رسالة مفتوحة الى نجيب قحطان الشعبي

[جابرعثرات الكرام]

و أخـــيراً..

لقد تأخر قحطان عن موعده فقد تعاطينا من قبل الوصفة التي يحببها اليوم إلينا فلم تجدنا نفعـاً .. لقد مللنا لحد القرف والاغتراف من الكتب الشيوعية المترجمة .. وانفعلنا بما فيها لحد الموت .. وأقنعنا من هو أثقل من قحطان وزناً بالترديد العقيم للشعارات السقيمة .. فلم نجن من وراء ذلك إلا الهزيمة المنكرة .. والندم العميق على دماء إخوتنا العرب التي سفحت في الشوارع في غمرة الانفعال الأهوج .. والتحقيق المندفع لأحلام دجالينا الكبار .

والآن علينا أن نجرب (( الرجعية )) إذا كانت تعني الرجوع إلى الله .. واستلهام الرشد من ماضي العرب وتاريخهم الحافل المجيد .

علينا أن نستدل على طريق الله الذي استدل به سابقونا وانتصروا .

علينا أن نستنير بكتاب الله بين يدينا .. فهذا الكتاب وحده لا غيره سينفجر منابع القوة في الوجود العربي .. وسيصنع غد العرب المشرق العظيم .

علينا أن نعترف من جديد على الأمة العربية .. ونتحسس عقيدة الشعب المسلم المؤمن بالله .. ونختبر اتجاهات الرأي فيه .. ونجدد صلتنا به .. ونربيه تربية نضالية ترتفع به إلى مستوى المحنة التي صنعها له وزجـّه فيها (( العملاء الوقحون )) .

وفي سياستنا الخارجية علينا أن نتعلم كيف نعمل لأنفسنا .. ونزيد من ثقة الشعوب فينا .. ونلتزم جادة تكون مدعاة لاحترامنا في الوجود الدولي كله .

وقحطان بكل مايمثله ( المعني هنا تنظيم الجبهة القومية الحاكمة وقد كان قحطان على رأسها في ذلك الوقت الذي تغير ولم يتغير المسار الضال للتنظيم ) ليس دليلنا على هذا الطريق الجديد طريق الله .. أنه تركة ورثناها من عصر مـــا قبل 5 حزيران .. وعلى كل عربي يتخلص من حصته في هذا التركة المرذولـة من بقايـا الهزيـمة .

[انا الجنوب العربي الضحية]

قام قحطان الشعبي مستشار رئيس الجمهورية العربية اليمنية. بأعلان الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل. وكانت الانطلاقة الاولى في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. وفي ميثاق الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني والذي صدر في العام 1966م حدد أهداف الثورة هي :

1- النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 - النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ).
3 - النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 - النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 - النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتيين والقبلية المتخلفة.
6 - النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 - النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.



ثورة قال ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ياقلبي لا تحزن مجموعة لصوص وجهلة ورعاع وغوغائية ومجرمين وبشر غير اسوياء لديهم مركبات نقص ، ضيعوا بلد وشعب .

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليمناتي [ مشاهدة المشاركة ]

ومن على هذا المنبر أطالب "الماسه" وكل حلان السقيفه المحترمين , أن يرفعوا الآن مشاركات يصرون فيها على هذا الدعي , أن يقدم و يظهر ويرفع للسقيفه تلك الوثائق التي حلف بالله بأنه يملكها . ومالم يفعل ذلك يكون لزاماً على المشرف العام للسقيفه أبو صالح الشبامي , ؟أن يجرده من صفة مشرف , ثم يطرده من السقيفه شر طرده !

اخي الكريم يمناتي حفظك الله

خرجت بالامس من السقيفة بعد وضعت ردي للسيد نجيب قحطان الشعبي والذي لاادري سبب تجاوزه لها ؟؟!!!..
خاصة وانني لم اسء الى والده باية كلمه او اليه شخصيا بل على العكس فانا الوحيده من بين كل المتداخلين
التي طالب الاخت الفاضله حلم جنوبيه بالدليل والوثائق ..

رغم ذلك اتفق مع رأي المشرف الفاضل جابر عثرات الكرام والاخ الغبه في ان هناك الكثير من الممارسات الاجراميه
التي مورست ضد شعب الجنوب من قبل الحكومات المتعاقبه لم يملك فيها المجني عليه اي دليل ..وليس معنى
عدم امتلاك المجني عليه لاي دليل ان هذه الجرائم لم تحدث.. وانما هي ظروف حتمت على الكثيرين الصمت امامها
لاسباب موضوعيه وذاتيه واجبرتهم فيها على القبول بكل التجاوزات القانونية او الانسانيه التي تكفلها كل الشرائع والقوانين ..



السبب في مطالبتي بالدليل هو ان الاخت فتحت موضوعا خاصا وفيه اتهام مباشر لشخصية اعتباريه وبالأسم
ولم يكن كلامها ضمن مداخلة فيها الاخذ والرد اومجرد ملاحظه او رأي شخصي في موضوع لايخصها بل هو ادعاء
على شخصيه اعتباريه لها حقوق وعليها واجبات ولكن حقوق السيد نجيب جاءت من انه كان المدعى عليه وكما تقول
القاعدة الفقيه والشرعية..((على المدعي البينه وعلى المدعى عليه اليمين))..
فاذا ماقامت هي بتوجيه اتهام مباشر فعليها بالبينة والدليل والا فمعنى ذلك انه سيكون من حق اي انسان التهجم على الآخرين
دون ان يكون محاسبا او مطالبا بالدليل وستحدث فوضى لاداعي لها..واما السيد نجيب فعليه اليمين فقط لانه مدعى عليه ..
فان كان صادقا ستأثم في الدنيا والآخره وان كان كاذبا فسيجد عذابه في الدنيا والآخره..

كما انني اشاطر المشرف الفاضل جابر عثرات الكرام في ان كوننا معرفات لايعني ان كلامنا معتمد مثله مثل الأخت الفاضله حلم جنوبيه
فهي ليست على رأسها ريشه ليتم اعتماد اتهاماتها ولايتم اعتماد مشاركاتنا لمجرد اننا نوافق او نرفض منطق ما او اسلوب معين..


