رسالة مفتوحة الى نجيب قحطان الشعبي

[نجيب قحطان الشعبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم عدنية جنوبية [ مشاهدة المشاركة ]

يادكتور نجيب قحطان الشعبي إذا لا تعلم فأنني أقدم لك وللقراء هذه المعلومة ، والدك ظل يستلم راتب التقاعد مقابل عمالته للمخابرات البريطانية الى قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة تحياتي للجميع

هههههههههههههههههههههههههههههه

[نجيب قحطان الشعبي]

سأرد عليك ياأخ مسرور رغم إنك علمتني ان أتردد في الرد عليك فقد سألتني من قبل حول الأنتخابات الرئاسية فقدمت لك صورة كاملة وأمينة ولكنك بعدما اتعبت نفسي بالرد وجدتك تسيء لي وكأنني أكذب عليك وبدون ما تقول لي ما الخطأ بكلامي ولماذا؟ لكن إكراماً لك مادام سألتني فسأعطيك أهم المعلومات:

ــــ المعركة التي استشهد فيها لبوزة وقعت في 13أكتوبر 1963 لأسباب لا علا قة لها بتفجير ثورة لتحرير الجنوب.
ــــ القاهرة وصنعاء كانتا تعارضان أن تنطلق الجبهة القومية بحرب تحرير للجنوب, فأستغل قحطان الشعبي معركة13 أكتوبر وكتب بيان باسم الجبهة القومية (لم يعلن فيه الثورة مثلما يزعم البعض) يحيي لبوزة ويستذكر بعض أهم قادة الإنتفاضات القبلية ضد البريطانيين’ ويتوعد بالرد قريباً باللغة التي يفهمها الإحتلال البريطاني وهي لغة السلاح وليس لغة المطالبات السلمية والمؤتمرات الدستورية.
ــــ سلطان أحمد عمر ونائف حواتمة هما اللذين أدعيا كذباً (بعد الإستقلال الوطني) بأن قحطان وفيصل كانا يعارضان الكفاح المسلح, بينما الثابت هو أن أول من دعا للكفاح المسلح كأسلوب لتحرير الجنوب هما قحطان وفيصل وذلك في كتيب وضعاه (إتحاد الإمارات المزيف مؤامرة على وحدتنا العربية) وصدر باسم حركة القوميين العرب في 1959م .
ـــ قحطان هو الذي أصدر بيانا حول معركة ردفان وقرب الكفاح المسلح وهو الذي أدخل بنفسه اول قافلة إغاثة للثوار المحصرين بردفان من قبل القوات الإستعمارية , وفيصل أصدر فوراً بيانا من عدن باسم الحركة يبارك فيه بيان الجبهة القومية وتوجهها لبدء الكفاح المسلح..فصارا لدى حواتمة وسلطان معارضين للكفاح المسلح لمجرد خلافات سياسية برزت عقب الإستقلال! لكن لا أحد مهما نعق وزيف وقال وزعم يستطيع تغيير حقائق الوطني للجنوب لأنها حقائق ثابته كونها مثبوته( على عكس حقائق حركة الجيش في 26سبتمبر1962 فالإخوان في الشمال لم يتفقوا لليوم على منهو قائد الحركة ولا على تشكيل أو مجلس قيادة!!
يكفي هذا يامسرور, ولماذا لم تسأل الدكتورة إياها لتستفيد مما لديها من "حقائق!"؟ وعلى فكرة أنا أجيبك من الذاكرة مما أتذكره من أسئلة وموضوعات بمشاركتك فلست مستعدا للإجابة عليها كلها فتتعبني وأنت لا تصدقني, خلاص ياخي كن وجه اسئلتك للدكتورة فهي المرجعية في تاريخنا الوطني "الحقيقي جداً!" . رفعت الجلسة.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب قحطان الشعبي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا يالماسة .. ولست خائفا ابدا ابدا فأنا مطلع على كل الحقائق وحتى رسالتي للماجستير في العلوم السياسية من جامعة القاهرة1983م كانت بعنوان:الحركة الثورية والصراع السياسي في جنوب اليمن"" وبحوزتي الوثائق البريطانية السرية المتصلة بالجنوب وافرجت عنها لندن في1997 فهي تفرج بعد30سنة من وقوع الحدث والوثائق البريطانية تكشف عظمة النصر الذي حققه وفد الجبهة القومية لمفاوضات الإستقلال بجنيف في نوفمبر1967 وانتزاعه من الوفد البريطاني اعظم استقلال حصل عله بلد من التي كطانت تحت الاحتلال البريطاني. لكن منذالااستقلال ومحاولات تشويه الاستقلال وقحطان الشعبي تجري على قدم وساق ومنذئذ قبل 43سنه وللان عجز كل المشككين عن تقديم مايمس وطنية قحطان الشعبي او سلامة الاستقلال..فقط ضبحوا بنا فكل يوم تزويرات وتلفيقات واكاذيب وقد فعلنا ماقلتي عليه فكلما طالبانهم بدليل يخرجون بكذبة اخرى فنطلب الدليل فيذهبوا لفبركة اخرى.. شيئ آخر سفالة وإنحطاط ومسواقة انهم بعض الحجريين ادعياء العدنية وهم أحط الناس بعدن أخلاقا وكلهم مطعون في رجولتهم يحسبوا سنتركهم يغيروا التاريخ وفقا لمزاجهم تقولين((وأطالبك انت ايضا بان تثبت بانك تتقبل النقد ((الموضوعي)) بصدر رحب )) يللا على ايدك فمنذ 43 سنة لم أطالع أي نقد"موضوعي" للثورة والإستقلال تصدقي؟ هات لي واحد ينتقد بموضوعية وسأكون مدينا لك! وشكرا للماسة

