واه ... دكتوراه ياعبد الرب ادريس

[جمال العطاس]

كتب العبارة التالية سيد من شبام :
اسم الرساله تقييم نقدي للاغنيه اليمنيه وليس( السعوديه).

هذه حجة عليك ياسيد من شبام وليست لك ولعبدالرب إدريس . فعبدالرب إدريس نجح وحقق هذه الدرجة العلمية بفضل ثراء الأغنية اليمنية وليست غيرها !!
فلها الفضل تلك الأغنية في نيله هذه الدرجة العلمية المعترف بها . وامّا غيرها من الأغاني لم تمنحه النجاح بقدر مامنحته ( غترة وعقال ) !!
عليك أن تأتي بحديث ( موثّقا محدداً بالتاريخ ) يتحدّث فيه عبدالرب إدريس عن ماضيه في حضرموت . أو إشادته بالفن اليمني والحضرمي بعد أن حصل على ( جنسيته الجديدة ) .
هل يمكنك أن تظهر لنا أثر الدرجة العلمية التي حصل عليها عبدالرب إدريس وإسهامه الواضح في تطوير الأغنية اليمنية ؟؟
لم يُظهر عبدالرب إدريس أي تطوير يُذكر للأغنية اليمنية في الفترة الأخيرة . بل ركّز كل إهتماماته في أعماله الأخيرة على خدمة لون آخر لايمت للفن الحضرمي بصلة وإذا حاول إظهار شيئا من ذلك فيظهره على إستحياء شديد وهذا ملحوظ ولايستطيع أحد إنكاره !!
فالمسألة ياسيد ليست زندقة وإظهار العداوة للنجاح كما تزعم . أو عنصرية كما زعم محمد باذيب
بقدر ماهو إظهار لعدم وفاء عبدالرب إدريس للأغنية اليمنية .

[ابومحروس]

السلام عليكم ابناء عمومتي واهل واهل ودي ***هل نسيتو انكم امام العالم وكل الناس يراقب ماتكتبونه من كلام ومعلومات ماذا اضفتم للقارى في هذه الشبكه من معلومات الاخ باغوزه انت تريدقول حقيقه سجلها كمعلومه ومن اراد الاطلاع فليطلع والاخ السيد الحبيب ماذكرته غير منكور ولاينكره الاجاهل وقد ذكرو الاخوان ان الاعتراض فقط على ماتلفظ به وليس ماهوعليه ثم اترفعوعن الالفاظ التي لاتخدم الا اعدا الجميع وارجو ان تلتزمو ادب الحوار والا اقفلو الموضوع بالكامل وعذرا وشكرا والسلام0

[شيخ القبايل.]

حتى لا يذهب النقاش بنا مذاهبه
فان عبد الرب ادريس لم يمس اليمن ولا حضرموت بشي
واذا كانت تعتريه لمحة حزن كلما تذكر الايام السوداء الجاهلة في حضرموت
فهذا لا يعني انه قد تنكر لاصله كما يقال

و الاخوان هنا يطرحونها على انها حقيقة لا مراء فيها

بينما العمل من قبل الدكتور يوكد العكس

.. ونعم ان ما تعرض له عبد الرب ادريس في حضرموت ليس الا ( نظرة عرقية دونية ، عنصرية نتنة )

غرق فيها الحضارمة الى الاذان حتى قيل : ااين انتم من العالم ؟

ولم يعرف عن هذا الموسيقار الا خلقه الرفيع ، وكفاحه من اجل النجاح ، ربما يدفعه اليه رغبة الادمي ليقول لمن يزدرونه : انني هنا ؟

كل ناجح يبدا بكبوات .. واذا قلنا ان عبد الرب ادريس في بداياته كان يغني : مقابل عشاء
فهذا يحسب له لا عليه

وهنيئا للذين اعطوه فرصته ان يكون اليوم منهم

[باغوزه]

