الشاعر المهاجر حمــــــد القانص ووصف لحظات الفراق .....( من درر الشعر الحضرمي )

[مسرور]

درج المهاجرون من أبناء حضرموت على إرسال أبناءهم المولودين في أرض الإغتراب إلى الوطن للنهل من معين العادات والتقاليد وربطهم بمسقط رؤوس آبائهم .


تعد قصيدة حمد القانص الهمزية التي صاغها منذ ما يزيد على المائة عام في جاوه عندما ودع أبناءه من روائع شعر المهجر وإرثا ثقافيا يضم لموروثاتنا الثقافية التي تزخر بها بلادنا ... يبدأ فيها بوصف مشاعره كأب وهو يفارق فلذات أكباده في غربة يحتاج فيها المرء إلى قريب ونسيب ، إنه يؤرخ للحظة والزمان لحدث بارز في حياته وديوان عواطفه :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="limegreen" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
قال بوصالح تزعّل مرقدي = وعين من لا به نكد وسناء
ما مثل يوم السبت قد عدا علي = وليلة الأحد عابسه ظلماء
بخمس في القعده وعام الواحده = زايد على العشرين والالاء
ثلاثه عشر قرن بعد الهجره = بيتت فيها سامر الشهباء

[/poet]

وبعد أن أبحر المركب بأبنائه الأربعة ظل واقفا حائرا على رصيف الميناء يفيض منه حنا الأبوة والمزيد من المشاعر والدموع التي حبسها أثناء لحظات الوداع :


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="sandybrown" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
جالس ومتوقف قليل الحركه = ما ساعدت يسراي على اليمناء
من بعد ما فارقت ثمرة مهجتي = هم أربعه عزموا على المسراء
صبرت نفسي والفؤآد مهذّب = ولعاد مدّت للمسير خطاء
وقفت فوق البنط مثل الحائر (1) = وتوجه البابور للمجراء (2)
لو بحت ما عندي وما قاسيته = منه تذوب الصخرة الصماء
عبدالجلاله حاس حسه وانقلب = رشده وعندي هذّب السوداء
هاجت عيونه بالدموع وعبرته = هزته واهتزت له أعضاء
حس الفراق أثقله وعندي مثله = لكن أنا كاتمه بالإخفاء
أودعته الرب الرحيم الحافظ = لي ما يضيّع كاشف الضراء
الله يبلغهم ويجمع شملنا = ونعود من هذا المكان الناء


[/poet]



هذا الفيض منالمشاعر الصادقة يحملها الشاعر القانص الرسول في نقل تفاصيلها إلى أبنائه ومن تجربة السفر في البر والبحر ، وفي المكان والزمان يوصي ويطمئن رسوله بموعد الوصول إلى المكلا المدينة الجميلة محذرا في الوقت نفسه من أن لا تلهيه المدينه عن سرعة التحرك والسفر بالجمال إلى وادي حضرموت :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
وبعد يالعاني بخطّي نوّل (3) = في مركب البحر من مع البدراء(4)
على ثنعشر يوم بايبدي لك = من بعد راس القارة الحمراء (5)
وانزل على بندر منيع أدواره = محمي حمته العصبة الحرشاء (6)
لا تلتهي وانشد على مندوبه = بالشد تسرح تهبد البيداء (7)
تركض في الجيلان على مثلوثه = تسبق ظليم الجو والربداء
ووطها في حير بعد المغرب = ولا تهملها في المرعاء
نسّم عليها التاليه واتنسم = وسرّها في العطفة العوجاء
ولا تخالف خلها بالوادي (8)= لا غبه الماطر من الأنواء
على طلوع الفجر بايبدي لك = كم من منيع محكم المبناء
[/poet]


ثم يقول :


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="silver" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ترمي قعوضه باتجد فيها الدواء (9) = لاهل الوفاء والسم للأعداء
واقصد إلى من له مقام ورتبه = وارثه من الآباء والأجداء (10)

[/poet]


يتبـــــــــــــــــــــع
(1) البنط : الميناء
(2) البابور : المركب البخاري
(3) نوّل : أجّر
(4) مركب الجرمن : مركب صناعته ألمانية
(5) القارة الحمراء : يعني بها الجبل المطل على مدينة المكلا
(6) العصبة الحرشاء : يقصد السلطنة القعيطية اليافعية الحاكمة
(7) تهبد البيداء : تقطع الصحراء
(8) الوادي : وادي حضرموت
(9) قعوضه : بلدة جنوبي هينن إلى جهة الشرق وكانت سوقا عظيمة تزورها القوافل من صنعاء وبيحان
(10) وارثه من الآباء والأجداء : يعني به الحكم النهدي بن عجاج