سيدي الفاضل نجيب قحطان الشعبي حفظك الله

اشكرك على الرد هذه المره لاني وضعت سؤالين في مشاركة سابقه ولكن ربما انك لم تنتبه لانشغالاتك الكثيره..

وكنت غير موقنه بانك سترد علي هذه المرة ايضا ولكن الحمد لله انك رأيت مشاركتي

بالمناسبه انا لم اقل بانك خائف ..وانما كنت اقصد بانه لايوجد شيء يجعلك تقلق من اية أقاويل طالما وانك واثق

من والدك..هذا من جهه ومن جهة اخرى سمعت كثيرا عن تفريط الجبهة القومية في حقوق الجنوب وتبرير ذلك

بالاستعجال وضيق الوقت!!..والمساله برايي لا تتعلق بوالدك لوحده رحمه الله بقدر ماتتعلق بالتنظيم كاملا انذاك..

فأذا كنت تنكر هذا الطرح فما هو جوابك على من يقول بالتفريط؟؟..وهل دفعت بريطانيا التعويضات كاملة الى

ماكان يسمى بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبيه؟؟وفي حالة انها بالفعل دفعت ماعليها فهل لديك وثائق تثبت ذلك ؟؟..

بالنسبه للمتخرصين فأرجو منك سيدي الفاضل ان تترفع عن الرد عليهم فنحن هنا نتلقف منك ماتقول ولكننا ايضا

نسمع مايقولونه ليس لانهم بالتأكيد على حق او انهم بالتأكيد على باطل ولكن في سماع جميع الاطراف قد نجد

الحلقة المفقودة مابين التلفيق والحقيقه.. فالحقيقة تسطع دائما بالحجة القويه واما الكذب والزيف فيظهران بمظهر

الهراء والصراخ والعويل..وتنكشف الالاعيب من خلال التخبط في الكلام!!!

من حقنا جميعا وليس انت وحدك فحسب ان نطالبهم بالدليل القاطع والحجة الدامغه التي لايرقى اليها الشك

لاننا نريد معرفة الحقيقة المجرده بغض النظر عن اية اعتبارات ..

فهذا تاريخ بلد ويجب ان يكتب بشكل صحيح حتى تتعلم الاجيال تاريخها الحقيقي وليس المزور لتستفيد من عبره..

ولكن في حالة ان صمتوا ولم يحيروا جوابا فلا تلتفت الى مثل هؤلاء ودعهم ينهقون وينعقون بما شاءوا

والتفت الى اهداف تكون بمستوى تاريخك العريق..