ماأود ان اقوله كخلاصه ان ماوضعه الاستاذ ابو عوض الشبامي يعتبر وثيقة تاريخية معتمده تظهر حقائق جليه في تورط تنظيم الجبهة القوميه
في الاجراءات الاقتصادية الغير مسؤوله والعربدة السياسية في المنطقه كما انها وثيقة دامغه ((وهذا رأيي الشخصي))
على تورط القاده في ذلك الوقت في تلك الممارسات.. ومع احترامي الكبير جدا لسيدي واستاذي القدير مسرور الا انني اظن بان ماجاء في في مشاركته رقم 67
والتي يعترف فيها بان الرئيس قحطان قد قام بالفعل باصدار قرار مصادرة الاراضي ((وبدون تعويض )) لم ينف عنه انه لم يكن مشاركا باي حال من الاحوال!!
بل قام بالتبرير له بانه كان مجبرا على ذلك!! ولكن.. سواء كان مباركا لتنفيذ القرار او مكرها كما قال الاستاذ مسرور فالمهم انه تم تنفيذ القرار ابان حكمه!!

اقتباس :

في 25 آذار مارس 1969 صدر قرار رئيس الجمهورية الذي نص على مصادرة أراضي ومنشآت ومواشي وآلات جميع السلاطين والمشائخ والأمراء وحكام العهد البائد وعائلااتهم وكل من طرد بحكم ارتباطه السابق معهم وبدون تعويض

اقتباس :

يلاحظ أن الرئيس كان ملزما بتنفيذ قوانين الإصلاح الزراعي تنفيذا لمقررات المؤتمر الرابع وقد احتجت القوى اليسارية على عدم تطبيق الإصلاح الزراعي وعرقلته من قبل الجناح اليميني بقيادة قحطان الشعبي مما ابقى مقررات امؤتمر حبرا على ورق .

اعتقد بان هذا مجرد رأي شخصي وتبرير استاذي الفاضل.. ولو كان صحيحا انه لم يرد هذه القرارات فلماذا اصدرالقانون اصلا؟؟!!!

كما ان ماجاء سابقا او تاليا يناقض تماما ماجاء في صدر صحف الثوري والشرارة و14 اكتوبر وايضا ماجاء في الصورة التي ارفقها السيد نجيب قحطان الشعبي
في آخر حلقة من سلسلة مواضيعه ((لا اتقرب لحراك والشمال لم يكن ملجأي الوحيد)) والتي كانت بمثابة صفعة لي خاصة
وانني كنت من اشد المعجبين بالرئيس قحطان محمد الشعبي!!! لما سمعته من سمعته الطيبه رحمه الله ولكن وضع هذه الصوره في حلقته الاخيره كانت بداية الشعور
بالمتناقضات فيما نرى وفيما نسمع..وانا هنا ((كقارئه)) ليس الا ..لاتوجد لدي اية ادلة تثبت صحة كل ماهو موضوع من عدمه وانما اقوم بتحليل لما هو مكتوب فقط..
هذه هي الصورة التي يثبت فيها بالفعل ان الرئيس قحطان محمد الشعبي قد قام بتوزيع الاراضي على الفلاحين فيما كان يعرف باراضي الاصلاح الزراعي والتي يعرف
الجميع انها كانت ملكيات خاصه تمت مصادرتها من ملاكها سواء كانوا سلاطين ام مشائخ ام مواطنين عاديين وتم توزيعها على الغير دون وجه حق ودون اية اعتبارات
سواء كانت دينيه ام انسانيه!!كما ان الصوره لم تورد من قبل خصوم السيد نجيب قحطان الشعبي بل من موضوعه هو شخصيا!!!!!!

اقتباس :

الرئيس قحطان يوزع في ردفان/1968م اراضي الأصلاح الزراعي على الفقراء وأسر شهداء الثورة. ولليسار انور خالد عضو القيادة العامة للجبهة القومية وكيل وزارة الزراعة..وامام الميكرفون فضل محسن اليافعي عضو القيادة العامة للجبهة.

مايعني بان ماجاء في اشارة الاستاذ مسرور كان مجانبا للصحه وتظهر الصوره بجلاء ان التطبيق بدأ منذ عهد الرئيس قحطان وان ازدادت شراسته في عهد سالمين ..
واستمر الى ان قامت الوحده في 22 مايو 1990.حيث اعيدت بعض الاراضي لاصحابها مع العلم ان بعض الاراضي والممتلكات لم تعد الى يومنا هذا!!!!!!!!!!!


ومما اورده استاذي الفاضل مسرور هذا الاقتباس الذي توقفت امامه كثيرا..

اقتباس :

يستفاد من معطيات جريدة الشرارة .... ( قبل أن أكمل ضعوا لي عشرة خطوط تحت ما قاله ناؤومكن لأن فيه مايدل على أن المحافظة الخامسة لم تكن خاضعة خضوعا تاما لقحطان الشعبي )

قولك ان حضرموت لم تكن خاضعه خضوعا تاما للرئيس قحطان قد يكون صحيحا بسبب البعد الجغرافي انذاك حيث كانت شبكة المواصلات شبه منعدمه
بين حضرموت وعدن وحيث لايوجد بنية تحتيه كالطرقات للتواصل معها..

وقد افهم ان الغوغاء قد فرضوا واقعا فوضويا من خلال سيطرتهم على المقاليد على الارض هناك فيما كانت القيادة بعيدة عن ذلك بحكم ظروف بعد المسافات..
ولكن ماذا عن المحافظات الاخرى والتي كانت تحت سيطرة الرئيس واعوانه انذاك؟؟..ومامعنى الصوره التي نشرها السيد نجيب؟؟

اما انها دليلا على انه كان مسؤولا بطريقة مباشرة او حتى غير مباشره عما جرى من تأميمات اثناء حكمه ..واما ان الصوره مفبركه وهذا الاحتمال ملغي كون الصوره لم تأت
من خصوم السيد نجيب قحطان الشعبي وانما منه هو شخصيا..

استاذي الفاضل مسرور ارجو منك ان تصوبني في حالة ان اخطأت ..

