجبالها الشامخة الصفراء وسهولها الخضراء وسماءها الصافية حيث يتلألآ اسمها فوق هامات السحاب ليقول لمن لا يعرف حضرموت .. أنا هنا بحجمي الكبير وبحضارتي العريقة منذ ألاف السنين بعد الحضارة المصرية ما زلت في انتظار من يحميني من الأفاكين والمنافقين والمخادعين. فوطن لا نستطيع أن نحميه لا يستحق أن نعيش فيه . لست مجاملا ولا مبالغا في ما أقول ولكنها هي الحقيقة تاريخيا وجغرافيا وإن جميع الخرائط البريطانية القديمة تثبت ذلك .. فبأي حق يطالب بن عفرار بانفصال المهرة عن حضرموت التاريخية.. فالمهرة جزء من حضرموت غير قابل للتجزئة .. والمهرة أصلها قبيلة من قبائل حضرموت تسمى قبيلة الحموم من أرض الشحر الذين هاجروا إلى تلك المنطقة وسميت باسمهم . هل يريد بن عفرار أن يعيد مطالبه السابقة في الستينات عندما كانت سلطنته تحت الحماية البريطانية وقال أن المناطق الشمالية الواقعة من ارماه إلى حبروت ( ثمود سناو وحبروت ) مناطق مهرية ولن تشملها اتفاقية التنقيب عن النفط لشركة بان أمريكان العالمية . المعروف أن هذه المناطق جزء لا يتجزءا من أراضى الدولة القعيطية الحضرمية . هذا الرجل لا يريد الخير لحضرموت وأهل حضرموت ومن بينهم أهلنا في المهرة العزيزة وسقطرة الغالية وكانت المكلا وأهلها ولا زالوا يقدمون كل الدعم والمساعدة لهذه المحافظتين من علاج وتعليم وغيره .

دعونا نعود إلى الوراء لنتصفح صحيفة الطليعة الحضرمية في الستينات وماذا كتبت عن هذا الرجل من أجل إفشال مشروع التنقيب عن النفط في حضرموت من قبل شركة بان أمريكان . كتبت صحيفة الطليعة في عددها 128 بتاريخ 7 ديسمبر 1961م الآتي 1- (( الدولة القعيطية ترفض مزاعم السلطنة المهرية )) 2- (( مسئول كبير في الدولة القعيطية يقول : ثمود وسناو وحبروت مناطق قعيطية )) 3- (( لدينا الأدلة ما يثبت حقنا في المناطق الشمالية المشار إليها )) .

أما في العدد 129 بتاريخ 14 ديسمبر 1961 1- (( إعلان الإضراب العام يوم السبت القادم للاحتجاج على محاولات الوزير المهري إلحاق أجزاء من الوطن الحضرمي إلى سلطنة المهرة )) 2- (( الحكومة القعيطية تطالب مناقشة ادعاءات الوزير المهري في الاجتماع القادم بحاكم عدن )) 3- (( هل أعطى حاكم عدن تصريحات لشركة بان أمريكان للتنقيب عن الزيت في سناو وحبروت باعتبارهما أرضا مهرية ))

وفي العدد 145 بتاريخ 12 ابريل 1962م تقول الطليعة (( محادثات في عدن بين السلطان المهري وشركة بان أمريكان )) . .. واستكمالا للخبر تقول الطليعة : أذاعت محطة عدن نبأ عن وصول سلطان المهرة إلى عدن ووصفت هذه الزيارة أنها لغرض توقيع اتفاقية التنقيب عن الزيت مع ممثلي شركة بان أمريكان العالمية .

وأخيرا وفي العدد 157 بتاريخ 12 يوليو 1962م تقول الطليعة : توقيع اتفاقية لاستكشاف البترول بين شركة بان أمريكان وسلطنة المهرة .

هذا ما يريده بن عفرار بأن يكون هناك نزاع على هذه المناطق وتفشل عمليات التنقيب عن النفط .. وهي مؤامرة رسمت خطوطها في عدن تحت إشراف حاكم عدن .. فالتاريخ لن ينسى له هذه الكارثة الكبرى .. وطارت أحلام الحضارم بالبترول والرغد الكريم .. و يا حضرموت لا تفرحي وبترولنا ما بايجي طالما بن عفرار واقف في حلوقنا .. وأقول لكل من يعارض يقام إقليم حضرموت بمحافظاته الأربع ( حضرموت و شبوة والمهرة وسقطرة ) موتوا بغيضكم وسيبقى الإقليم حضرميا .


اقرأ المزيد من عدن اليوم |