أخيرا..المعذره منك لانني لااستطيع تلبية طلبك بان آتي بناقد((موضوعي)) ولو كان لدي احدهم

ماسالتك اصلا وصدعت راسك بأسئلتي

تحياتي اليك.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم عدنية جنوبية [ مشاهدة المشاركة ]

يادكتور نجيب قحطان الشعبي إذا لا تعلم فأنني أقدم لك وللقراء هذه المعلومة ، والدك ظل يستلم راتب التقاعد مقابل عمالته للمخابرات البريطانية الى قبل استقلال الجنوب بأشهر وعن طريق السفارة البريطانية بالقاهرة تحياتي للجميع

الاخت الفاضله حلم عدنيه جنوبيه حفظك الله


اذا كانت لديك وثائق على صحة ادعاءاتك فأرجو الاسراع بوضعها هنا حتى يطلع عليها الجميع

اما اذا لم يكن لديك فأرجو ان تحترمي عقول الحلان ولاداعي لنشر الاقاويل التي لايوجد عليها اي اثبات او دليل..

انا لااجزم بكذبك يااختاه ولكني ارجوك ان تعلمي بانني استطيع ان افبرك عن اي شخص اي كلام بدون دليل

والكلام ببلاش واستطيع مثلا ان اقول ((انك يافلان ((س)) معروف لدينا انك عميل لامريكا او فرنسا وتستلم راتبك

من السفاره الامريكيه او الفرنسيه في الجزائر او المغرب))!!!!!!!!!!فما هو الدليل على صحة ماقلت؟؟؟

هل هو مجرد قولك له يجعله صحيحا؟؟؟ام ان لديك وثائق تثبت صحة دعواك؟؟؟

ان كانت لديك الوثائق فأنني ارجوك ان تضعيها هنا حتى تفتحي للجميع نافذة كانت مغلقه

حتى نرى ماعمي علينا ((ان وجد))..

تقديري واحترامي.

[جابرعثرات الكرام]

نحن في منتدى عام يكتب فيه كثيرا من الشهود او السامعين لروايات تخص تاريخ وطن,مطالبة طرف دون آخربابراز مالديه من وثائق ليثبت صحة كلامه ليس من العدل

رغم صحة هذا المطلب الاان العدل يقتضي مطالبة الجميع أبراز مايثبت صحة ما يقولونه ويكتبونه من شهادات للتاريخ او يكون الامر استماع للروايات ..وعلى المهتمين او

المؤرخين السعي لأثبات الحقائق بالوثائق والدلائل القاطعة.

تاريخ وطننا زوره المنتصرون أو جيروه لصالحهم بقوة السلطة وليس بالوثائق فعلينا مراعاة ذلك ولاستماع لما يقوله الآخر.

[الغبه]

ايه حكاية الوثايق انا مش فاهم
ناس هربوا الى تعز بالليل خوفا على ارواحهم قالو اعطونا الوثايق
طيب بغيتوا سند من الفرزه حق تعز ناس هاربين والليل ستار وين الدليل

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب قحطان الشعبي [ مشاهدة المشاركة ]