كما انني اود بان اشير الى شيء مهم وهو انني لست هنا بصدد اتهام او نفي مانقرأه ضد اشخاص او جماعات بقدر ماهو تحليل لما نقرأ وهل يتماشى مع الدليل النقلي
وهو ماجاء في مراجع الاستاذ مسرور وكذلك الاستاذ ابو عوض الشبامي وماورد ايضا عن السيد نجيب ام ان ماحدث اكبر من ان يتحمله شخص واحد وانما تنظيم كامل..
وليكن في معلوم الجميع باننا لسنا بحاجة للتهجم او التلفظ بالفاظ لاتليق بنا كبشر وانما الغرض من هذا الموضوع الخروج بالحقيقة المجرده عن الاهواء وبغض النظر
عن اية اعتبارات عاطفيه او شخصيه.

للجميع خالص تحياتي.

[عليان الكندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن صالح العوذلي [ مشاهدة المشاركة ]

الأبنة الماسه إن مصادرة الأراضي الزراعيه بقانون الإصلاح الزراعي الأول أيام الرئيس قحطان الشعبي لم يمس أحد تقريبا من المواطنين فقد أعطى الحق لكل فرد(لاحظي: للفرد) في إمتلاك25فدان من الأرض المرويه + 50 فدان من الأرض البعليه أي 75فدان لكل فرد وليس حتى لكل أسرة ومازاد يصادر "وبتعويض عادل" وبحوزتي نص القانون فهكذا نجد أنه تقريباً لا أحد من المواطنين سيتضرر. أما أراضي السلاطين وحكام العهد البائد الإستعماري فصودرت لصالح الشعب وبدون تعويض وهذه هي قمة العداله فكما قال الرئيس قحطان بإحدى خطاباته قبل أن يوزع على الفلاحين المعدمين والأسر الفقيره وأسر شهداء الثورة وثائق تمليك أراضي الإصلاح الزراعي قال" هذه الأراضي كانت في الماضي ملكاً للشعب وأستولى عليها السلاطين والأمراء بطرق غير شريفه والآن تعود للشعب مرة أخرى" الف رحمه ونور عليك ياقحطان يانصير الشعب وقاهر مستغلي الشعب , وفي لحج قال "هنا رأس الحية فالإقطاع الحقيقي كان هنا والسلاطين والأمراء نهبوا الشعب وأستولوا بطرق غير شريفة على قطع الأرض الصغيرة التي يملكها المواطنين وبنفس مافعله السلاطين والأمراء في بقية انحاء الجنوب وأهم اسلوب هو الرهائن فقد كانوا يقرضون الفلاحين مقابل أن يضع الفلاحين أراضيهم كرهينة لدى السلطان أو الأمير وعندما يحل أجل السداد لا يستطع الفلاحين الفقراء السداد فيستولي السلاطين والأمراء على أراضيهم ورأس الحيه كانت في لحج وكمثال فإن السلطان عبد الكريم فضل تولى السلطنه وهو يملك مائة فدان وعندما مات كان يملك 12 ألف فدان فمن أين أتى بها؟ لقد استولى بطرق إحتيال مختلفة على معظم اراضي الشعب في لحج.. والآن وبفضل الثورة وحكومة الثورة تعود الأراضي لملاكها الحقيقيين أي الشعب. وأما قانون الإصلاح الزراعي الثاني الذي صدر بعهد سالم ربيع فقد أعطى الحق لكل أسرة(وليس لكل فرد) بحيازه 20فدان مرويه أو 40فدان بعليه ومصادرة مازاد وبدون تعويض! ثم لم يطبق هذا القانون فقد شجعت السلطة الإنتفاضات الفلاحية فنزعت عن المواطنين ملكية الفدان الواحد والفدانين. السلاطين والأمراء إستغلوا شعب الجنوب لمئات السنين ويكفي أن أول حكومة للإستقلال حافظت على حياتهم لكن مانهبوه من الشعب عاد للشعب وهذه هي العداله الحقة وهذه هي روح الإسلام الحنيف الذي يرفض الظلم وإستغلال نفوذ السلطة للحصول على مكاسب مادية ناهيك عن إنتزاع ونهب ممتلكات الرعية.. سلطان واحد بلحج صعد للسلطة وبحيازته100فدان فيموت وبحيازته12000 فدان. وقوانين الإصلاح الزراعي طبقتها الأنظمة الثوريه الإشتراكية العربية في الجنوب ومصر والجزائر, اما في الجمهورية العربيهاليمنية لم تطبق وهذا من أخطر سلبياتها مع ان الإقطاع الحقيقي هو في الشمال حيث يملك لليوم كثير من المشائخ آلاف الأفدنة ويعاملون الفلاحين العاملين فيها وكأنهم عبيد لديهم فهل هذه عدالة ؟ أن أنتزاع تلك الأراضي وتمليكها للفلاحين الأجراء وللأسر الفقيرة هي العدالة. الله يرحمك ياقحطان يانصير الفقراء والكادحين.

كماء قلناء ياعم نجيب خرجت من الباب ورجعت من الطاقة اي انسحبت بمعرفك نجيب وجيت بمعرف العوذلي متى تبطل الحركات النص كم كن شجاع وادخل بمعرفك ودافع بكيفك بس بروفات التمثيل مشيهاء على غيرنا ياحبوب

[سامية عامر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوحيدر [ مشاهدة المشاركة ]

كماء قلناء ياعم نجيب خرجت من الباب ورجعت من الطاقة اي انسحبت بمعرفك نجيب وجيت بمعرف العوذلي متى تبطل الحركات النص كم كن شجاع وادخل بمعرفك ودافع بكيفك بس بروفات التمثيل مشيهاء على غيرنا ياحبوب

ابوحيدر ياأهبل يا"سخيفة السقيفة" ..هاجسك ليل ونهار : نجيب..نجيب..نجيب..نجيب..فيوزاتك ضربت فعليك عفريت اسمه "سيدي نجيب قحطان" هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن صالح العوذلي [ مشاهدة المشاركة ]

