رسالة مفتوحة الى نجيب قحطان الشعبي

[نجيب قحطان الشعبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

نجيب قحطان الشعبي لن اشذب مداخلاتك اطلاقا..ستظل كماهي شاهدة عليك..لكي يعرف جميع مرتادي سقيفة الشبامي ان كاتب هذه الكلمات هو نجيب قحطان الشعبي أو من أدعا انه نجيب قحطان الشعبي!! وياريت فعلا ان تثبت حقا انك هو بشحمه ولحمه اقول هذا الكلام كعضو في سقيفة الشبامي وكلامي هذا لا يخص مهمتي في السقيفة كمشرف وانما كحال من الحلان الذين يتسألون يوميا من هذا؟ صدقا كالآخرين بدأ ينتابني الشك رغم الصلاحيات التي تعرفني بالأسماء من خلال الأي بي من هم المتاحورين...!! الاخ الشيخ ابوعوض الشبامي هامة المنتدى وعموده عذرا فأعتقد أنك تفهمني .

صاحبك ابو عوض هامة في الكذب والتلفيق وقلة الأدب ..إنسان ما أحقر منهإنسان..وعداه يحلف بالله كذب.. كان المفروض تطالبه بإبراز ما إدعاه من وثائق لا أن تدافع عنه..فواضح إنك لست محايداً أبداً وتريد تروج لأكاذيب حقيرة..هيا أنت وهو هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين..وأتحداكما أمام كل القراء والعالم... حصحص الحق ليظهر كذبكما وتلفيقكما.. هيا ياجابر التلفيقات!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أزيدك من الشعر بيت يا بوعوض ياشبامي ......... ما أرفقته كان العدد الرابع من صحيفة الشرارة التي ولدت في جو معكّر .... بواكير إنتاج ياباشا هديتك مني : عادك الا صغير ............ بدري عليك الهوى ... صباح الخير .... سلام

تحولت من قال (( فيتالي نأؤومكن )) إلى ما قاله ابوبكر بلفقيه ...؟؟

حسنا انه الافلاس في الحجة وإن كان حديثك الذي يأتي آخر الليل (( لايعول عليه )) أما لماذا فأنت أعرف ؟؟

يبدو أنك تلاجج وتحاجج عن فراغ وخواء ... وأني أعرف جيدا طبيعة ونفسية ابناء وموالدة (( الصومال السواحل )) وأنت منهم ... اعرف انهم يحبون الفتنة وتربيتهم وسط امهاتهم ومع الحريم في شرق أفريقيا جعلتهم يتفنون في اساليب نقل الكلام ويبالغون في نقل الكذب بغرض الفتنة ، وهم ينطبق عليهم المثل الشحري (( من دار ناصر إلى دار بوبك )) أي أنكم اشبه بالنساء اللواتي يتنقلن كل يوم بين تلك الدارين (( ناصر وبوك )) ينقلن الكلام بغرض الفتنة ...!!

وانت ورفييقك (( حفيد الجرو الأصغر )) ومن على شاكلتكم تؤدون هذه المهمة التي تؤديها تلك النسوة بين الدارين (( ناصر وبوبك )) انه تربية ورثها المجتمع من القادمين من شرق افريقيا .. أجارنا الله من أمثالكم والذين لا هدف لهم الا الحوار من أجل الفتنة ....

وبعد أن تقرأ ما جاء في الصحيفيتن الرسميتين الصادرة في عدن أيام حكم الرئيس (( المخلوع )) من قبل رفاقه (( المناضلين في قهوة زكو وحانات الانجليز في عدن )) ... فما عليك إلا أن تغلق فمك العفن وتغلق ايضا ما جاء في كتاب سيدك (( فيتالي نأؤومكن )) ونغلق بدورنا في وجهك ووجه صاحبك بابي دار بوبك ودار ناصر ...!!