المرجع :
الهجرة والإغتراب في الشعر اليمني
لبدر جعفر بن عقيــــــــــــــــــــــل

[مسرور]

في الأبيات التالية تظهر جلية عواطف الأبوة الجيّاشة نحو الأبناء خاصة في عمر شاعرنا الذي تجاوز الستين عاما حينذاك وما تركه فراقهم من سكون مفجع وأثر حزين ويناشد أكبر أبنائه ( صالح ) بحقيقة حاله فيقول :


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="seagreen" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بعد السلام التام له وأصحابه = اقصد بخطي والبيوت ابناء
سلّم عليهم عد ما شوقي لهم = بلغه للحذاق والخسراء
وقل لصالح يوم سرتو أربعه = روحت كاني سير في غدراء
قد كنت مابالي ولا أتكلف بشي = وعادنا في شبتي وصباء
قبل الكهوله والتجارب سالي = لما استحالت عندي الصهباء
كله من الستين لي جاوزتها = ركت بفؤآدي وأضعفت بقواء
يا صالح حتى البيوت اتقلّبت = وتعكّس الخاطر مع مضواء
اعهد عرب فيها إذا ناديتهم (1) = كل يلبي يجيب النداء
الله يبلغهم ويحصل برهم = وتأتي الأخبار بالبشراء

[/poet]


ومن منطلق كلمة ( يالوماه ) يعطي لهم أجمل الوصايا وهي الدافع الحقيقي لعودتهم إلى حضرموت والنهل من مدرسة الوطن الأخلاقية يقول :


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="sandybrown" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
وعادنا باوصيكم بتقوى ربكم = كل ما فرض بلغه بالآداء
تقوى الإله الواحد الصمد = تفوز في الدنيا وفي الإخراء
أيضا وفي صدق الحديث وقله = تعدل لسانك لا تكن هذراء
والصبر مثل التبر مضروب المثل = إذا الكلام الفضة البيضاء
وصل إلى شور اللبيب العاقل = حازم وعارف بالأمور أدراء
قدّر وقايس واستشر من ينفع = شوره وخل الفعل بعد الراء
والصبر ميزان العقول محقق = كل من صبر يظفر في العقباء
[/poet]


إنها رائعة من روائع حمد القانص ( يرحمه الله ) حوت شوقا للوطن وألما لفراق فلذات الأكباد ونصائحا وتوجيهات لهم .


أرجو أن أكون قد وفقت في الإختيار .

تحياتي .




(1) أعهد عرب : يقصد أنه اعتاد أن يرى ويسمع أبناءه وتلبيتهم لحاجته . ...

[مسرور]

تاليا إضافة لأحد الأخوة اقتطفتها من تعليقه على القصيدة عندما أدرجتها في وقت سابق بأحد المنتديات اليمنية :

اقتباس :

قصيدة رائعة من شاعر متمكن وقد قال عن هذه القصيدة الاستاذ محمد عبدالقادر بامطرف بأنها قصيدة عصماء ولم يبلغ إلى علمه سوى شاعرين قد قالا في الشعر الشعبي الحضرمي قافية ( الهمزة ) ( القانص والمعلم عبدالحق )

[عبدالله الجعيدي]

شكرا اخي مسرور لمجهوداتك القيمة التي تبذلها هنا والتي نحن في امس الحاجة اليها قصائد ذات قيمة عالية ومعاني رائعة اتيت بها لشاعر عملاق رحمة الله علية . الف تحية .

[بومحكم]

بعد ماخط وكتب
لا نملك مانقوله

سواء من الناحية الادبية
او فكر القصيدة





مداخلة اجتماعية
اين اباء اليوم مما فعل الشاعر حمد القانص؟؟؟؟

[باشراحيل]

القصيدة جميلة بالفعل والجهد
من الأخ مسرور مشكور..
وتقبل تحياتي .

[أبوعوض الشبامي]

.

