|
|
10-10-2011, 08:09 PM
|
#1 | ||
|
شاعر السقيفه
|
الله واكبر ياباقديم لله درك ... اضم صوتي الى صوتك وانا شد الاخوين ان يلتزموا الموضوعيه في طرحهم وكما قال باقديم يشهد الله انكم واحد نحبه وواحد ما نسخي به لا حول ولا قوة الا بالله اخزوا الشيطان |
||
|
|
10-10-2011, 08:13 PM
|
#2 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
جبا لك يا باقديم ما نرد لك طلب ....!! لكن هذا البن مخاشن صاحب الميزان ... مثل (( العمل )) ما يزين إلا لا دمنته زين .... ودمانه كرمك الله من (( ضفع البقر )) ...!! مدعي بالتعيراف الجم والتميزان والشعر وهو مجرد شاعر بصل وبسباس وملوخية وغشقر ...!! خذ هذه من طيبات زوامله قال تحت هذا الرابط (( مساجلات الزامــــل الشعبي - الصفحة 3279 - سقيفة الشبامي ))
ليه تذكر بلاد النيل من دون غشقر =قل لشاعر قواله دوب عندي قديِّه؟ أو تذكّر لسد بالشّام وتنسى مجوّر =أو تلوم العماني دون ذكرك خويِّه؟ (( غشقر )) واقواله قدّيه ؟؟ يالله عليكم فسروا (( غشقر )) وما ادراك مالغشقره التي تحكم فيها الميزان الرولكسي وقضمها قضم .....؟؟ وننتظر زامل آخر يقول لنا فيه (( ليه تذكر بلاد النيل من دون جر )) أي من دون المجر ... أو (( ليه تذكر بلاد النيل من دون بوتي )) أي من دون جيبوتي  . |
||
|
|
|
10-10-2011, 11:08 PM
|
#3 | |||||||||
|
مشرف سقيفة عذب القوافي
|
الاخـوة الافاضل ابو عوض الشبامي ومحمد بن مخاشن حياكم الله ومساكم الله بالخير والسـرور من المؤسف ان نرى هذا النزاع بينكم وانتم كبار ووجهـا سقيفة الشبامي ويشهـد الله اننا نقدركم وانتم عندنا كعينين في راس ابو عوض الشبامي وبن مخاشـن تأكدوا باننا نعتز بكم كثير وحفاظكم على المورورث الشعـبي هذا يدل على اصالتكم ومعدنكم الاصلــي بالتعاون فيما بيننا والارتقـى بالاسلوب مع الاخرين ستكون السقيفة في خير احوالهـا نبغـى نستفيد منكم والاختلاف لايفسـد للود قضية في زمان الاختلاف اصبح قضية واعتقد كلام الشاعر حسن باقديم عين العقل نبغى نفتح صفحه جديدة ونرتقـي بااسلوبنا لا ترجعـون المقدم خايب شوفوه بيعدل الكفه المايله وعفى الله عما سلف لكم وافــر التحية والتقدير |
|||||||||
|
|
|
10-10-2011, 11:45 PM
|
#4 | ||||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
سيّد القبايل ومقدّم القبايل ... يفداكما الغالي قبل الرخيص حسب سوالف وعادات العرب الأقحاح.
إنته علينا تموني بهديك جُملِة حيالي = تفداك جِربِه وحيله كامل جروبي والحيال |
||||
|
|
|
10-10-2011, 09:21 PM
|
#5 | ||
|
حال نشيط
|
شكرا لك وعلى الرابط المفيد لكتاب الدكتور سعد الصويان ( قوالب الشعر النبطي ) الذي غرف منه بن مخاشن وحاول يطبقه على شعراء السقيفه ويدعي انه مخترع ومكتشف ميزان رولكسي . استفدت كثيرا كمعلومات عامة من كتاب ( قوالب الشعر النبطي ) ونطلب من ابي عوض تلخيص الكتاب بصورة مبسطة لقراء السقيفة وتلخيص كتاب الاستاذ محمد بامطرف ( الميزان ) . |
||
|
|
|
10-10-2011, 10:22 PM
|
#6 | ||
|
شخصيات هامه
|
كتاب الميزان لبامطرف يقع في 155 صفحة وان شاء الله نصوره ونرفعه في موضوع خاص للرجوع اليه في معرفة طريقة الاستاذ محمد عبدالقادر بامطرف في ابتكار ضبط بحور الشعر الشعبي اليمني وكشف مواطن الكسر والسقط والزيادة في أشطر أبياته ...!! . |
||
|
|
|
10-10-2011, 07:17 PM
|
#7 | ||||||||
|
ابوراضي
|
متابعين
|
||||||||
|
|
|
10-11-2011, 12:45 AM
|
#8 |
|
المشرف العام
 
|
شكرا لشعراؤنا الكبار بأخلاقهما
حسن باقديم وعلي فدعق الهاشمي على هذه البادره تجاه أخوين لهما باع كبير في صرحنا الشامخ سقيفة الشبامي !! ويظل أبوعوض الشبامي ومحمد سعيد بن مخاشن إخوه مهما حصل من إختلاف في وجهات النظر !! بهذه المناسبه ايضا اود تذكير الجميع بأن هناك مناسبه اخرى جديده ستحل علينا وهي مرور 8 سنوات على تأسيس هذه العضيده الإلكترونيه في سقيفة الشبامي وتحديدا بتاريخ 17 أكتوبر 2011م !! نأمل من الجميع التفاعل لإحياء هذه الذكرى !! |
|
|
|
10-11-2011, 07:28 AM
|
#9 | ||
|
شخصيات هامه
|