شكرا للاخ محمد باذيب والاخ ابومحروس .. والموضوع للاسف خرج عن اطار المناقشة البناء ودخل بنا سيد شبام الى ازقتها ومطاريقها الملتوية وتهجم وتهكم ووصفنا بالزنادقه ولو طال الحديث نخشى ان يصفنا بالملحدين واستغفر ربى ان نكون من الملحدين . والجميع ادرك بمن فيهم الاستاذ الفاضل جمال العطاس ادركوا ان الحوار يهتم بجانب التنكر واخفاء الانتماء فقط ولا يتطرق للشهادات والمبتكرات وربع التولة الى اتى بها عبدالرب . ولو تطرقنا الى ما قدمه عبدالرب ادريس فاعتقد انه اقل مما قدمه سعيد عبدالخير ولكن لم نتطرق لذلك. كلمة عتب كانت على عبدالرب ادريس نتمناه ان يسمع من لايسمع انه يمنى حضرمى حتى يرفع بنا علم من اعلام الفن . يكفينا ان كل اغانينا والحاننا قد نهبت وحتى ايقاعاتنا قد نسبت الى العدنى بينما هى فى الاصل ( الشحري ) او الرمبه حسب المتفق موسيقيا ولاتجد اغنية خليجيه بالتحديد الا وقد دخل فيها الان الايقاع الشحرى والوقفه المرسالية الشهيرة والمتطورة . ونأمل من الاخوة الكرام اغلاق ملف القضية وعلى المتضرر اللجوء للقضاء لانه وللاسف الشديد ان الاخ سيد شبام يميل الى الاعتراض فقط ولو اننا مجدنا عبدالرب لسفل به وهذا حالنا .
رجاء اغلاق الملف وخلونا فى انفسنا .. نبحث عن احسن مطابخ المندي وتحياتى للاخ جمال العطاس وكلمة اقولها لك وقلتها لاخى وعزيزى رياض باشراحيل : الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابنى بها سلما للصعود به الى النجاح ..

[المشجري]

!!!
لو خيروني بأ ختار الذهب ... الناس في الدنيا معادن


,,











































ز

[سيد من شبام]

يبدو ان جمال العطا س ....... اخيراً واعترف للدكتور عبدالرب ادريس من دون لايشعر قال حجّه عليه لا حجّه له يعني اعترف ان اسم الرساله التي قدّمها عبد الرب تقييم نقدي للاغنيه اليمنه اجل من تنكر اللي اراه انك ياعطاس تنكر حضرميه حضرمي اصيل شرّف اليمن عندما عرّف العالم باسره بالفن اليمني والى الان لم يتحصل دكتور على شهادة الدكتوراه من المعهد العالي للموسيقى العربيه وماذا اضاف مثلما يستهزء باغوزه (الربع توله) التون والربع تون علم يجهله مثلك وامثالك وبعقليتك هذي واستهزاءك بالفن سرق الفن اليمني لانك تجهل الفن اليمني وللعلم لقد طلب الفنان الراحل محمد جمعه خان من عبدالرب ادريس اغنيه وسجلّها لإذاعة عدن أنذاك يعني اللي بتتكلوا عليه فنان وملحن قدير من عام1940م يجوز ان تحكوا على ......... ولكن العنصريه والعرقيه التي سرت في دمائكم ترفض ذلك فياأيه ....... لايمكن ان تثبتوا بالصوت والصوره ماتزعمون وشكراً جزيلاً ياأبوضبعان كشفت الاسبان( ونصرت الحق وسامويل إيتو)وماذكرك للعقال والغتره إلا حسد ومثلما تجنّس الدكتور ابوعادل عبدالرب ادريس ندعوا الله ان يجنّسك ياجمال وقولك ثراء الاغنيه اليمنه حقيقه لاغبار عليها ولكن الثراء تحمله الرياح ام حملته ايدٍ امينه ووفيه مثل عبدالرب حفر في الصخر وسهر الليالي اما تدري انه لبس العقال بعد الدكتوراه هناء ناس يفخرون بالمبدعين وهنك اناس يدفنون المبدعين ............. لنفسك
(القافله تمشي ....... تنبح)