.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

نحن في منتدى عام يكتب فيه كثيرا من الشهود او السامعين لروايات تخص تاريخ وطن,مطالبة طرف دون آخربابراز مالديه من وثائق ليثبت صحة كلامه ليس من العدل رغم صحة هذا المطلب الاان العدل يقتضي مطالبة الجميع أبراز مايثبت صحة ما يقولونه ويكتبونه من شهادات للتاريخ او يكون الامر استماع للروايات ..وعلى المهتمين او المؤرخين السعي لأثبات الحقائق بالوثائق والدلائل القاطعة. تاريخ وطننا زوره المنتصرون أو جيروه لصالحهم بقوة السلطة وليس بالوثائق فعلينا مراعاة ذلك ولاستماع لما يقوله الآخر.

مشرفنا الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله


عندما طالبت الاخت حلم عدنيه ان تظهر وثائق لتدلل على صحة ادعاءاتها فذلك لانها هي من ادعت لذا

فعليها البينه كما هي القاعدة الشرعية والقانونيه..

وقد قلت سابقا بان شهادة الشهود العدول باسمائهم الحقيقيه وليس بمعرفات وهميه ستعتمد من الجميع

على شرط ان تتوافق مع المعطيات النقليه او العقليه الخاصة بذلك الوقت..والروايات بالتأكيد من بينها كونها تخبر اشياء

حدثت في الواقع ولكنها لم توثق كتابيا كقتل اشخاص او تعذيبهم في السجون او سرقة مال او تهجير .. الى آخره..

ولكن بما ان الاخت المدعيه حلم عدنيه ليست اسما حقيقيا وانما اسما مستعارا فليس من حقها المطالبه بحقوق على اساس

انها شخصيه اعتباريه وموجوده في الواقع مالم تظهر اسمها الكامل وهذا صعب عليها لكثير من الاعتبارات

منها اجتماعيه ومنها شخصيه..وكحلان ليس من مهمتنا توثيق التاريخ قدر مايهمنا الاطلاع على ماخفي علينا من تاريخنا

الذي كتبت كثير من فصوله بايادٍ خفيه سواء من قبل مخابرات اجنبيه ام بايدي المنتصرين الذين يهمهم محو كل

مايتعلق بخصومهم واعادة كتابة التاريخ بما يتناسب مع طموحاتهم واحلامهم وتمجيدا لانفسهم!!

والتاريخ في كل وقت يعيد نفسه بنفس الطريقه!!وماينطبق على الماضي ينطبق على الحاضر بحذافيره!!

سؤالي لك مشرفنا الفاضل لو ان شخصا اتهم السلطه بتعذيبه فهل ستقر بروايته ام انك ستنكرها؟؟

تحياتي اليك.

[الماسه*]

لي عوده لاحقا باذن الله فانتظروني

[جابرعثرات الكرام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

مشرفنا الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله عندما طالبت الاخت حلم عدنيه ان تظهر وثائق لتدلل على صحة ادعاءاتها فذلك لانها هي من ادعت لذا فعليها البينه كما هي القاعدة الشرعية والقانونيه.. وقد قلت سابقا بان شهادة الشهود العدول باسمائهم الحقيقيه وليس بمعرفات وهميه ستعتمد من الجميع على شرط ان تتوافق مع المعطيات النقليه او العقليه الخاصة بذلك الوقت..والروايات بالتأكيد من بينها كونها تخبر اشياء حدثت في الواقع ولكنها لم توثق كتابيا كقتل اشخاص او تعذيبهم في السجون او سرقة مال او تهجير .. الى آخره.. ولكن بما ان الاخت المدعيه حلم عدنيه ليست اسما حقيقيا وانما اسما مستعارا فليس من حقها المطالبه بحقوق على اساس انها شخصيه اعتباريه وموجوده في الواقع مالم تظهر اسمها الكامل وهذا صعب عليها لكثير من الاعتبارات منها اجتماعيه ومنها شخصيه..وكحلان ليس من مهمتنا توثيق التاريخ قدر مايهمنا الاطلاع على ماخفي علينا من تاريخنا الذي كتبت كثير من فصوله بايادٍ خفيه سواء من قبل مخابرات اجنبيه ام بايدي المنتصرين الذين يهمهم محو كل مايتعلق بخصومهم واعادة كتابة التاريخ بما يتناسب مع طموحاتهم واحلامهم وتمجيدا لانفسهم!! والتاريخ في كل وقت يعيد نفسه بنفس الطريقه!!وماينطبق على الماضي ينطبق على الحاضر بحذافيره!! سؤالي لك مشرفنا الفاضل لو ان شخصا اتهم السلطه بتعذيبه فهل ستقر بروايته ام انك ستنكرها؟؟ تحياتي اليك.

