جنازة أبن تيمية لم يعرف غيرها في تاريخ المسلمين !

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حمزة [ مشاهدة المشاركة ]

بعد ان اتيت بالحقائق صرت تافة في نظرك والله ما عرفت جاوة او الشرق الاقصي الفتنة الا عندما وصل هؤلاء المرتزقة الارشاديين وصدق الحبيب علوي بن طاهر عندما قال لا تذكروهم لانهم سوف ياخذوا اكثر من حجمهم لانهم دعاة ضلال

--------------------------------------------------------------------------------------------
اية حقائق تذكرها لولا تعصبك لعرفت الحقائق التي تطلبها ، كنت أسايرك مشفقا عليك لعلمي بما عليه جمهور ظهر من المتعصبين لمعرفتي بهم هداهم الله صور لهم بعض المشائخ الجدد أن لهم رسالة جديدة ستكون بدلا من السلفية بما وصفوها بأقسى مالديهم في القاموس ونسوا وتناسوا ان هذا البناء كله وهم في وهم وظلوا مكانهم ننظر اليهم لا يترواحون عن الزيارات والحضرات لم نرى واحدا منهم دخل في مناظرة مع السلفيين وطالبوهم واتوا إلى تريم وتهربوا من المقابلة ، وكلما تقدم واحد نحو العلم الشرعي أصطدم بالتناقض كيف يجمع المذهب الشافعي والخروقات التي ليست من المذهب ولا لها صلة باهل السنة ولا بعقيدة الشافعي ؟
وقد لاحظت عليك نقلك لعبارات " علوي طاهر الحداد " مثل( أننا من انصار علي واهل السنة )0
فإذا كنت من أهل السنة أنظر في أصولهم هل أنت معها ؟
يا أخي هب أن أبن تيمية يبغض عليا كما قال علوي بن طاهر الحداد ، لماذا لم تذكر ماقاله في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وقد حلفت أنك لا تقرأ في كتب الشيعة طيب هات لنا من كتب أبن تيمية هذا النصب والبغض لعلي وللزهراء البتول الذي أرسلته لملايين الناس من المسلمين الذين يعرفون كتب ابن تيمية 0
ثم كيف تحول الأرشاديون إلى مرتزقه ؟
تعال أخي هداك الله إلى مؤلفات ابن تيمية وأستخرج منها ماتريد وناقش في عقيدته وأقواله وتحرى الصدق والأمانة العلمية وأسند الأقوال إلى أصحابها ولا تعمم إذا لم يتبين لك الحق 0
تقبل تحياتي وشكري العميق لك ولمتابعتك وكلنا نخطي ونصيب 0
والحق ماقاله الله ورسوله 0

[ابن شمال المملكة]

السلام عليكم احبتي

يكفي إبن تيمية انة اذا قيل شيخ الاسلام مطلقا ذهبت اذهان الشيعة والسنة والصوفية والملاحدة والزنادقة والعالم برمتة الى انة (إبن تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيمية ) رحمة الله رحمة واسعة وغفر لة وجزاة عن الاسلام والمسلمين كل خير

[ابو حمزة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شمال المملكة [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم احبتي يكفي إبن تيمية انة اذا قيل شيخ الاسلام مطلقا ذهبت اذهان الشيعة والسنة والصوفية والملاحدة والزنادقة والعالم برمتة الى انة (إبن تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيمية ) رحمة الله رحمة واسعة وغفر لة وجزاة عن الاسلام والمسلمين كل خير

سبحان الله صرنا في وجهه نظرك ملاحدة وكفرة هذا هو اسلوبكم العقيم اذا لم تكن معي فانت ضذي وكافر من اين عرفنا هذا الخزعبلات الا من بعد ظهوركم احسن الظن في اخوانك قبل ان تموت علي سؤ الخاتمة الحمد لله علي نعمة الاسلام

[الحضرمي التريمي]

ثالثا : أسماء الله وصفاته الحسنى
بين التعطيل والتمثيل والتحريف
أحبتي في الله أواصل الحديث تحت هذا المبحث المصغر ماتبقى من حديث حول التعطيل والمحاذير التي ينبغي اجتنابها في الاسماء والصفات لله تعالى قد تناولتها في ماتقدم ذكره وأواصل اليوم أن شاء الله تعالى البقية 0

أمور تلحق بالتعطيل

1- التحريف
التحريف قال تعالى :(ومن الناس من يعبد الله على حرف )
من حرف ومعناه أصطلاحا تغيير نصوص الصفات وهو على قسمان :
أ- تحريف في الدليل :
أما بزيادو أو نقصان ، وأما الزيادة :
أما بزيادة حرف أو بكلمة 0
مثل تحريف المعتزلة قالوا بزيادة حرف في الاية ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) طه قالوا ( الرحمن على العرش استولى )
و التحريف بزيادة كلمة كما عند الاشاعرة والماتريدية والكلابية فقالوا في قوله تعالى (وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) الفجر قالوا ( وجاء أمر ربك )0 من اجل ينفون عن الله صفة المجيء وغيروا وجعلوا موسى هو الذي يجيءوهذه عقيدتهم وقد تقدم أنني أستعرضت عقائد هذه الفرق في صفات لله تعالى - راجعها -
وأما التحريف بالنقصان :
كقوله تعالى ( وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) النساء قالوا في هذه الآية ( وكلم الله َ) { لاحظ بالفتح على لفظ الجلالة }
من أجل ينفوا عن الله صفة الكلام وغيروا وجعلوا موسى هو الذي كلم الله 0