سأرد عليك ياأخ مسرور رغم إنك علمتني ان أتردد في الرد عليك فقد سألتني من قبل حول الأنتخابات الرئاسية فقدمت لك صورة كاملة وأمينة ولكنك بعدما اتعبت نفسي بالرد وجدتك تسيء لي وكأنني أكذب عليك وبدون ما تقول لي ما الخطأ بكلامي ولماذا؟ لكن إكراماً لك مادام سألتني فسأعطيك أهم المعلومات: ــــ المعركة التي استشهد فيها لبوزة وقعت في 13أكتوبر 1963 لأسباب لا علا قة لها بتفجير ثورة لتحرير الجنوب. ــــ القاهرة وصنعاء كانتا تعارضان أن تنطلق الجبهة القومية بحرب تحرير للجنوب, فأستغل قحطان الشعبي معركة13 أكتوبر وكتب بيان باسم الجبهة القومية (لم يعلن فيه الثورة مثلما يزعم البعض) يحيي لبوزة ويستذكر بعض أهم قادة الإنتفاضات القبلية ضد البريطانيين’ ويتوعد بالرد قريباً باللغة التي يفهمها الإحتلال البريطاني وهي لغة السلاح وليس لغة المطالبات السلمية والمؤتمرات الدستورية. ــــ سلطان أحمد عمر ونائف حواتمة هما اللذين أدعيا كذباً (بعد الإستقلال الوطني) بأن قحطان وفيصل كانا يعارضان الكفاح المسلح, بينما الثابت هو أن أول من دعا للكفاح المسلح كأسلوب لتحرير الجنوب هما قحطان وفيصل وذلك في كتيب وضعاه (إتحاد الإمارات المزيف مؤامرة على وحدتنا العربية) وصدر باسم حركة القوميين العرب في 1959م . ـــ قحطان هو الذي أصدر بيانا حول معركة ردفان وقرب الكفاح المسلح وهو الذي أدخل بنفسه اول قافلة إغاثة للثوار المحصرين بردفان من قبل القوات الإستعمارية , وفيصل أصدر فوراً بيانا من عدن باسم الحركة يبارك فيه بيان الجبهة القومية وتوجهها لبدء الكفاح المسلح..فصارا لدى حواتمة وسلطان معارضين للكفاح المسلح لمجرد خلافات سياسية برزت عقب الإستقلال! لكن لا أحد مهما نعق وزيف وقال وزعم يستطيع تغيير حقائق الوطني للجنوب لأنها حقائق ثابته كونها مثبوته( على عكس حقائق حركة الجيش في 26سبتمبر1962 فالإخوان في الشمال لم يتفقوا لليوم على منهو قائد الحركة ولا على تشكيل أو مجلس قيادة!! يكفي هذا يامسرور, ولماذا لم تسأل الدكتورة إياها لتستفيد مما لديها من "حقائق!"؟ وعلى فكرة أنا أجيبك من الذاكرة مما أتذكره من أسئلة وموضوعات بمشاركتك فلست مستعدا للإجابة عليها كلها فتتعبني وأنت لا تصدقني, خلاص ياخي كن وجه اسئلتك للدكتورة فهي المرجعية في تاريخنا الوطني "الحقيقي جداً!" . رفعت الجلسة.

أخي نجيب قحطان الشعبي


لا تقوّلني ما لم أقله ........... أنا لم أكذبك ولكني أتعامل مع الموضوع بصفة الباحث المنقب عن الحقائق ، والفحص والتحقيق والتمحيص حق مشروع في مثل هذه الحالة .

أشاركك الرأي أن ما جاء في كتاب الصراع في عدن لشاكر الجوهري عن تفضيل كلا من فيصل عبد اللطيف الشعبي وقحطان محمد الشعبي للكفاح السياسي بدلا من الكفاح المسلح ليس سردا حقيقا يمكن الأخذ به إذا ما علمنا مسبقا وبموجب ما ذكره الجوهري من باب الإنصاف وتبرئة الذمة في الحواشي أن ما أورده من إتهامات ليست من بنات أفكاره واستند إلى مراجع غير منصفة ( حسب رأيي ) ولم يغفلها جاءت اثر الخلافات التي نشبت بين جناحي الجبهة القومية وأدت إلى الإطاحة بقحطان الشعبي في 22 يونيو 1969 ... وكوني قد قلت أن الإتهام يظل قابلا للنقاش تجلى لي من خلال الأخذ والرد معك أن التهم الواردة في حق الثنائي الشعبي فيصل وقحطان غير ثابتة وسوق لها من كان يقف على النقيض منهما ( بعد الإستقلال والصراعات التالية له )


عن مصر وانتفاضة ردفان جاء في كتاب يوسف الشريف اليمن وأهل اليمن أربعون زيارة وألف حكاية :


والحقيقة أنه في اليوم الأول لإنتفاضة رفان في 14 أكتوبر كان لمصر دورها البارز في مساندة الثوار الذين فجروا الشرارة الأولى للثورة الشاملة ضد الإستعمار البريطاني إذ كانت صلات مصر المبكرة مع أبناء الجنوب اليمني الفرصة المواتية لتصعيد المقاومة ، حتى أمكنهم بالفعل هز الوجود الإستعماري على المستوى العربي والدولي سياسيا وإعلاميا جنبا إلى جنب جنبا إلى جنب مع تصعيد العمل النضالي المسلّح .