شاعرتنا الجميلة واختنا الفاضلة الماسه

انتي تعلمين كغيرك ان الحق يعلو ولا يعلى عليه

ولهذا لو تتبعتي او مررتي او قرأتي ان جابرعثرات الكرام يداهن السلطة فمن حقك توجيه السؤال الأخير

اختي العزيزة:

جابر كغيره من ابناء الوطن اليمني يسؤه الخطأ في حق الشعب ولو كان صادرا من لدن فخامة الرئيس علي عبدالله صالح ذاته وقد انتقدنا أمام الملأ موافقته عن عفى الله عن ماسلف

لشرذمة ممن تحكموا في مصير شعب قتلا وتنكيل وسحلا وسجون وتسفير..ومازال هذا الاعتراض قائما الي أن تتم محاسبة المسئين في حق الشعب لكي يكونوا عبرة للذين يحكمون اليوم

ويسئون للشعب بأي اساليب الأساءة نهب, ظلم ,ممارسة التفرقة..الخطأ خطأ أن أتى من اي كان لا خطوط حمراء للأنتقاد وللمطالبة بأحقاق الحق والعدل.

ماستنا العزيزة:

نعلم جميعا ما مرّ به الوطن من تآمر ومن ظلم ومن نشر الاحقاد منذو 1963 تاريخ بداية الفسق والفساد تاريخ بداية قتل شعب وقتل وطن على ايدي شلة بل عصابة تحكمت في اقدارنا بعد تقدير العلي الخبير

واعتقد او اكاد اجزم انه نال اسرتكم الكريمة مانال بقية الاسر الكريمة في من امتحنه الله وولى عليه سقطةالقوم من عصابة الجبهة القومية وحزبها المسخ الاشتراكي.

ان يأتي احد لرواية جزء من تاريخ وطننا فيطالبه الاخرون بالوثائق فهذا هو الجهل بما حصل لشعبنا وهذا هو التنظير بعينه وهذا هو عدم الاحساس او الشعور بما حصل من تكميم للأفواه والعيش خلف الستار الحديدي الذي أنشء في تلك الحقبة الحالكة السواد الملئية بالظلم والفساد..أن تحسوا بالظلم اليوم من النظام فهو أمتداد للظلم السابق الذي سكت الناس عن المطالبة بالحساب والعقاب لمن ظلم ولهذا سيتمر الظلم الي أن يبدأ الشعب في ممارسة قانون الثواب والعقاب وأن لم يبدأ بذلك سيتمر الظلم يتوالد الي أن يرث الله الارض ومن عليها..فقد اخبر جابر الحق والسلام.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