[جمال العطاس]

يظهر ان ...... أبو .... سيد من شبام خفش ولايزال متقوقع في وكره !!
فهو يهذي بمالا يدري .نحن لم ننكر شهادات عبدالرب إدريس فالمتابع لماكتبنا يدرك ذلك بإستثناء الخفاش الشبامي والذي لابد له أن يتعلّم لغة البشر ويعي مدلولاتها !!
نحن نريد ونكرر القول بأن بعد حصول عبدالرب على ماحصل عليه من درجة علمية بفضل الأغنية اليمنية ماهو أثر تلك الدرجة في تطوير الفن اليمني الذي قدّمه عبدالرب في أعماله الأخيرة
الخفاش الشبامي لايزال يدندن على ( ربع تون ) . ولايزال يضع القطن في الأذون .
لماذا ؟؟ ربما يكون ( الربع تون ) لعبدالرب إدريس أصبح (......... ) وخرّم الأذون للخفاش
عموماً أيها الخفاش هكذا فعل بإذونك ( التون ) فلاتكن مما أنت فيه ( محزون ) فماقدّر الله يكون !!
أنت حقاً ..............ز مستتر !! سلّم على الخفافيش . ياأبو ....... !!

[عوض بن عاصِب صميله]

قويتو يارجال
انا مابدا سمعت بربع تون ايه معناه
ذك ليام ابام الفقر يتشاركون العربان ويشترون بقره بلرباع والا بالناصفه وحد يشترون لهم تان
بالربع والا بالناصفه , والسيد لي من شبام هو ............... عبدرب جابوا لنا ربع تان
عندين السيد ربع تان و........ تان دغما كبيره وفي ظهرها دبره , ياسيد تحشم ايه ذه الخرطان المقلفعه حقك سرح ......... تطحن من سيد اليوم جبت لنا ربع تان وغدوه باتجيب نص في .........ز
قع صمصوم ياسيد وخل الهروج ............. حقك لبوها تطحن حيابك ........ التان

[باغوزه]

سيد شبام فقد اسلوب الحوار والنقد البناء وللاسف اختار من هذا الموقع بوق لكيل الشتائم والالفاظ البذيئة . لماذا التعصب ولماذا كل هذا الشد نحن يااخى نناقش ونعرض تنكر عبدالرب ادريس لوطنيته ولا نناقش اعماله وتنكر عبدالرب ادريس لوطنيته حقيقة لاجدال فيها والجميع يقرف من ظهور عبدالرب ............. على شاشة التلفزة ويضع يده على قلبه موقنا بان هذا ......... سيعطى حق اليمن لغير اهلها . لانشك بانه دكتور وبروفيسور وووو ولكن لماذا يتجاهل اسم اليمن او حضرموت فى كل لقاآته عبر الشاشه الصغيرة . اما ان يقول خيرا او ليصمت ولو صمت كان من الافضل له ولنا حتى لايعرف من اين انت . لماذا هذا الشد ياسيد من شبام وهذه الالفاظ النابئة . اما ربع التون لاننكر انه علم من ومصطلح من مصطلحات الموسيقى التى نحن بدورنا درسناها وتعلمناها من قبل ان يولد ............. والداهية والمصيبه لو جيتنا غدا وقلت لنا ان عبدالرب ادريس هو الذي اضاف الوتر السادس ولانستبعد ان تقول لنا انه هو ......... .. اعقل وخاطب ......... بما يليق بهم .. وقل تو

[جمال العطاس]

الأخ الكريم باغوزة :
لاتحتفل بمايقول سيد من شبام ولاتأبه به ! انه لايفقه مايقوله الغير .
الناس تتحدّث عن ( تنكر ) عبدالرب وتجاهله ليمنيته فقط . وهذا جاءنا بإكتشافه الخطير ( ........ ) حسب قول بن عاصب صميله !!.......ز سمع في الأوكار أخباراً عن ربع التون فطار بها فرِحاً !! ولكن الخفافيش لاتطير إلاّ في المساء .