سيدي الكريم عبد الرحمن العوذلي حفظك الله اود بان اؤكد لك بانني ويشهد الله علي ومطلع على سريرتي بانني كنت من اشد المعجبات بالرئيس الراحل قحطان محمد الشعبي وكنت اعده احد افضل قياداتنا في الجنوب على الاطلاق!! الى ان رأيت الصورة التي اشرت اليها في ردي الاخير حينها للأسف تهاوى عالمي الجميل الذي كنت اظنه حقيقة!!وكانت بمثابة صفعة قوية لي اكتشفت من خلالها بان الصورة التي اوردها السيد نجيب ، خير دليل على ان الرئيس بالفعل تورط في مسألة الاصلاح الزراعي !! ولو كانت هذه الصوره وردت من غير الاستاذ نجيب لشككت في الامر من انها مفبركه وان الغرض منها الاساءة الى شخص الرئيس الراحل قحطان..فمن الصعب جدا على الانسان اكتشاف بان ماكان يؤمن به لم يكن اكثر من مجرد احلام يقظة..او كذب وزيف عاشه ردحا من الزمن!!! ولايخفاك سيدي الكريم باننا نحن العرب بالذات عاطفيون في مثل هذه المسائل ونحب بان نصبغ قياداتنا بهالة من القدسية حتى وان لم يستحقوا ذلك!! ولك فيما كشف عن كثير من الامور لكثير من القادة العرب عبرة وعظه. الأبنة الماسه إن مصادرة الأراضي الزراعيه بقانون الإصلاح الزراعي الأول أيام الرئيس قحطان الشعبي لم يمس أحد تقريبا من المواطنين فقد أعطى الحق لكل فرد(لاحظي: للفرد) في إمتلاك25فدان من الأرض المرويه + 50 فدان من الأرض البعليه أي 75فدان لكل فرد وليس حتى لكل أسرة ومازاد يصادر "وبتعويض عادل" وبحوزتي نص القانون فهكذا نجد أنه تقريباً لا أحد من المواطنين سيتضرر. سيدي الكريم ..هاأنت تعترف ايضا بان الرئيس قحطان قام باصدار القانون وايضا قام بمصادرة الاراضي وقولك((تقريبا))مرتين بان لااحد من المواطنين سوف يتضرر يدل على انك متأكد بان هناك ضرر قد لحق اوقد يلحق بالمواطنين ..فالمصادره للأراضي المملوكه لاي انسان بغض النظر عن كثرتها هو حيف وظلم كبير وقد قال الله تبارك وتعالى في الآية الكريمه: ((الآية: 188من سورة البقره { وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالأِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ })) وايضا فيما رواه رسول الله في الحديث القدسي: { يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا } [رواه مسلم]. وتمعن في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح: ((من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين )) وهذا تحذير غليظ من الرسول في شبر واحد فما بالك بمئات وآلآف الفدادين!!! ثم كيف تأتي اليوم لتبرر مانهى عنه الله ورسوله؟؟وهل تعتقد بان الرئيس الراحل من حقه تجاوز الآيات والأحاديث الصحيحه ؟؟!! أما أراضي السلاطين وحكام العهد البائد الإستعماري فصودرت لصالح الشعب وبدون تعويض وهذه هي قمة العداله فكما قال الرئيس قحطان بإحدى خطاباته قبل أن يوزع على الفلاحين المعدمين والأسر الفقيره وأسر شهداء الثورة وثائق تمليك أراضي الإصلاح الزراعي قال" هذه الأراضي كانت في الماضي ملكاً للشعب وأستولى عليها السلاطين والأمراء بطرق غير شريفه والآن تعود للشعب مرة أخرى" الف رحمه ونور عليك ياقحطان يانصير الشعب وقاهر مستغلي الشعب , وفي لحج قال "هنا رأس الحية فالإقطاع الحقيقي كان هنا والسلاطين والأمراء نهبوا الشعب وأستولوا بطرق غير شريفة على قطع الأرض الصغيرة التي يملكها المواطنين وبنفس مافعله السلاطين والأمراء في بقية انحاء الجنوب وأهم اسلوب هو الرهائن فقد كانوا يقرضون الفلاحين مقابل أن يضع الفلاحين أراضيهم كرهينة لدى السلطان أو الأمير وعندما يحل أجل السداد لا يستطع الفلاحين الفقراء السداد فيستولي السلاطين والأمراء على أراضيهم ورأس الحيه كانت في لحج وكمثال فإن السلطان عبد الكريم فضل تولى السلطنه وهو يملك مائة فدان وعندما مات كان يملك 12 ألف فدان فمن أين أتى بها؟ لقد استولى بطرق إحتيال مختلفة على معظم اراضي الشعب في لحج.. والآن وبفضل الثورة وحكومة الثورة تعود الأراضي لملاكها الحقيقيين أي الشعب. بالنسبة للسلاطين الذين كما تقول انت ومن يوافقك الرأي بانهم (( نهبوا الاراضي)) لماذا لم تقم الحكومة بدعم الشعب على اقامة دعاوي ومحاكمات ضد هؤلاء السلاطين بالقانون وبالأدله ليثبتوا عليهم الجرم المشهود امام الناس مع اعطائهم الحق في الدفاع عن انفسهم فاذا ماكسب المظلومون القضايا قامت الدوله باعادة ليس الاراضي فحسب.. بل وتعويض الملاك الاصليين عن الفترة التي نهبت فيه اراضيهم وسيكون حينها لهذا العمل كل الشرعية الدينية والقانونية .. اما ان تتم المصادره بحسب المزاج ويتم الحكم على الناس دون اية محاكمه فاعتقد بان هذه غوغائية غير مبرره!! وأما قانون الإصلاح الزراعي الثاني الذي صدر بعهد سالم ربيع فقد أعطى الحق لكل أسرة(وليس لكل فرد) بحيازه 20فدان مرويه أو 40فدان بعليه ومصادرة مازاد وبدون تعويض! ثم لم يطبق هذا القانون فقد شجعت السلطة الإنتفاضات الفلاحية فنزعت عن المواطنين ملكية الفدان الواحد والفدانين. ماشاء الله تبارك الله الدوله تصدر اولا قانونا يسمح بحصول كل فرد على 25 فدانا مرويه وخمسين بعليه ثم بعد ذلك تصدر قرارا آخر بحق ((كل عائله)) في الحصول على 20 فدانا مرويه او 40 بعليه!!..ولكن حتى هذه القوانين لم تطبق!!!!!!!!! السلاطين والأمراء إستغلوا شعب الجنوب لمئات السنين ويكفي أن أول حكومة للإستقلال حافظت على حياتهم لكن مانهبوه من الشعب عاد للشعب وهذه هي العداله الحقة وهذه هي روح الإسلام الحنيف الذي يرفض الظلم وإستغلال نفوذ السلطة للحصول على مكاسب مادية ناهيك عن إنتزاع ونهب ممتلكات الرعية.. سلطان واحد بلحج صعد للسلطة وبحيازته100فدان فيموت وبحيازته12000 فدان. انا عن نفسي لااعرف سلطان لحج وليس لي اية مصلحة بالدفاع عنه ولا اعلم اذا كان سرق هذه الاراضي ام لا؟؟.. فكيف تريدني ان اصدقك وانت حتى لم تحاكمه؟؟!!..واين هو الاسلام الحنيف مماتقوله؟؟!! اليس من حق كل انسان متهم ان يحاكم محاكمة عادله حتى نثبت عليه الجرم المشهود؟؟!!.. ام انها الغوغائية التي نلبسها ثوب الاسلام والاسلام منها براء؟؟؟!!!! وقوانين الإصلاح الزراعي طبقتها الأنظمة الثوريه الإشتراكية العربية في الجنوب ومصر والجزائر, اما في الجمهورية العربيه اليمنية لم تطبق وهذا من أخطر سلبياتها مع ان الإقطاع الحقيقي هو في الشمال حيث يملك لليوم كثير من المشائخ آلاف الأفدنة ويعاملون الفلاحين العاملين فيها وكأنهم عبيد لديهم فهل هذه عدالة ؟ لايهمني مطلقا ماتم تنفيذه في الانظمة الثورية العربية او الغربية ولايهمني مايحدث في مصر او الجزائر ولا حتى ماحدث في الجمهورية العربية اليمنيه .. وانما يهمني مايحدث في بلدي فقط!! فاذا كنت ترى بان تطبيق انظمة جائره في بعض البلدان العربية مسوغا لنفعل المثل فانها والله لمصيبة كبرى!!!! فهل نحن امعات ام بشر لنا عقولنا وتفكيرنا المستقل؟؟!!! أن أنتزاع تلك الأراضي وتمليكها للفلاحين الأجراء وللأسر الفقيرة هي العدالة. الله يرحمك ياقحطان يانصير الفقراء والكادحين.