تحولت من قال (( فيتالي نأؤومكن )) إلى ما قاله ابوبكر بلفقيه ...؟؟ حسنا انه الافلاس في الحجة وإن كان حديثك الذي يأتي آخر الليل (( لايعول عليه )) أما لماذا فأنت أعرف ؟؟ يبدو أنك تلاجج وتحاجج عن فراغ وخواء ... وأني أعرف جيدا طبيعة ونفسية ابناء وموالدة (( الصومال السواحل )) وأنت منهم ... اعرف انهم يحبون الفتنة وتربيتهم وسط امهاتهم ومع الحريم في شرق أفريقيا جعلتهم يتفنون في اساليب نقل الكلام ويبالغون في نقل الكذب بغرض الفتنة ، وهم ينطبق عليهم المثل الشحري (( من دار ناصر إلى دار بوبك )) أي أنكم اشبه بالنساء اللواتي يتنقلن كل يوم بين تلك الدارين (( ناصر وبوك )) ينقلن الكلام بغرض الفتنة ...!! وانت ورفييقك (( حفيد الجرو الأصغر )) ومن على شاكلتكم تؤدون هذه المهمة التي تؤديها تلك النسوة بين الدارين (( ناصر وبوبك )) انه تربية ورثها المجتمع من القادمين من شرق افريقيا .. أجارنا الله من أمثالكم والذين لا هدف لهم الا الحوار من أجل الفتنة .... وبعد أن تقرأ ما جاء في الصحيفيتن الرسميتين الصادرة في عدن أيام حكم الرئيس (( المخلوع )) من قبل رفاقه (( المناضلين في قهوة زكو وحانات الانجليز في عدن )) ... فما عليك إلا أن تغلق فمك العفن وتغلق ايضا ما جاء في كتاب سيدك (( فيتالي نأؤومكن )) ونغلق بدورنا في وجهك ووجه صاحبك بابي دار بوبك ودار ناصر ...!! .

العناوين الرئيسية بالخط العريض في الصحف التي أرفقها أبوعوض الشبامي :


الثــــــــــــوري :

(1) قواتنا الشعبية تسحق التآمر الإمبريالي الرجعي ............ ما الجديد هنا ؟ من الحقوق المشروعة لأي دولة حماية حدودها وسحق المتآمرين عليها من خارج الحدود وفرض سيادتها على أراضيها .

(2) ثورة ظفار تحقق إنتصارات ثورية عسكرية ............ دعمت اليمن الجنوبية ثورة ظفار بل وحاولت ايجاد شرعية لضمها إلى اليمن ... وحين فشل مشروعها تبنت مشروعا جديدا وأختارت اسما بديلا لجبهة تحرير ظفار حيث غدى الإسم الجديد جبهة تحرير عمان والخليج العربي ... ورغبة من الجناح اليساري في تعزيز علاقاته مع الدول الوليدة في الخليج العربي ( قطر / الإمارات العربية المتحدة / البحرين ) حذف الخليج العربي من اسم الجبهة ووضع شعار حتى يتحرر الوطن ويتّحد في إشارة منه إلى أن الجبهة إن أسقطت عمان كاملة فستسقط دولة الإمارات ( ساحل عمان ) وقطر والبحرين ..... وبالتقارب بين جنوب اليمن وعمان تلاشت الجبهة الشعبية لتحرير عمان ودمجت بعض قياداتها في الحكومة العمانية وغدت موالية للسطان قابوس بن سعيد وسياساته ( التي أراها أنا شخصيا متزنة وحصيفة ) ويوسف بن علوي بن عبد الله الوزير المسؤول عن الشؤون الخارجية ( مثال ) لأولئك الثائرين الذين احتواهم سلطان عمان .



صحيفة 14 أكتوبر :

(1) نتائج هامة في إجتماعات القيادة العامة أمس .... ماالذي يتطلب منا الوقوف أمامه ؟ لا شيء
(2) توزيع أراض جديدة لــ 300 فلاّح ومعدم ...... يوم صدور الصحيفة هو 25 مارس 1969 والتوزيع أتى كتنفيذ لقرارات المؤتمر الرابع الذي عقد بضغط من الجناح اليساري وفرض فيه ذلك الجناح توجهاته ورؤآه حول مستقبل الدولة اليمنية الجنوبية ........ ما الجديد إذا ؟ !!!!!!!


جاءت قرارات المؤتمر الرابع للجبهة القومية بضغط من الجناح اليساري وكانت ملزمة التنفيذ للرئيس قحطان الشعبي الذي لم يترك وسيلة من وسائل المراوغة لتأجيل التنفيذ أو إلغائة إلا واستخدمها لكن جهوده باءت بالفشل وبدأ في تنفيذ أولي متعثّر لتلك المشاريع التي نفذها من أزاحوه عن السلطة تنفيذا تاما .


