|
04-05-2010, 10:42 PM | #1 | |||||||||
مشرف سقيفة التراث
|
دع بامطرف .. وانظر شهادة علامة حضرموت ما زلنا نقارع استاذنا ابو عوض الشبامي لعل وعسى تهدى براكين الغضب .. وينظر بعين البحث المجردة الى شخصية الشاعر الاحمدي .. واذ قلت ماقلت في بامطرف رغم رفضنا له .. الا اننا سندع بامطرف وشهادته .. وربما ناتي لك بدامغة الدوامغ .. ورجاحة عقل لا نشك فيه .. حجة في مجاله وثقة بين اقرانه .. وفوق هذا وذاك كان معاصرا للاحمدي عرفه عن قرب وخبر معدنه .. قال علامة حضرموت ابن عبيد الله في كتابه (ادام القوت ) ص 490 قال صاحبنا الشيخ صلاح أحمد الاحمدي ، رجل كريم ، شريف النفس ، طويل القامة ، جميل الصورة ، فاضل الاخلاق ، قوي العارضة ، له شِعر جزل بالطريقة الدارجة حتى ان بعضهم ليتهم ... انه هو الفرزدق الشاعر المجهول الذي دوخ الهند باهاجيه ، وملا البلاد دويا وضجيجا .. وهو الان يخنق المئة ممتعا بالعقل والحواس ، لا حرمنا الله لقاءه في خير ، فاني كثير الحنين الى مثله من قدامى الاصحاب والمعارف ، كما قال ابو الطيب
خلقت الوفا لو رددت الى الصبا=لفارقت شيبي موجع القلب باكيا
وهو من اصحاب شيخنا العلامة ابن شهاب المختصين به . [ SIZE="5"]اظن ان الحبيب نسف بشهادته كل ما تفضلت به في حيثيات طرحك عن الشاعر الاحمدي .. ولعل لك نظرة اخرى منصفة تنظر بها اليه احقاقا للحق ..
اما الاشارة الى شعره فلنا قراءة اخرى لقصيدتيه والمعارضة .. [/SIZE] |
|||||||||
04-05-2010, 11:50 PM | #2 | |||||||
حال نشيط
|
لوسمح لي ابومحمد الشحري أن ارد عليه وأقول لك كلامك مردود عليك لماذا ؟؟ لان أبوعوض الشبامي اشار أن الشاعر صلاح الأحمدي هجاء وسباب وهذا ما اكده بن عبيدالله السقاف حسب ما وضعته انت هنا . وابوعوض الشبامي قال أن صلاح الأحمدي كان يهجو الناس تحت اسم مستعار (( الفرزدق العصري ))) وهذا ما أكده بن عبيدالله حسب ما وضعته انته هنا؟؟؟ أما وصف بن عبيدالله له بانه رجل كريم شريف النفس فهذا يتناقض مع أنه هجاء سباب لأن السب والشتم والهجاء كانت طبقة (( الشحاتين والشحتات )))) متخصصين به. وأما أنه جبان فالذي يدل عليه أنه يتخفى تحت اسم مستعار وقد قرأت ودرسنا في الأدب والشعر وسمعنا عن شعراء حضرموت و لم نسمع حتى ايام الحزب أن شاعرحضرمي اتخذ له اسم مستعار ويتخفى به . سؤال لماذا كان الشاعر الاحمدي يهجو الناس ؟؟ اكيد كان للتكسب . سؤال لماذا كان يخشى على نفسه ويستخدم اسم مستعار ؟؟ عليك ابومحمد الشحري الجواب. ونحن نريد مناقشة 3 قصائد هل الاحمدي وطني ثائر معارض؟؟ أو كما اثبت ابوعوض انه مجرد متكسب بالشعر ومزايد .؟؟؟؟؟؟ |
|||||||
04-06-2010, 12:38 AM | #3 | ||||||||
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
إذن أفصح عن إسمك يا أخي جورج وعن إسم أبي عوض الشبامي!!!!!!!!