للأسف عدالة الغوغائيين وزمن القرامطه الجديد والله المستعان!!

رحم الله جميع المسلمين احياء وامواتا.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

[/COLOR][/SIZE] اخي الكريم يمناتي حفظك الله ماأود ان اقوله كخلاصه ان ماوضعه الاستاذ ابو عوض الشبامي يعتبر وثيقة تاريخية معتمده تظهر حقائق جليه في تورط تنظيم الجبهة القوميه في الاجراءات الاقتصادية الغير مسؤوله والعربدة السياسية في المنطقه كما انها وثيقة دامغه ((وهذا رأيي الشخصي)) للجميع خالص تحياتي.

افصحت واحسنت الاستخلاص وافهمت حفنة من الجهلاء ممن هم بيننا معنى ومدلول أن وضعت صورة من صفحة أولى لجريدة تعد حينها لسان الحزب الحاكم أو لسان الجبهة القومية الرسمي ، جاء بالخط العريض في رأس الصفحة الأولى قرارت التأمين ومصادرة الأرضي وتوزيعها وهي بداية انطلاق شرارة الشر والنكبات الاقتصادية التي حلت ببلادنا ...!!

إن الذين يفهمون التاريخ ووثائقه على غرار فهمهم لتفسير (( دخول الأغنام في قصر السلطان اثناء القاء قحطان الشعبي خطابه بالمكلا )) أوعلى غرار حكاياتهم المسلية مثل الحدوثة السامجة التي قالها كاتبها المدعي بمعرفة بواطن الأمور (( بإلهام رباني )) ضمن ماجاء في رسالته ل(( الأخ نجيب النظافة من الإيمان )) وبالرغم أن كلا اللسانين لن يتطهرا حتى بسبع غسلات احداهن بالتراب إلا أنه لامانع أن نعيد تلك الحكاية المسلية لنظهرلكم تفاهة البعض حين يكتب عن تاريخ الحركة السياسية في بلادنا قال :

(( سأحكي لكم عن سائق قحطان محمد الشّعبي عندما كان موظّفا في إدارة الزّراعة بسيئون . هذا السائق اسمه كرامة عمر جيزان وكان يسكن مع قحطان ، سمعته وهو ويحكي في قرية العقاد عن حياته في سيئون وعن شخص قحطان ، ومن يستمع إليه لا يأبه بما يقول.
في العقّاد لا يعرفون الأهالي من هو قحطان عدا أعضاء المجلس القروي ومنهم والدي ، أسأل الله له المغفرة ، لكن في حصن الجواهرة في القطن يعرفون من هو قحطان الشّعبي بحكم وجود مكتب زراعي هناك يزوره قحطان من وقت إلى آخر . ليتني سجّلت ما قاله كرامة عمر جيزان لظهر قحطان الأب والموظّف المثالي ، الوطني الأمين ، المتواضع .))

بالرغم أني لم اسمع عن حصن بنواحي القطن اسمه حصن (( الجواهرة )) إلا أن الحكواي هنا تأتي على غرار المثل السعودي (( سوالف بدو على جال ضو نارهم )) ... وهنا نعد سوالف المذكور ووثيقته الخطيرة التي تحصل عليها شفاها من السائق (( كرامه عمر جيزان )) تندرج ضمن سياق المثل السابق ...!!