2- وأما التحريف اللفظي والمعنوي :
فاللفظي :
تحريف في الشكل بزيادة أو نقص 0
والمعنوي وهو أثبات اللفظ وتحريف المعنى 0مثل تحريف الأشاعرة والماتريدية قالوا : النزول الالهي في الثلث الأخيرمن الليل كما جاء في الحديث الصحيح قالوا هو مَلك يخرج وحرفوا في المعنى واثبتوا اللفظ 0 أو كمثل قوله تعالى :(بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ) المائدة 64
قالوا نثبت اليد واليد هنا هي القوة عندهم 0
ماهو الفرق بين التحريف والتعطيل ؟

كل محرف معطل لا العكس 0
والتحريف أعم والتعطيل أخص 0 فإذا ذكر التحريف دخل التعطيل وأما التعطيل فلا يذكر التحريف 0

وإذا ذكر التمثيل ذكر التكييف0
فكل ممثل مكيف وزيادة ، والتمثيل أعم والتكييف أخص 0
أسال الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يفقهني في الدين ويغفر لي ولوالدي والمسلمين إنه سميع مجيب 0

[ابن شمال المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حمزة [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله صرنا في وجهه نظرك ملاحدة وكفرة هذا هو اسلوبكم العقيم اذا لم تكن معي فانت ضذي وكافر من اين عرفنا هذا الخزعبلات الا من بعد ظهوركم احسن الظن في اخوانك قبل ان تموت علي سؤ الخاتمة الحمد لله علي نعمة الاسلام

هداك الله وعفاء عنك يااخي من اين فهمت اني قلت انكم كفار ولاحدة وارجوا ان تراجع مداخلتي جيدا انا لم اقل انكم كفار واعوذوا بالله ان اقول هذا وبدا عن اي مسلم دخل الاسلام ببينة فكيف نخرجة بدون بينة

واقدر لك واسال الله لي ولك وللجميع المغفرة

واشهد الله على انكم مسلمون وابراء الى الله ان فهمت مني غير ذلك

وارجوا ان تفهم مداخاتي جيدا ولايؤخذ الناس على فهمك او فهمي
وللاخ المشرف حذف المداخلة ان وجد فيها مايسيء للاخ او ان ينصف لنا من الاخ هداة الله ....

[الحضرمي التريمي]

هذه مداخلة أخينا " ابن شمال المملكة " التي أتهم فيها من أبو حمزة وأتهامه موجه ايضا لكل من خالفه :
يكفي إبن تيمية انة اذا قيل شيخ الاسلام مطلقا ذهبت اذهان الشيعة والسنة والصوفية والملاحدة والزنادقة والعالم برمتة الى انة (إبن تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيمية ) رحمة الله رحمة واسعة وغفر لة وجزاة عن الاسلام والمسلمين كل خير

--------------------------------------------------------------------------------------------------
الشيعة
السنة
الصوفية
الملاحدة
الزنادقة
العالم برمته
اين توجيه تهمة الكفر لك يابوحمزة هداك الله ؟

[ابن شمال المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

هذه مداخلة أخينا " ابن شمال المملكة " التي أتهم فيها من أبو حمزة وأتهامه موجه ايضا لكل من خالفه : يكفي إبن تيمية انة اذا قيل شيخ الاسلام مطلقا ذهبت اذهان الشيعة والسنة والصوفية والملاحدة والزنادقة والعالم برمتة الى انة (إبن تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيمية ) رحمة الله رحمة واسعة وغفر لة وجزاة عن الاسلام والمسلمين كل خير -------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيعة السنة الصوفية الملاحدة الزنادقة العالم برمته اين توجيه تهمة الكفر لك يابوحمزة هداك الله ؟

بارك الله فيك شيخنا وجزاك كل خير والاخوه والاخوات الذين يشاهدون هذا الموضوع القيم والمفيد
واشكرك على الايضاح ومذهب اهل السنة والجماعة معروف واضح في مسال الكفر والتكفير
وهدى الله الشيخ ابو حمزة ونحنوا معة الى الصواب والحق بين واضح لمن اراده
ومن اراد غير الحق فليس عندنا
اسال الله بمنه وكرمه ان يهدينا الى سواء السبيل