ورد التالي في كتاب السفير د . أوليغ بير يسكبين اليمن واليمنيون في ذكريات دبلوماسي روسي على لسام فيصل العطّاس ( النعيري ) نقلا عن شهادة لزغريسكي :



فيصل العطاس ..... أحد القياديين بالحركة المتطرّفة اليسارية في حضرموت وهوعضو في مجلس الشعب الأعلى بحضرموت نحيف جدا أسمر البشرة يرتدي ثيابا رثّة فقيرة :

نحن لم نطرد الإمبرياليين كي نبيع البلاد لهم في النهاية وهذا ما ترغبه حكومتنا ( لاحظوا أنه ينتقد سياسات الرئيس قحطان الشعبي )

أروني شخصا واحد نزيها وشريفا في الحكومة !! كلهم برجوازيون ويخافون الإشتراكية كما يخافون نار جهنّم وهم لن يقوموا أبدا ببنائها فبرنامج المؤتمر الرابع للجبهة القومية حبر على ورق ولم ينجز منه شيء حتى الآن إلا إقامة الحرس الشعبي ، والشرطة الشعبية لم تشكّل حتى الآن في البلاد لأن الرئيس يخافها أما نحن فقد شكّلناها بأنفسنا في حضرموت وقمنا بتسليح الشعب لأننا لا نخافه ويوجد نظام في محافظتنا حتى الرئيس نفسه لا يحلم به ... وهذا الإصلاح الزراعي ( يقصد الذي نفذّه قحطان الشعبي ) ما هو إلا عبارة عن تكرار للتجربة المصرية في هذا المجال ، ومصر لا يمكن أن تكون مثلا لنا في أي جانب من الجوانب في بلد برجوازي رجعي .... أين هو التأميم الموعود ؟ نحن أممنا قاعة للسينما ومحطّتي توليد للكهرباء .. وكادوا يعتبروننا في عدن مجرمين ...الإشتراكية هي ما يحتاجه الشعب وليست الديماغوجية ... تقرير مصير حضرموت ولو ذلك على الأقل سيصل الأمر إلى العراك ... شعبنا مستعد للتضحية بروحه من أجل الثورة .



قول فيصل العطاس ( النعيري ) يؤكد أن حضرموت كانت خارج سيطرة الحكومة في عدن ، وما أنخذ من إجراءات تأميم وتوزيع للأراضي الزراعية في حضرموت تم خارج إطار سلطة الدولة التي يرأسها قحطان الشعبي .


حادثة من حوادث التاريخ تبرىء قحطان الشعبي مما تريد نسبه له أيها القزم ...... المتطرفون هم أبناء حضرموت الذين كانوا يصفون حسابات مع السلاطين وما عرف بالإقطاع والبرجوازية ومارسوا عنجهيات دون موافقة من الرئيس قحطان الشعبي وحاولوا الإستقلال بحضرموت ....


بسقوط حكومة قحطان الشعبي نفذت الحكومة اليسارية المتطرّفة بقية إجراءات التأميم .

التاريخ لايظلم أحد ............... وإن وافق قحطان الشعبي على بعض مطالب الجناح اليساري فهو قد وافق مجبرا وناور كثيرا لإجهاضها وفشل لكنه لا يتحمل وزر ما أتخذ من إجراءات في حضرموت تمت خارج إطار سلطاته .


رحم الله قحطان الشعبي وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيّا .



سلام .



رحم الله الجميع ...