.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

قولك ان حضرموت لم تكن خاضعه خضوعا تاما للرئيس قحطان قد يكون صحيحا بسبب البعد الجغرافي انذاك حيث كانت شبكة المواصلات شبه منعدمه بين حضرموت وعدن وحيث لايوجد بنية تحتيه كالطرقات للتواصل معها.. وقد افهم ان الغوغاء قد فرضوا واقعا فوضويا من خلال سيطرتهم على المقاليد على الارض هناك فيما كانت القيادة بعيدة عن ذلك بحكم ظروف بعد المسافات.. ولكن ماذا عن المحافظات الاخرى والتي كانت تحت سيطرة الرئيس واعوانه انذاك؟؟..ومامعنى الصوره التي نشرها السيد نجيب؟؟ اما انها دليلا على انه كان مسؤولا بطريقة مباشرة او حتى غير مباشره عما جرى من تأميمات اثناء حكمه ..واما ان الصوره مفبركه وهذا الاحتمال ملغي كون الصوره لم تأت من خصوم السيد نجيب قحطان الشعبي وانما منه هو شخصيا.. استاذي الفاضل مسرور ارجو منك ان تصوبني في حالة ان اخطأت .. كما انني اود بان اشير الى شيء مهم وهو انني لست هنا بصدد اتهام او نفي مانقرأه ضد اشخاص او جماعات بقدر ماهو تحليل لما نقرأ وهل يتماشى مع الدليل النقلي وهو ماجاء في مراجع الاستاذ مسرور وكذلك الاستاذ ابو عوض الشبامي وماورد ايضا عن السيد نجيب ام ان ماحدث اكبر من ان يتحمله شخص واحد وانما تنظيم كامل.. وليكن في معلوم الجميع باننا لسنا بحاجة للتهجم او التلفظ بالفاظ لاتليق بنا كبشر وانما الغرض من هذا الموضوع الخروج بالحقيقة المجرده عن الاهواء وبغض النظر عن اية اعتبارات عاطفيه او شخصيه.

عزيزتي الماسه

السياسة فن الممكن ولا مكان للعواطف فيها وليس من حقك إصدار أحكام جاهزة على صراعات سياسية لتخرجي لنا بصك إدانة لمن تربع على كرسي الحكم في جنوب اليمن منذ الإستقلال وإنتهاء بما عرف بخطوة 22 يونيو التصحيحية ، ودخل طيلة تلك الفترة في صراع مع الجناح اليساري بتنظيم الجبهة القومية وكان خلاله أشبه بمن يرقص على رؤوس ثعابين ( مع الإعتذار للرئيس علي عبد الله صالح صاحب مقولة رقص الثعابين ) ...



مصادرة أراضي السلاطين والأمراء والمشايخ كانت جزء من إجراءات الثورة ومسلم بها ولا مجال يذكر لنكرانها ، والخلافات التي دارت بين الرئيس ومناوئيه في الكواليس وظهرت إلى السطح عقب المؤتمر الرابع للجبهة القومية الذي ضغط المناوئؤن لعقده بقصد إيجاد شرعية لمطالبهم كانت ( كما سبق لي القول ) محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم .



مما جاء في مداخلاتي السابقة ننقل التالي :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

في 25 آذار مارس 1969 صدر قرار رئيس الجمهورية الذي نص على مصادرة أراضي ومنشآت ومواشي وآلات جميع السلاطين والمشائخ والأمراء وحكام العهد البائد وعائلااتهم وكل من طرد بحكم ارتباطه السابق معهم وبدون تعويض . يلاحظ أن الرئيس كان ملزما بتنفيذ قوانين الإصلاح الزراعي تنفيذا لمقررات المؤتمر الرابع وقد احتجت القوى اليسارية على عدم تطبيق الإصلاح الزراعي وعرقلته من قبل الجناح اليميني بقيادة قحطان الشعبي مما ابقى مقررات امؤتمر حبرا على ورق .

الصحيح هو أن القانون صدر في 25مارس 1968 وليس 1969 وصودرت بموجبه ( وفرق بين المصادرة والتأميم ) أملاك من ذكرناهم في كل أنحاء الجمهورية مضافا إليها أراضي الأوقاف بإستثناء الأوقاف الخاصة بالعائلات الفقيرة ومصادرة الأراض غير المثبتة بوثائق وتلك المملوكة المهجورة التي لم تفلح خلال ستة أشهر من صدور القانون ، إلا أن اليساريين في حضرموت رفضوا قرار رئيس الجمهورية وصنف بأنه مشابه للنموذج المصري في الإصلاح الزراعي وطالبوا بإجراءات أشد صرامة ومارسوا إجراءاتهم في المصادرة والتأميم بعيدا عن السلطة المركزية في عدن ....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

يقول نؤومكن : يستفاد من معطيات جريدة الشرارة .... ( قبل أن أكمل ضعوا لي عشرة خطوط تحت ما قاله ناؤومكن لأن فيه مايدل على أن المحافظة الخامسة لم تكن خاضعة خضوعا تاما لقحطان الشعبي ) تقول جريدة الشرارة : أنه طرح في المحافظة الخامسة مسألة إجراء إصلاح زراعي جذري حسب مبدأ الأرض لمن يفلحها مع منع العمل المأجور ومصادرة أملاك الإقطاعيين وتوزيع الأراضي المصادرة على المعدمين والفلاحين والفقراء وطرح مطلب تأميم جميع المؤسسات الخاصة مع دفع تعويض للملاك الصغار وإجراء تطهير في جهاز الدولة ... وطرح مطلب نقل السلطة الى مجالس منتخبة للعمال والفلاحين والفقراء والجنود وتشكيل مجلس الشعب الأعلى بإعتباره الهيئة الرقابية والتشريعية العليا وفيما بعد تشكيل مجالس شعبية منتخبة في جميع أحياء مدن وقرى المحافظة .