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شمال المملكة [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك شيخنا وجزاك كل خير والاخوه والاخوات الذين يشاهدون هذا الموضوع القيم والمفيد واشكرك على الايضاح ومذهب اهل السنة والجماعة معروف واضح في مسال الكفر والتكفير وهدى الله الشيخ ابو حمزة ونحنوا معة الى الصواب والحق بين واضح لمن اراده ومن اراد غير الحق فليس عندنا اسال الله بمنه وكرمه ان يهدينا الى سواء السبيل

جزاك الله خير اً "أبن شمال المملكة ونفعنا بما تقول وأسأل الله أن يتقبل منك الدعاء0
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الحضرمي التريمي]

رابعاً :لزوم الالفاظ الشرعية في باب الأسماء والصفات لله تعالى هو مذهب السلف

أن مذهب السلف في هذا الباب العظيم هو المذهب الحق والطريق المستقيم ، فهم إذا تكلموا في هذا الباب تكلموا بألفاظ شرعية وتجنبوا كل الألفاظ التي لم يرد بها دليل خلافا لمن خالفهم من أهل البدع الذين لايتورعون في باب الأسماء والصفات ذهبوا يقعدون قواعد وأصلوا اصولاً لم يرد بها دليل ولا أصل لها 0 فتكلموا بألفاظ محدثة ابتدعها اليونان والفلاسفة مثل ( الجوهر والعرض وحلول الأحداث والجسم والتركيب والجهة والحيز وما أشبه ذلك ) وهذه كما تلاحظ الفاظ محدثة لم ترد في الكتاب والسنة ولا نطق بها احد من السلف 0
ومن هنا كان الخلاف واضحا بين طريقة السلفيين الذين هم حريصون على التحدث بألفاظ شرعية في هذا الباب فطريقة أهل السنة التوقف عند الالفاظ الشرعية ويتركون كل لفظ لم يرد في الكتاب والسنة ولم نطق به السلف رضي الله عنهم 0 فلا يثبتونها لعدم ورود الدليل وهم مع ذلك ينكرون على من أثبت هذه الألفاظ دون الدليل الشرعي ، ولا ينفونها - أي أهل السنة - لعدم ورود الدليل النافي أيضا0
وباب النفي والإثبات في حق الله عند السلف توقيفي ، وأما بالنسبة لمعاني تلك الألفاظ فيستفصلون عن المراد بها ؛ فإن أراد المتكلم حقاً بدلالة الكتاب والسنة قبل منه هذا المعنى وأنكر عليه اللفظ المبتدع ، وأن اراد معنى باطل رد عليه وأنكر 0
(قاله أبن العز رحمه الله في شرح الطحاوية 1/ 70 - 71 )
وهكذا يتبين أن التعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية هو مسلك وسبيل أهل السنة والجماعة وأما المعطلة فيعرضون عن ماقاله الشارع من الأسماء والصفات ولايتدبون معانيها وهو الفارق بين من اثبت ومن نفى كالمعتزلة والأشاعرة في بعض الصفات وغيرهم 0
قال شيخ الإسلام أبن تيمية رحمه الله :
. وَأَمَّا " السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ " فَلَمْ يَدْخُلُوا مَعَ طَائِفَةٍ مِنْ الطَّوَائِفِ فِيمَا ابْتَدَعُوهُ مِنْ نَفْيٍ أَوْ إثْبَاتٍ بَلْ اعْتَصَمُوا بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَرَأَوْا ذَلِكَ هُوَ الْمُوَافِقُ لِصَرِيحِ الْعَقْلِ فَجَعَلُوا كُلَّ لَفْظٍ جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنْ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ حَقًّا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ وَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ حَقِيقَةُ مَعْنَاهُ وَكُلُّ لَفْظٍ أَحْدَثَهُ النَّاسُ فَأَثْبَتَهُ قَوْمٌ وَنَفَاهُ آخَرُونَ فَلَيْسَ عَلَيْنَا أَنْ نُطْلِقَ إثْبَاتَهُ وَلَا نَفْيَهُ حَتَّى نَفْهَمَ مُرَادَ الْمُتَكَلِّمِ فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ حَقًّا مُوَافِقًا لِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَالْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ : مِنْ نَفْيٍ أَوْ إثْبَاتٍ قُلْنَا بِهِ ؛ وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا مُخَالِفًا لِمَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنْ نَفْيٍ أَوْ إثْبَاتٍ مَنَعْنَا الْقَوْلَ بِهِ وَرَأَوْا أَنَّ الطَّرِيقَةَ الَّتِي جَاءَ بِهَا الْقُرْآنُ هِيَ الطَّرِيقَةُ الْمُوَافِقَةُ لِصَرِيحِ الْمَعْقُولِ وَصَحِيحِ الْمَنْقُولِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ .
أنظر مجموع الفتاوى 6/ 36 0
وإلى لقاء آخر بأذن الله تعالى تقبلوا خالص تحياتي 0

[ابو حمزة]

الحمد للة علي نعمة الاسلام ونعمة المحبة بين الاخوان المسلمين الله يصلح احوال المسلمين وينور للجميع طريق الهداية ويشفع فينا الحبيب الكريم علية افضل الصلاة والتسليم