كان واضحا أن الإستعمار البريطاني بدأ يحرّك منذ عام 1963 /1964 نحو قيام دويلة عميلة بالجنوب ومن هنا سارع بكل محاولاته لضرب الثورة المسلّحة وبدأت حكومة المحافظين تدعو في صيف عام 1964 إلى مؤتمر بلندن بهدف إحتواء قرارات الأمم المتحدة والإبقاء على القاعدة البريطانية في عدن ، لكن المقاومة الشعبية أخذت تتعاظم وأفشلت هذا المؤتمر واستطاع العمل المسلّح الذي تصاعد على إمتداد ساحة الجنوب أن يفشل مؤتمر لندن الثاني ( كذلك ) الذي دعت إليه بريطانيا بعد أن تسلّمت حكومة العمّال الحكم في منتصف عام 1965 ، وهكذا أعلنت برطانيا صراحة أن الغرض الحقيقي من هذا المؤتمر هو الإحتفاظ بالقاعدة العسكرية وتسليم السلطة في الجنوب إلى حكومة موالية لكن الظروف الصعبة التي كان يعيشها شعب الجنوب آنذاك كانت من أهم عوامل استمرار وتوسيع المقاومة وتحوّل القتال التلقائي من ردفان إلى عمل عسكري منظم ومتكامل وفتح جبهات جديدة للنضال المسلّح في الضالع والحواشب بالإضافة الى عدن ثم شملت الثورة كل الجبهات بعد أن امتد القتال إلى الصبيّحة بسلطنة لحج وحالمين والشعيب .



يخلص يوسف الشريف إلى نقطة مهمة فيقول :


إذا فثورة الجنوب لم تفجرها الجبهة القومية .... فقد كان قادتها مترددين في الإنخراط بالمقاومة الشعبية ... ثم جاء دورها لاحقا في الكفاح المسلّح بعد ما فشل الإحتلال في إجهاض وإحتواء الإنتفاضة .


ماذهب إليه يوسف الشريف يتوافق مع ما جاء في كتاب المنظمات والهيئات الشعبية اليمنية ودورها في الحياة الثقافية ونشر الوعي الوحدوي للدكتور علوي عبدالله طاهرحول تشكيلات تنظيم الجبهة القومية التي تبنّت الكفاح المسلّح حيث قال :



أن الجبهة القومية صارت قوة سياسية كبيرة في جنوب اليمن وبمرور الأيام اتسّعت قاعدتها الشعبية وانضمت إلى صفوفها عدد من من التنظيمات والهيئات الشعبية وبعض رجال القبائل وبعض الضباط الأحرار وبعض المستقلين ولم يمض عام 1963 إلا وقد انضم الى الجبهة حوالي سبعة تنظيمات بنسب متفاوتة في التمثيل وكان الإنضمام في أوقات متفاوتة وهذه التنظيمات هي :


(1) تشكيل القبائل .
(2) حركة القوميين العرب في جنوب اليمن المحتل .
(3) الجبهة الناصرية .
(4) جبهة الإصلاح اليافعية .
(5) الجبهة الناصرية .
(6) المنظمة الثورية لأحرار جنوب اليمن المحتل .
(7) الجبهة الوطنية .



وقد حرصت الجبهة القومية منذ لحظة تأسيسها على التصريح بأنها ليست حزبا سياسيا ولا تقودها أي جهة سياسية بعينها بل هي مفتوحة لكل وطني شريف يؤمن بالكفاح المسلّح كأسلوب وحيد لتحرير الجنوب اليمني المحتل من الإستعمار وعملائه ( نكتفي بهذا )


أتفّق معك بأن الجبهة القومية لم تفجّر ما عرف بثورة ( 13 ) 14 أكتوبر التي استشهد فيها لبوزه وإنما استغلتها أحسن إستغلال لتأليب الجماهير وأفلحت في ذلك ...


ما قلته ( أنت ) يتوافق في مجمله مع ماجاء في كتاب الدكتورعلوي عبد الله طاهر عن أن الجبهة القومية ( وليس قحطان الشعبي بشخصه ) قد أصدرت بيانا عقب ما عرف بالثورة في جبال ردفان ... ولكن السؤآل الذي يطرح نفسه هو :



هل كان قحطان الشعبي القائد الفعلي للجبهة القومية التي تشكّلت من الخليط الذي ورد بأعلاه ؟



لن أعتمد ما كان يردده أحد من صدحوا بالصوت في غنائية وطنية عصماء وسأعتمد ما ستورده لاحقا بهذا الخصوص :


رئيسنا ياقحطان ..... ياقائد ثورة ردفان ..... جيم .... باء ... هاء .... تاء ...... تحيا الجبهة القومية



الحديث ذو شجون ..... وهانحن نكشف بعفويتنا في الطرح السياسي عن حقائق ونبطل ما زيّف من تاريخ ثورة جنوب اليمن .



سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

والوثائق البريطانية تكشف عظمة النصر الذي حققه وفد الجبهة القومية لمفاوضات الإستقلال بجنيف في نوفمبر1967 وانتزاعه من الوفد البريطاني اعظم استقلال حصل عليه بلد من التي كانت تحت الاحتلال البريطاني .

سأكشف لك سرّا
أحد الذين انخرطوا في سلك العسكريّة بالجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية في جاوة ، أسرته اليابان وسخّر في الأعمال الشّاقّة مع مجموعة من الأسرى . هذا الرّجل من حضرموت ( كثيري ) ، متجنّس بالجنسيّة الماليزيّة ، تعهد السفر إلى حضرموت بين الحين والآخر وأنّه كان يقابل المندوب السامي البريطاني بسيئون لاستلام معاش التّقاعد وعند أيّ طلب أو مشكلة يتعرّض لها ، وقد حصل على ميداليّة تكريم من صاحبة الجلالة ، أخبرني قبل خمس وعشرون عاما بأنّه كان في سيئون عام 1966م ، وأنّ المندوب السامي نصحه بأن يغادر حضرموت إلى ماليزيا أو إحدى دول الخليج وأسرّ إليه من طرف خفي بأن البلاد هنا قادمة على مشاكل لوقت سيطول .

يقال في الوقت الذي اشتبكت فيه جبهة التّحرير مع الجبهة القوميّة في قتال في عدن أنّ بريطانيا من ورائه ، وقيل إنّ بريطانيا هي التي اختارت الجبهة القوميّة وعملت في الخفاء على مركسته كي يكون بعبعا في المنطقة ، لا يستطيع فعل شيء وفي الوقت ذاته تستثمر وحلفاءها حالات الوضع الجديد لعقود قادمة وقد كان .

عفوا أخي قحطان ، أنا أنقل لك ما سمعت وقرأت ولا أكذبك بأنّي أصدّق في أشياء كثيرة مما قيل ، وأنت تعرف أكثر منّي بأن دهاليز السياسة ومطابخها طبقات من الأسرار ، فهل لك بمساعدتي للخروج من دائرة الشّك إلى دائرة اليقين ، فإنّي ـ والله ـ في تعب ، لا أدري أصدّق من ومثلي فيما أعتقد كثير .
أشكرك مقدما وحتى لم تجب ـ فالشكر لكم واجب ودمت يا دكتور نجيب.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

نحن في منتدى عام يكتب فيه كثيرا من الشهود او السامعين لروايات تخص تاريخ وطن,مطالبة طرف دون آخربابراز مالديه من وثائق ليثبت صحة كلامه ليس من العدل رغم صحة هذا المطلب الاان العدل يقتضي مطالبة الجميع أبراز مايثبت صحة ما يقولونه ويكتبونه من شهادات للتاريخ او يكون الامر استماع للروايات ..وعلى المهتمين او المؤرخين السعي لأثبات الحقائق بالوثائق والدلائل القاطعة. تاريخ وطننا زوره المنتصرون أو جيروه لصالحهم بقوة السلطة وليس بالوثائق فعلينا مراعاة ذلك ولاستماع لما يقوله الآخر.

عامل لي فيها أبو العرّيف

ما استنتجناه من ديباجتك يامشرفنا العزيز لا يتعدى التالي :

كأننا والماء من حولنا = قوم جلوس حولهم ماء

على ذكر التزوير والتحوير والتدوير .............. ننصحك بقراءة كتاب ألف ساعة حرب لمؤلفه سعاد الدكتور السفير عبدالولي الشميري صاحب مشروع فردوس عدن السكني الضخم ....


من أين اكتسب ذلك التافه أمواله ؟


وهل ما جاء في كتابه من بلاغات عسكرية وتحليلات سياسية مغلوطة سرد للحقيقة أم توثيقا لأحداث حرب صيف 1994 بأيدي جلاوزة المنتصر ؟


لله في خلقه شؤون .