|
||||||||
04-06-2010, 08:10 AM | #4 | ||||||||
شخصيات هامه
|
أراك يامحمد سعيد بن مخاش تهتم بمعرفة الاسماء المستعارة لكتاب السقيفة أكثر من اهتمامك بمعرفة مضمون ما يكتبون ؟؟؟ أنا اعترف باني (( جبان )) وعلى كل من يتوارى خلف اسم مستعار يعترف مثلي حتى ولو كان الاسم المستعار (( الفرزدق )) ...!! ياأخينا نحن أمام نص شعري اعقبه رد من شاعر (( مجهول )) كحالتي معكم ... ثم اعقبه رد من الشاعر الأحمدي . من خلال الثلاثة النصوص (( القصائد )) ومن خلال قصائد أخرى للأحمدي يبقى السؤال ماهي حقيقة الشاعر صلاح الأحمدي ؟؟ هل كما يزعم الزاعمون أنه ثوري (( من الثور )) ومناضل كبير ؟؟ أو أنه شاعر يتكسب من شعره ؟؟ هل في قبيلتكم من شاعر أو شاعر من القبائل الحضرمية الأخرى - وغير القبائل - من كان يهجو الناس او يمدحهم ((من أجل التكسب والعطاء والهبات ))؟؟؟ هل ترضى وانت (( قبيلي )) أن تقول قصيدة ضد مستعمر لبلادك وتقول فيها (( أين المناهيل ... أين العوامر ... أين الكرب ... اين آل جابر .... أين الشنافر ... اين نهد .... اين كنده ... اين سيبان .. الخ؟؟ )) ألا تتصور أن هذه العبارات يأنف القبيلي أن يقولها في شعره ، ونحن ما تعلمناه وما قرأناه أن العربي الشهم يقول في شعره (( منا ... ومنا ... ونحن ... ونحن .... وألسنا ..الخ )) من عبارات الاعتزاز بالذات وبالقبيلة التي ينتمي إليها ...!! . |
||||||||
04-06-2010, 07:55 AM | #5 | ||||||||
شخصيات هامه
|
شكرا لجورج الشبامي على المرور هناك من الأسئلة الكثيرة تحتاج جوابا عليها ، وماقدمته انت لأبي محمد الشحري من اسئلة عليه البحث عن أجوبة شافية لها ، والباحث عن الحقيقة لابد أن يتجرد من عواطفه وأهواءه وأن لايكون مقطورا بآراء غيره ..وتأثره بالغير واقتفاء أثرهم يضر الباحث عن الحقيقة .....!! . |
||||||||
04-06-2010, 02:00 PM | #6 | |||||||||
مشرف سقيفة التراث
|
السلام على من اتبع الهدى
الاخ جورج ... والكلام ايضاً لاستاذنا ابو عوض انتم اخذتم شطر من عبارة ابن عبيد الله .. كما هو باين من تحديدكم للعبارة وتركتم ماقبلها .. قال ابن عبيد الله ( حتى ان بعضهم ليتهم انه هو الفرزدق الشاعر المجهول الذي دوخ الهند باهاجيه ، وملا البلاد دويا وضجيجا .. ) قال ابن عبيد الله حتى ان بعضهم ليتهم أي ان بعض الناس يتهمون الاحمدي بانه هو الشاعر المجهول (الفرزدق) ولم يؤكد هو هذا الاتهام .. والى حال هذه الساعة لم يعرف بالضبط من هو الفرزدق العصري هذا .. والمتهمين ثلاثة من شعراء حضرموت منهم الاحمدي وحسين القعيطي وابو بكر بن شهاب .. هؤلاء هم في دائرة الاتهام .. والثلاثة عدول وارتبطوا مع بعضهم بصداقة وزمالة في مهجرهم .. واذا اتهمنا احدهم بخساسة الطبع .. فقد اتهمنا ايضا صديقاه .. فالخل على دين خليله .. ولكنهم حاشا لله ماهم الا من خيرة ابناء حضرموت وهم من كبار الشعراء فاذا هجو لم يقذعوا ولم يفحشوا .. يردعهم عن ذلك علمهم ومكانة شرفهم .. فجائهم كهجاء الاحمدي في قصيدته التي نحن بصددها ولا يتصور احد اكثر من ذلك .. ومن اراد ان يتأكد فعليه بشعرهم ولينظر هيجائهم الى اي مدى وفي اي اتجاه .. |
|||||||||
04-06-2010, 07:53 PM | #7 | ||||||||
شخصيات هامه
|
اصلحك الله ياصديقي الشحري جاء في تعقيبك السابق حول شهادة بن عبيدالله التي زعمت انها شهادة بانه متهم بانه شاعر هجاء جاء في تعقيبك (( وهو من اصحاب شيخنا العلامة ابن شهاب المختصين به )) عدت الى كتاب ادام القوت ص251 قال بن عبيدالله بالنص الصريح (( وهو من أصحاب شيخنا العلامة ابي بكر بن شهاب )) من اين جأت بكلمة المختصين به ؟؟؟ وماذا تريد من بينة تؤكد أن الشاعر الأحمدي هو الذي تحت دائرة الاتهام وما لدينا من نصوص عرف عنه فيها بداءة الفحش في الهجاء .؟؟ اليس هو الذي قال تحت اسمه الصريح في قصيدة ردا على المعارض (( المجهول )):