نجيب قحطان الشعبي

[سالم علي الجرو]

أخي مسرور يعطي إشارة يمين ويلف يسار
الإشارة كانت في إثبات عمالة الرئيس قحطان الشّعبي ، كما هو موعود وكنّا ننتظر وأستاذنا مسرور كلما طلعت ورقة صفراء حلل عناوينها ، ونحن منتظرين في المحكمة:

اقتباس :

والله لأني أملك وثائق عن ابيه حين كان ضابطا زراعيا يعمل مع الانجليز في سيئون وبخط يده وتقارير وصورا تنم عن عمالته للإنجليز وشعوره بالدونية ... امام اسياده الانجليز الذين صنعوه وفاوضوه وسلموه الحكم في عدن ..!!

قولوا كلّ يذهب في حال سبيله أو قولوا:

" رفعت الجلسة "

أو حتّى بيت شعر:

كلام الليل مطويّ بشمعٍ = يذوب الشّمع إذا حرّ النّهار

ولا تتركونا في قاعة الإنتظار .
سلام

[سالم السقاف]

موضوع ساخن ونقاش مثري في كثير من جوانبه

.

.


طالما أن الباحثون متواجدون اسمحوا لي بالاستفسار عن المتهم بسحل العلماء بوادي حضرموت كوني أجهل الكثير من خبايا الماضي الأسود ,,

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أخي مسرور يعطي إشارة يمين ويلف يسار الإشارة كانت في إثبات عمالة الرئيس قحطان الشّعبي ، كما هو موعود وكنّا ننتظر وأستاذنا مسرور كلما طلعت ورقة صفراء حلل عناوينها ، ونحن منتظرين في المحكمة:

أخي سالم بن علي الجرو

ردودي كانت حول مضامين الجرائد التي أرفقها أبو عوض الشبامي ولم ألف يمينا ولا يسارا .


إن صراعات قحطان الشعبي وأنصاره مع التيار اليساري كانت محكومة بمواقف ووجهات نظر حول تطبقات سياسية وإقتصادية بمعنى أن يدمّر جهاز الدولة القديم ويبني جهازا جديدا ويطهّر الجيش الذي يوجد له ( أي قحطان أنصارا في أوساطه ) بصفته من مخلفات العهد الإستعماري البائد ويطبق قوانين الإصلاح الزراعي والتأميم .


ذكر فريد هاليداي في كتابه الصراع السياسي في شبه لجزيرة العربية : أن المتطرفين سيطروا حتى حلول أغسطس 1967على حضرموت وقامت صحيفتهم الشرارة ( وضع تحت صحيفتهم الشرارة عشرة خطوط ) بتوضيح سياستهم .



ما كان يحدث في حضرموت من تأميمات وتنفيذ لقانون الإصلاح الزارعي لم يكن للدولة التي قادها قحطان الشعبي دوريذكر فيه ، وصحيفة الشرارة كانت تمثل لسان حال اليسار الحضرمي الذي أقام لنفسه معقلا في حضرموت ونأى بها عن سلطة الحكومة في عدن وفرض نفوذه عليها .



إذا ستتفق معي في القول ........... لو وجد ما يثبت توّرط قحطان الشعبي في العمالة لأطراف خارجية لكان خصومه من اليسار هم أول من سيوصمونه بها .


أعتبر قادة اليسار وصول الجناح اليميني ( القوي نسبيا ) لزمام السلطة أمرا طبيعيا في بداية الإستقلال ووصفه لاحقا بالفاقد للإحساس الوطني الطبيعي والأصيل بقضية الوحدة اليمنية والذي لا يطمح إلى أكثر من إقامة حكم إنفصالي في جنوب البلاد لا يختلف في هذه الناحية عن الحكم الذي تطمح رابطة أبناء الجنوب العربي إلى إقامته ...... وفي هذا الصدد قال الدكتور محمد علي الشهاري وهو أحد المنظرين لتيار اقصى اليسار المتطرف الذي أزاح سالم ربيع علي من السلطة في كتابه حول الوحدة اليمنية والإنتهازية اليسارية والحزب الإشتراكي اليمني : لا غرابة أن يكون قحطان الشعبي مع بعض رجالات حكمه الذين اعتمد عليهم بعد الإستقلال من المنتمين الى الرابطة أساسا قبل إنتمائهم الى حركة القوميين العرب ، وقد بقيت نظرته القومية الإنفصالية التي تشبّع بها أثناء عمله في الرابطة هي المهيمنة على تفكيره والمتحكمة في مسلكه ازاء وحد ة الوطن اليمني .