من الضرورة بمكان إبراز الوثائق ........... مش كل من جاء نجر ياجابرووووووووووووووووووف .......... وكل من معه كلمتين سمعها من أمه أو حبابته يطرحها لنا في المنتدى كحقائق


سلام .

[نجيب قحطان الشعبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أخي نجيب قحطان الشعبي لا تقوّلني ما لم أقله ........... أنا لم أكذبك ولكني أتعامل مع الموضوع بصفة الباحث المنقب عن الحقائق ، والفحص والتحقيق والتمحيص حق مشروع في مثل هذه الحالة . أشاركك الرأي أن ما جاء في كتاب الصراع في عدن لشاكر الجوهري عن تفضيل كلا من فيصل عبد اللطيف الشعبي وقحطان محمد الشعبي للكفاح السياسي بدلا من الكفاح المسلح ليس سردا حقيقا يمكن الأخذ به إذا ما علمنا مسبقا وبموجب ما ذكره الجوهري من باب الإنصاف وتبرئة الذمة في الحواشي أن ما أورده من إتهامات ليست من بنات أفكاره واستند إلى مراجع غير منصفة ( حسب رأيي ) ولم يغفلها جاءت اثر الخلافات التي نشبت بين جناحي الجبهة القومية وأدت إلى الإطاحة بقحطان الشعبي في 22 يونيو 1969 ... وكوني قد قلت أن الإتهام يظل قابلا للنقاش تجلى لي من خلال الأخذ والرد معك أن التهم الواردة في حق الثنائي الشعبي فيصل وقحطان غير ثابتة وسوق لها من كان يقف على النقيض منهما ( بعد الإستقلال والصراعات التالية له ) عن مصر وانتفاضة ردفان جاء في كتاب يوسف الشريف اليمن وأهل اليمن أربعون زيارة وألف حكاية : والحقيقة أنه في اليوم الأول لإنتفاضة رفان في 14 أكتوبر كان لمصر دورها البارز في مساندة الثوار الذين فجروا الشرارة الأولى للثورة الشاملة ضد الإستعمار البريطاني إذ كانت صلات مصر المبكرة مع أبناء الجنوب اليمني الفرصة المواتية لتصعيد المقاومة ، حتى أمكنهم بالفعل هز الوجود الإستعماري على المستوى العربي والدولي سياسيا وإعلاميا جنبا إلى جنب جنبا إلى جنب مع تصعيد العمل النضالي المسلّح . كان واضحا أن الإستعمار البريطاني بدأ يحرّك منذ عام 1963 /1964 نحو قيام دويلة عميلة بالجنوب ومن هنا سارع بكل محاولاته لضرب الثورة المسلّحة وبدأت حكومة المحافظين تدعو في صيف عام 1964 إلى مؤتمر بلندن بهدف إحتواء قرارات الأمم المتحدة والإبقاء على القاعدة البريطانية في عدن ، لكن المقاومة الشعبية أخذت تتعاظم وأفشلت هذا المؤتمر واستطاع العمل المسلّح الذي تصاعد على إمتداد ساحة الجنوب أن يفشل مؤتمر لندن الثاني ( كذلك ) الذي دعت إليه بريطانيا بعد أن تسلّمت حكومة العمّال الحكم في منتصف عام 1965 ، وهكذا أعلنت برطانيا صراحة أن الغرض الحقيقي من هذا المؤتمر هو الإحتفاظ بالقاعدة العسكرية وتسليم السلطة في الجنوب إلى حكومة موالية لكن الظروف الصعبة التي كان يعيشها شعب الجنوب آنذاك كانت من أهم عوامل استمرار وتوسيع المقاومة وتحوّل القتال التلقائي من ردفان إلى عمل عسكري منظم ومتكامل وفتح جبهات جديدة للنضال المسلّح في الضالع والحواشب بالإضافة الى عدن ثم شملت الثورة كل الجبهات بعد أن امتد القتال إلى الصبيّحة بسلطنة لحج وحالمين والشعيب . يخلص يوسف الشريف إلى نقطة مهمة فيقول : إذا فثورة الجنوب لم