عدم خضوع المحافظة الخامة لسلطة الرئيس لم يكن بسبب عدم توفر الطرقات كوسيلة للمواصلات حسب قولك .... ويعزى السبب إلى تلك الأزمة الشهيرة التي قامت بين الرئيس ومناوئيه من اليسار المتطرّف عامة ومن ضمنه المحسوبون على اليسار من أبناء حضرموت وعلى راسه فيصل العطّاس الذي هدد بالإستقلال بحضرموت عن جنوب اليمن .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

صعقة أبوعوض الشبامي : يتضح يا أبا عوض أن المؤتمر الرابع للجبهة القومية عقد في شهر مارس 1968 ( ضعوا تحت مارس عشرة خطوط ) ومن قراراته التي اتخذها : ومن ضمن تلك القرارات اقامة مجالس شعبية محليّة ومجلس الشعب كسلطة تشريعية عليا في الدولة وتنفيذ قانون الإصلاح الزراعي عدد صحيفة الشرارة الأسبوعية صدر بتاريخ 12 /2 / 1968 قبل المؤتمر الرابع الذي أقر إقامة مجالس شعبية محلية ومجلس للشعب ... كيف تسنى للصحيفة استباق الحدث ؟ ذلك يدلنا على أن حضرموت كانت خارج نطاق سيطرة حكومة قحطان الشعبي لفترة من الزمن ولعب ورتع فيها الرفاق كما أرادوا وأمموا ما شاؤوا من أملاك غيرهم مندفعين بأحقاد طبقية .

لم تكن صحيفة الشرارة ناطقة بلسان الدولة اليمنية الجنوبية وهي أحد نتاجات اليسار المهيمن على حضرموت وناطقة بلسانه فقط ولذلك لا تعتبر جريدة رسمية تعكس وجهة نظر الرئيس قحطان الشعبي وحكومته ، ولدحض الإفتراءات التي ساقها أبو عوض الشبامي وتقديمه لجريدة الشرارة كوثيقة تثبت أن قرارات التأميم تمت في عهد قحطان الشعبي .... نقول ( بعد الإتكال على الله ) أن التيار اليساري الحضرمي هو من قام بتلك الإجراءات وقد أوردنا ما يؤكد قولنا وصحيفة الشرارة كانت منبره الإعلامي المستحدث في حضرموت ولتقديم الدليل على ما أوردناه حول تفرّدد اليساريين الحضارم في تنظيم الجبهة القومية بإجراءات التأميم قال عبد القادر أحمد باكثير عضو القيادة المحلّية للجبهة القومية بحضرموت في كتابه مذكرات عن مراحل النضال والتحرير 1960 - 1969 :



أن فيصل العطّاس ترأس الإجتماع الذي دعى إليه يوم 26/3/1968 وأخذ يبشرح قرارات المؤتمر العام الرابع للجبهة القومية ، وأن الإشتراكية العلمية هي الهدف ، وأن الدولة انحازت إلى المعسكر الإشتراكي وقال : الآن سنقوم بمبادرة يكون لنا فضل السبق فيها وهي تأميم بعض المؤسسات بحضرموت وبعد نقاش عن عن الإيجابيات والسلبيات تكلّم الأستاذ عبّاس العيدروس فقال : ان هذه ليست من صلاحيات الشعبة ولا الروابط ، وأن القيادة العامة هي الوحدية التي تقرر التأميم فقال العطّاس : وأنا عضو القيادة العامة أقرر التأميم ، أما الأخ محمود صقران فلم يتكلم وكان مسندا ظهره لرئاسة الإجتماع وبدأ العطّاس بكتابةالمحضر ثم طلب مني أن أكتب ما يمليه هو ففعلت وكانت القرارات التالية ( ولأهمية ماورد فيها كدليل على أن قحطان الشعبي برىء من تبعاتها سأنقلها كاملة ) :



المجلس الشعبي الأعلى

المحافظة الخامسة
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

قرار رقم ( )

بسم الله وباسم الشعب (1) قرر المجلس الشعبي الأعلى ما يلي :

(1) تأميم المنظمة الوطنية للخدمات العمومية وجميع فروعها وممتلكاتها الثابتة والمنقولة وتشكيل مجلس إدارة من عناصر ذات كفاءة على أن يعوّض أصحاب الأسهم من العشرة فما تحت ، أما المستحقين الذين يمتلكون مافوق العشرة أسهم فتكون فتكون لجنة للنظر في حالتهم .

(2) تأميم شركة السينما الأهلية بالمطلا وتشكيل مجلس إدارة من عناصر ذات كفاءة ونزيهة على أن تشكل لجنة للنظر في تعويض المساهمين الفقراء ويشترط أن لا يدفع التعويض إلا بعد أن تسدد جميع الديون المستحقة عليها .

(3) بما أن حكومة الثورة ستعمل على فتح دار للسينما بسيؤون فقد تقرر تحويل راسمال شركة السينما الأهلية بسيؤون إلى مشروع تعاوني مع بيع ممتلكاتها الى الشركة المؤممة بالمكلا على أن تضاف قيمة تلك الممتلكات الى المشروع التعاوني .

(4) تأميم شركة الكهرباء الحضرمية بسيؤون مع جميع متعلقاتها الثابتة والمنقولة وتشكيل مجلس ادارة لها من عناصر نزيهة وذات كفاءة وطالما أن مالكي هذه الشركة قد استعادوا أكثر من راس المال الأصلي فان التأميم لا يعوّض ، وستعمل الحكومة على تخفيض أجور الإستهلاك لصالح الجماهير الكادحة وستنظر بعين الإعتبار لصالح المساجد والمدارس الأهلية والمشاريع الخيرية .

(5) تأميم البيتين التابعين لمالكي شركة الكهرباء بسيؤون واللذين بنيا من الأرباح الفاحشة التي تجنيها هذه الشركة من عرق الشعب .



يقول باكثير :

عقد مهرجان في مساء ذلك اليوم في ساحة قصر الثورة وخطب في المهرجان كل من فيصل العطّاس وعلي العامري وقال العطّاس في كلمته أما الجمهور : أممنا هذه المؤسسات لأنها تمتص ارزاق الشعب ومن أجل الكادحين وقال : ان الدولة قد حددت موقفها تجاه الكتلتين الإمبريالية الغربية والمنظومة الإشتراكية والصينالشعبية وأختارت المنظومة الإشتراكية وعلى راسها روسيا والصين الشعبية ، واننا بهذا نثبت زيف إدعاءتها بأن الجبهة القومية عميلة لبريطانيا وأنها سلمّتها السلطة واستمر في خطبته حوالي ساعة ونصف ( انتهى )


خلاصة الخلاصة ياسيدتي :



(1) أن مصادرة أراضي السلاطين والمحسوبين عليهم قد تمّت فعلا في عهد قحطان الشعبي تطبيقا لقانون الإصلاح الزراعي ولم ينل رضاء الجناح اليساري المتشدد الذي طالب بتطبيقات أوسع واتهم قحطان الشعبي بعرقلة التنفيذ قبل وبعد المؤتمر الرابع للجبهة القومية .