أخي الكريم


إذا كان أتباع اليسار كخصوم لم يوجهوا لقحطان الشعبي تهمة العمالة للإستعمار واعتبروه يمينيا إنتهازيا ، ووصفوا رفيقهم سالم ربيع علي حين انقلبوا عليه بالفوضوية والمغامرة والتظاهر بالثورية المتطرّفة شكلا بينما هو في الجوهر معاد للإشتراكية العلمية ويرفض التحالف المبدئي والإستراتيجي مع قوى الثورة العربية والعالمية ... فالمطلوب من المؤرخ الكبير أبوعوض الشبامي إثبات عمالة قحطان الشعبي لقوى الإستعمار ............... أليس هو من قال ذلك ؟

من الذي يعطي إشارة يمين ويلف يسار ؟



سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

إذا ستتفق معي في القول ........... لو وجد ما يثبت توّرط قحطان الشعبي في العمالة لأطراف خارجية لكان خصومه من اليسار هم أول من سيوصمونه بها .

رائع أنت ، والثانية لئن كان عميلا لكان محاطاً بجهاز أمن بريطاني عريق من الدّرجة الأولى .

اقتباس :

ما كان يحدث في حضرموت من تأميمات وتنفيذ لقانون الإصلاح الزارعي لم يكن للدولة التي قادها قحطان الشعبي دور يذكر فيه ، وصحيفة الشرارة كانت تمثل لسان حال اليسار الحضرمي الذي أقام لنفسه معقلا في حضرموت ونأى بها عن سلطة الحكومة في عدن وفرض نفوذه عليها

التأميمات أتت في فترتين:
الأولى: في الأيّام الأول من الإستقلال عام 1967 وطالت ممتلكات المسئولين الكبار في السلطنة القعيطيّة ، سمعت قراراتها بأذني ونحن طلبة في مسيرة حاشدة ، مهيبة عبر الإذاعة المحلّية وأذكر اسم أحد الذين تأممت بيوتهم ويدعى: هادي بهيّان .

الثانية: نزع الملكية وهذا حدث بعد الحركة التّصحيحة ، أي بعد تنحية الرئيس قحطان ، أمّا القانون الزّراعي فقد أشيع أن الرئيس قحطان كان يتبنّاه وهو تأميم الأراضي الزراعية بعد استقطاع 25 فدّان للمالك ، غير أنّ اليساريين ألغوا القانون باستصدارهم قانون التأميم الكامل والشامل للأراضي الزّراعية ، وكان والدي ـ أسأل الله له الرّحمة والمغفرة ـ من الذين صودرت مزرعته ـ أو أنّ القرار جاء ارتجالاً ، المهم أن قحطان لا دخل له في الهياج الأخير .

قصدت بالإشارة يمين واللف إلى جهة اليسار أنّك طالبت بالوثائق التي تدين الرئيس قحطان ، وكنت أحسب أن الأوراق الصفراء التي ظهرت بها الطّلب وتوقّعت أن يبقى الحوار في هذا الحيّز فإذا به يأخذ منحى آخر وهذا ما أشرت إليه باللف يمين ، وأنا أصدق معك كنت على أعصابي: كيف أتقبّل الصّدمة وأنا من المعجبين بشخصية الرئيس قحطان الشّعبي ، وإلى الآن وأنا أتوقّع ظهور الوثائق لأنّ الرّجل واثق من نفسه ، ثمّ أن صلته بالتّراث والوثائق تؤكّد بأن الجعبة لا تخلو من أسرار وليس كما ظهر بها أوراق صفراء ، يدّعي أنّها مصادر رسميّة ( محل صدق ) وهو يسمّي أصحابها بالعصابة .
أفوتك بعافية