والضيف الذي جاكم مقايس شي في العرقه صيود= ما شي واوراك ذلا عظام غبرى في جلود كله وطنكم شبر سبخه هامله بين الحيود= قوت اهلها صفرا وخوريه وقد تمسي هبود لاحب في المدفن ولا في الكيس خمسية نقود= هل فهمتم معنى هذه الأبيات ؟؟ وهل في اعتقادكم أنها مدحا لحضرموت واهلها ؟؟ أو هي مسبة ومذمة وهجاء فاحش لأرض وانسان ؟؟؟ لانشك هنا بأن الشاعر صلاح الأحمدي غير مبدع ، نعم أنه مبدع في الهجاء الفاحش وفي التكسب بشعره ، ومبدع في تقلبه في المواقف ، والتلون حسب الأهواء والمصالح الشخصية ، والدليل قصيدته الأخيرة ..!! . |
||||||||
04-06-2010, 07:39 AM | #8 | ||||||||
شخصيات هامه
|
شكرا لأبي محمد الشحري والذي كما يبدو لازال متأثرا بالعامة من الناس المصرين أن الشاعر (( الهندي )) صلاح الأحمدي شاعرا مناضلا ثوريا ينافس نضاله (( جيفارا )) وربما زاد عنه قليلا ...!! ولا تستغرب حين قلت شاعرا (( هنديا )) لأن أصول الأحمدي يافعية ،،، ثم قضت المشيئة أن يكون حضرميا بالميلاد ، ثم هاجر للهند واصبح (( هنديا )) بالتجنس ... ويفتخر (( بهنديته )) كما جاء في قصيدته (( الصمعاء )) ساكن في الدكن بلد عثمان سلطان الهنود..............سلطان بن سلطان عالعزه يذود ولعلك ولعل الجميع من المهتمين بتاريخ الاستعمار والمستعمرات يعلمون جيدا أن في تلك الفترة كان (( السلطان عثمان )) سلطان حيدر آباد كانت بلاده الهند تحت حكم الاستعمار البريطاني . ولم نقرأ قصيدة للأحمدي جاءت تحريضا أو ذما للأستعمار البريطاني للهند . وبخصوص ما جاء في كتاب معجم بلدان حضرموت للسيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف ملاحظاتي كالآتي اولا : وصف بن عبيدالله لهيئة ووصورة وكرم وقامة صلاح الأحمد ليس له علاقة ب (( نص شعري )) اعقبه رد عليه الجمه ، ثم نص آخر للأحمدي بدا عليه التضعضع في موقفه . نحن هنا نستقرأ نصوصا ، ونحكم على صاحبها ومواقفه المتباينه والمتناقضة والمتقلبة . ونحكم ايضا على سلوكياته من خلال نصوص أخرى جاءت في اشعار كانت من افحش واقذع شعر الهجاء ، تنسب ايضا له كتبها تحت اسم مستعار يتوارى خلفه هو (( الفرزدق )) ومن خلال هذا الاسم المستعار قال (( هذا الشريف الكريم طويل القامة جميل الصورة والمحيا ، باهي الغرة ، فاضل الأخلاق .... الخ )) وكما اصبغ عليه بن عبيدالله (( كعادته في وصف الاشخاص في كتابه معجم بلدان حضرموت )) قال من الهجاء والسب والتعرض لأعراض الحضارم ما كان يوجب قتله . وكما أكد بن عبيدالله السقاف أنه (( أنه هو الفرزدق الشاعر المجهول الذي دوخ الهند بأهاجيه .... )) وهذا يتفق مع صحة وصدق ما كتبته عنه . ثانيا : شهادة بن عبيدالله بأن الاحمدي شاعرا وهجاء وان اسمه المستعار أو المجهول (( الفرزدق )) وانه دوخ الهند بأهاجيه (( يعني أنه دوخ الحضارم المهاجرين بالهند )) بسبه وذمه وشتمه وسب اعراضهم بأهاجيه . لاتنسف ما طرحته عن شخصيته بل يدعم ذلك . قرأنا وقرأت أنت وغيرك شعرا لشعراء البادية وابناء القبائل وابناء السادة والمشائخ في حضرموت ، لم نقرأ أن أحدا منهم اتهم بهجاء الآخرين وسبهم ؟؟ لم نسمع أبدا أن شاعرا حضرما من أي الطبقات كان كان يهجو الناس حين يمنعون عنه العطاء ؟؟ ولم نسمع أن شاعرا (( عزيز النفس كريم الطبع فاضل الأخلاق قوي العارضة له شعر جزل بالطريقة الدارجة )) قد دوخ بشعره حضرموت أو الحضارمة في حضرموت ، أو في اندونسيا أو أفريقيا أو الخليج أو السعودية دوخهم بهجاءه لهم غير شاعر يافعي لحق بالحضارمة في مهجرهم بالهند اسمه صلاح الاحمدي ؟؟ كيف تجتمع في الانسان عزة النفس وشرفها وفضائل الأخلاق مع (( الهجاء )) في الناس واعراضهم ؟؟؟ . |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 04-06-2010 الساعة 07:48 AM |
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|