تفجرها الجبهة القومية .... فقد كان قادتها مترددين في الإنخراط بالمقاومة الشعبية ... ثم جاء دورها لاحقا في الكفاح المسلّح بعد ما فشل الإحتلال في إجهاض وإحتواء الإنتفاضة . ماذهب إليه يوسف الشريف يتوافق مع ما جاء في كتاب المنظمات والهيئات الشعبية اليمنية ودورها في الحياة الثقافية ونشر الوعي الوحدوي للدكتور علوي عبدالله طاهرحول تشكيلات تنظيم الجبهة القومية التي تبنّت الكفاح المسلّح حيث قال : أن الجبهة القومية صارت قوة سياسية كبيرة في جنوب اليمن وبمرور الأيام اتسّعت قاعدتها الشعبية وانضمت إلى صفوفها عدد من من التنظيمات والهيئات الشعبية وبعض رجال القبائل وبعض الضباط الأحرار وبعض المستقلين ولم يمض عام 1963 إلا وقد انضم الى الجبهة حوالي سبعة تنظيمات بنسب متفاوتة في التمثيل وكان الإنضمام في أوقات متفاوتة وهذه التنظيمات هي : (1) تشكيل القبائل . (2) حركة القوميين العرب في جنوب اليمن المحتل . (3) الجبهة الناصرية . (4) جبهة الإصلاح اليافعية . (5) الجبهة الناصرية . (6) المنظمة الثورية لأحرار جنوب اليمن المحتل . (7) الجبهة الوطنية . وقد حرصت الجبهة القومية منذ لحظة تأسيسها على التصريح بأنها ليست حزبا سياسيا ولا تقودها أي جهة سياسية بعينها بل هي مفتوحة لكل وطني شريف يؤمن بالكفاح المسلّح كأسلوب وحيد لتحرير الجنوب اليمني المحتل من الإستعمار وعملائه ( نكتفي بهذا ) أتفّق معك بأن الجبهة القومية لم تفجّر ما عرف بثورة ( 13 ) 14 أكتوبر التي استشهد فيها لبوزه وإنما استغلتها أحسن إستغلال لتأليب الجماهير وأفلحت في ذلك ... ما قلته ( أنت ) يتوافق في مجمله مع ماجاء في كتاب الدكتورعلوي عبد الله طاهر عن أن الجبهة القومية ( وليس قحطان الشعبي بشخصه ) قد أصدرت بيانا عقب ما عرف بالثورة في جبال ردفان ... ولكن السؤآل الذي يطرح نفسه هو : هل كان قحطان الشعبي القائد الفعلي للجبهة القومية التي تشكّلت من الخليط الذي ورد بأعلاه ؟ لن أعتمد ما كان يردده أحد من صدحوا بالصوت في غنائية وطنية عصماء وسأعتمد ما ستورده لاحقا بهذا الخصوص : رئيسنا ياقحطان ..... ياقائد ثورة ردفان ..... جيم .... باء ... هاء .... تاء ...... تحيا الجبهة القومية الحديث ذو شجون ..... وهانحن نكشف بعفويتنا في الطرح السياسي عن حقائق ونبطل ما زيّف من تاريخ ثورة جنوب اليمن . سلام .

يرجى ياأخ مسرور نقل ردك أعلاه إلى موضوع "عهداً يايمناتي سأجعلهم يعوون حتى يعييهم العواء!" لأستمر بمناقشتك فلن أناقش من موضوع كتبه هواة تزوير التاريخ , ولا الرد اعلاه باسم جابر العثرات مشرف السقسفة فبدلا من ان بشجع من طالب الدعو حلم عدنية بالوثائق فهو يستنكر ذلك ويحاول حماية اكاذيب حلم عدنية فهذه هي موضوعيته وحياديته التي تؤهله ليكون مشرفاً.. وللعلم ربما أترك عضوية السقيفة هذه الليلة فلم تعد مكاناً لائقاً للحوار السياسي بوجود حفنة من حثالة الجنوب ومنتديات الجنوب ومشرف غير محايد. ارجو نقل ردك للمكان المذكور لأرد قبل أن انسحب من السقيفة ولك التقدير على حوارك الموضوعي مهما اختلفنا وسأظل أذكرك يامسرور فقد تشاغبنا ثم تحاورنا.