نأمل في المساجلات القادمة نقرأ زامل ... لا (( غشقرة )) ... زامل بخصائصه المتعارف عليها واسلوبه الفني الشعبي القوي الرصين والذي يستلهم الشاعر صوره وأخيلته ومفرداته من البيئة الشعرية البدوية القبلية . لا نقرأ شعرا لأغاني اصوات الدان أو أصوات أغاني ( الرعه ) أو أصوات ( الجمالة ) والسناوة وغيرها من أغراض وانواع الشعر الحضرمي ، ويطرح على أنه شعر زامل . مع ملاحظة عامة لشعراء الزامل في السقيفة خاصة المتزوملين منهم في عضيدة ( النت ) عليهم الابتعاد عن البحور الغريبة في الشعر الشعبي الحضرمي والبحور الغريبة هي البحور الطويلة والتي لا يستعذبها من يشلها في عضيدة الزامل وعادة ما يطلق على البحور الطويلة التي تتكون شطرها من ست افاعل صحيحة او من سبع افاعل صحيحة وعادة هذه البحور ينظم عليها بعض الشعراء مساجلاتهم تمشيا مع اغاني الدان و الأغاني البدوية لأن الشطر من بيت يتطلب من الشاعر نفسا طويلا . وشعر الزامل نوع من الرجز ، لأن القبائل كانت تزمل وهي تمشي وتتحرك إما نحو غارة حربية ، أو رجوع من معركة أو في عضيدة في حراوة عرس ، فيرتجز الشاعر الأبيات في نفس اللحظات يتلقفها الجميع وتنشد جماعيا (( يشلونها )) . ويختلف الزامل من حيث الوزن والاداء بناء على المناسبه وبناء على المكان وطبيعة الارض فنرى ان المناطق الجبليه تغلب على زواملها السرعه في الاداء والايقاع ، بينما المناطق الصحراويه فتغلب على زواملها مايسمى بزامل (( يام )) او الاداء الثقيل واللحن الممدود. ولقبيلة الحموم نوعا من الزامل يتفردون به دون قبائل حضرموت ، وهم لا يمانعون من حضور النساء لمشاهدة العضيدة . . |
||
|
|
|
10-11-2011, 12:58 PM
|
#10 |
|
شخصيات هامه
|
.
يعتمد الشعر الشعبي الحضرمي اعتمادا كبيرا على البلاغة في اللفظ والاكثار من المجاز والاستعارة ويوظفها توظيفا حسب المعنى الذي يبينه الشاعر او يحتفظ به في (( بطنه )) وأساس المجاز مثل ما ذكر صاحب كتاب (( الاصول الفنية للأدب )) (( هو وضع صورة أو معنى أو حالة مكان أخرى وينشأ ذلك عندما تكون في عقلنا فكرتان مختلفتان تحملهما أو توحي بهما كلمة أو عبارة واحدة فأساسه الشعور المزدوج ولذا يسميه البعض الشعور المزدوج )). والكناية في الشعر من أساس البلاغة وقد لجأ الشعراء في شعرهم الشعبي كثيرا الى الكناية من تعريض وتلميح ورمز وإيحاء ..الخ ولكن الكناية لا تتعدى حدودها الى المقدس والثوابت العقائدية المتعلقة بالذات الألهية وما أنزله من كتب على من اصطفاهم من عباده ... بمعنى لايمكن أن يأتي شاعر ويوقل في الزامل (( لولب مفروت )) هو كناية عن الله ؟؟؟ أو يقل (( ببدي بالفاتحة والصاعقة )) ؟؟؟ فليست هنا سورة في القرآن تحمل اسم (( الصاعقة )) ربما هناك آية ذكرت فيها صاعقة ثمود ....!! فمثل هذا التعدي يعد إساءة على الثوابت العقائدية وضرب من ضروب الاستهتار واستخدام الكناية في غير موضوعها ...!! قال الشاعر محمد سعيد بن مخاشن :
ببدي بـرب الفاتحـه واللمتـزل =حياك يا هدهد تغيّب ثـمْ حضـر شف وقتنا المعيوف ذا وقت الرّذل =لنجيت من دحدور توقع في حفـر ما با يجي بو بكر ذي ما له مثـل =أو با يجي بو حفص سيدنا عمـر يا با خريبه ما نظن إنـك هبـل = فرحان أو زعلان من هذا الخبر؟ ليس (( باخربيه )) هو الوحيد الذي يزعله مثل هذا الخبر ..؟؟؟ وربما كل قاريء للبيت الأول من هذا الزامل ومثل هذا القصيد يثير حنقه وزعله حين يقرأ من يعبث باسماء سور القرآن الكريم ويضع مع سورة الفاتحة (( اللمتزل ))؟؟؟ رب الفاتحة واللمتزل ؟؟ وهل يجوز نقول رب (( البقرة واللمتزل ... )) ؟؟ ومع هذا يرد هذا الشاعر صاحب سورة الفاتحة (( اللمتزل )) على أحدهم ويقول :
با نحتكـــم ويّاك عنــــد البـــــاطهف = إن كان شعرك شعر خذ منّي ألوف وإن كانه ألا حشو عنـّك با إنصرف = مبغيت شي منّك ولا خمسه حروف شعـــري بغيّـــه والبغيـــه تعتــــرف = إنّك تباها إصبيب أو تبغى حجــوف وأمــا عن الغابــر تكلـّـفهـــا كلـــف = مدري يقن أو مـات صابته الحتوف ولو أحتكمنا أنا وإياه من جهة ومعي جميع شعراء السقيفة حول هذا الغلط واللغط و العبث باسماء سور القرآن ومسمياتها فماذا يكون الحكم ؟؟؟ وهل هذا شعر أو حشو ؟؟ أو انها بغيّة أو ردية متردية ؟؟ . |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