(2) تمت التأميمات في حضرموت بصورة تعسفية وبدون رضاء القيادة المركزية في عدن ..... ولاحظي الفروق بين التأميم والمصادرة

(3) جريدة الشرارة كانت لسان حال اليساريين الحضارم وتصدر من معقلهم بالمكلا وليست جريدة ناطقة بلسان الحكومة .

(4) كانت الشرارة تستبق الأحداث وتهيىء الأرضية لما يريد فيصل العطاس وزمرته الإقدام عليه .



ويالتعاسة من كانت مراجه جرائد صفراء أثبتنا أنها لم تكن لسان حال الجبهة القومية ولا حكومة جنوب اليمن التي رأسها قحطان الشعبي حتى أزيح من السلطة في 22 يونيو 1969.



رفعت الجلســـــــــــــــة


تحياتي .

[المنبعث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

لن اكون في اخلاقك ايها الثوري الاحمر المهزوم نفسيا والمهزوم عقديا فلابدّ من الترحيب بك في منتدى الشبامي وفي سقيفة الحوار السياسي مرة أخرى ايها الابن الضال!! عبدالله الجابري رحمة الله عليه تنبأ ما ستؤول اليه الأمور وسعى في طول البلاد وعرضها منبها للخطر القادم ولكن مشئية الله قد كتبت فحق على هذا الشعب العذاب..أن قتل عبدالله فهو في سبيل الوطن شهيدا نسأل الله ان يكتبه من الشهداء عنده ولن يدرك هذا امثالك مهما ادعو النضال او ادعوا احتكار الحقيقة الضائعة في تاريخ وطن!!! ,رحمة الله عليك عبدالله الجابري يوم كنت حيا ورحمة الله عليك بعد أستشهادك لا يعلم ما قدمت لهذا الوطن والتاريخ يزور جهارا نهارا من قبل حثالات..مسرور لوتعلم ما قدم الشهيد لأحتقرت نفسك وثورتك ايها الاحمر. أما المرحوم صالح بن سلعان فأخلاقة وتواضعة تكفي قبيلة من قبائل حزبك البائد نسأل الله له الرحمة. الرفيق مسرور: الدكتورة خط أحمر فدعها تروي للتاريخ ما تعرف عن حقبة سوداء من تاريخ شعبنا..أما من يريد أن يؤرخ فعليه عبء الأثبات بالوثائق!!وهذه خاصية للمؤرخين.

اخونا مسرور هل لك ان تعطينا فكره عن محاكمة اللواء صلح بن صميدع متى تمت و من القاضي و من محامى بن صميدع و لماذا تعتقد ان الحكم الذى صدر يعتبر عادل لاننا لم نكن فى ذلك الوقت نعى امور السياسه والصراعات التى دارت و من حقنا اليوم ان نعرف و شكرا

[المنبعث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

لن اكون في اخلاقك ايها الثوري الاحمر المهزوم نفسيا والمهزوم عقديا فلابدّ من الترحيب بك في منتدى الشبامي وفي سقيفة الحوار السياسي مرة أخرى ايها الابن الضال!! عبدالله الجابري رحمة الله عليه تنبأ ما ستؤول اليه الأمور وسعى في طول البلاد وعرضها منبها للخطر القادم ولكن مشئية الله قد كتبت فحق على هذا الشعب العذاب..أن قتل عبدالله فهو في سبيل الوطن شهيدا نسأل الله ان يكتبه من الشهداء عنده ولن يدرك هذا امثالك مهما ادعو النضال او ادعوا احتكار الحقيقة الضائعة في تاريخ وطن!!! ,رحمة الله عليك عبدالله الجابري يوم كنت حيا ورحمة الله عليك بعد أستشهادك لا يعلم ما قدمت لهذا الوطن والتاريخ يزور جهارا نهارا من قبل حثالات..مسرور لوتعلم ما قدم الشهيد لأحتقرت نفسك وثورتك ايها الاحمر. أما المرحوم صالح بن سلعان فأخلاقة وتواضعة تكفي قبيلة من قبائل حزبك البائد نسأل الله له الرحمة. الرفيق مسرور: الدكتورة خط أحمر فدعها تروي للتاريخ ما تعرف عن حقبة سوداء من تاريخ شعبنا..أما من يريد أن يؤرخ فعليه عبء الأثبات بالوثائق!!وهذه خاصية للمؤرخين.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب قحطان الشعبي [ مشاهدة المشاركة ]

أناشدك ياأخ مسرور أن لا ترد على المدعو بالمنبعث فأمثاله ليسوا طلاباً للحقيقة ولكن للمهاترة..رجاء لا تعره أي إهتمام وأنت يامنبعث أنبح لك لما تنفلق فلو كل كلب عوى ألقمته حجراً..لصار الصخر مثقالاً بدينار

امثالك يا نجيب لايريد الرد على الاسئله و هذا هروب من كشف الحقايق و انا اناشد الاخ مسرور بحق الامانه التاريخيه وغيره ممن يكتبون فى السقيفه الا يحجبوا الحقايق فهو طرح معلومه و اردنا الاستزاده و يعلم الله اننا لا نطرح الا ما نعتقد انه من حقنا معرفته من خلال هذه السقيفه الطيبه اما من با يزعل و السباب و الشتم على طريقة ابناء السوق ليس من شيمنا و لم نتربى على ذلك و الهروب من الرد يا نجيب الشعبى لن يغير الحقايق حسب اعتقادك و الحقيقه قد تختفى و لكن لا تضيع و الوثايق موجوده و سياتى يوم و يضعها احد عشاق الحقيقه على هذا الموقع الرايع وشكرا