قصيدة جميلة ولكنها تعرضت للتحريف في النقل ، حيث ان مصدر من نقلت عنه القصيدة تنقصه الدقة والحاسة النقدية وجهله بفقه اللغة الحضرمية وعدم ادراكه لبعض معاني الكلمات
حتى بدت بعض الابيات مضطربة الوزن فيها تكسير واضح وبدت بعض كلمات القصيدة غامضة .
لهذا ننصح كاتب القصيدة اعادة كتابتها والتأكد من تحقيق النص تحقيقا جيدا يرتقي بمستوى القصيدة حتى لا يكون تراثنا عرضة للنقل الخاطيء .

.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. قصيدة جميلة ولكنها تعرضت للتحريف في النقل ، حيث ان مصدر من نقلت عنه القصيدة تنقصه الدقة والحاسة النقدية وجهله بفقه اللغة الحضرمية وعدم ادراكه لبعض معاني الكلمات حتى بدت بعض الابيات مضطربة الوزن فيها تكسير واضح وبدت بعض كلمات القصيدة غامضة . لهذا ننصح كاتب القصيدة اعادة كتابتها والتأكد من تحقيق النص تحقيقا جيدا يرتقي بمستوى القصيدة حتى لا يكون تراثنا عرضة للنقل الخاطيء . .

ومين اللي حايشك يابوعوض عن تحقيق النص ؟

ايش رأيك نجيب لك بدر بن عقيل وتحقق معه أولا لمعرفة مدى المامه بفقه اللغة الحضرمية ومن ثم تحققان النص سويّة ولا أحسن تحققه منفردا ياخبير

على فكره .... أنت مثل نصر الذي سألوه وقالوا له متى خلقت يانصر ؟

قال أمس العصر

اي فقه وأي خرابيط تعني ياهذا ؟

المهم ........... في الرابط التالي توفاة ماقصر وحقق يامحقق ياصاحب الفقه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alone11 [ مشاهدة المشاركة ]

وقصيدتنا هذه للشاعر الكبير أحمد بن محمد القانص بن عجاج النهدي والذي قال قصيدتة بعد ماودع اولاده وهم صغار في عام 1321هـ الموافق 1901م0 ودعهم من اندويسيا وذلك لارسالهم الي حضرموت وقد ارسل هذه القصيده بعدهــم الي قعوضـة وقد بداءها باحرف البسملــة :- باء سين ميمٍ ألف ، لامٍ لام هاء *** يامـن إلية توسّـلي ودعائــــيِ يامـن إذا قد قلـت كن كان الذي *** أردتـة وقدّرتـة من الأشيــــاءِ يارافع السبع الطباق وبـأســـط *** أرضـاً ومحيـي نبتهــا المـــاءِ ومُـجري الأنسام بل تحصيهـا *** وارزاقهــاء من سائر الأنحـاءِ أغفرذنوبي إذا ضويت البرزخ*** إلي جاء نكير ومنكـر الأمراءِ يارب تثبتني بقــولٍ ثابـــــــت *** الله ربي خالقـــــي مــــــولاءِ وخاتـم الرسل الكــرام نبينــــا *** وقبلتـــي الكعبـــة الغـــــــراءِ وإخواني الأسلام والفرقـان لي*** مؤنـس إذا ضويــت الثــــراءِ مالي سواء عفوك وحسن الظن بك *** فلا تخيــب ياإلهــي رجائــــــئِ رحمتك يامولاي وسعــت كل شـي *** ماأقدر لقسـط العدل جارخطــاءِ ان كان لايرجوك الأ محســـــــــن *** فمـن للمسئ مؤنس من الوحشاءِ مالة سوى بابك بحق الشافـــــــــع *** لأمّــتـة من لفحـة لظي الحمـراءِ الذي جاوز السبع الطباق عا البراق ***المصطفي المخصوص بالإسراءِ صلى علية الله ماشمـــس بـــدت *** وما أكتسى البدر المنيــر ضيــــاءِ والآل والصحـب الكرام الكُمّـــل *** أهل الوفـاء والرتبــة العليـــــــــاءِ لي قامــوا الدين الحنيف وباعـوا *** أرواحهــم بالجنّـة الخضـــــــــراءِ حتى محـوا ديــن الضلال وبادوا *** أهل السيـوف القُـطع البتــــــــراءِ ثم قال بوصالح تزعل مرقــــــدي *** وعين من لابـه نكد وســــــــناءِ مامثــل يوم الســبت قـد عدّا علي *** وليلــة الأحـد عابســــة ظلمـــاءِ بخمس في القعـدة وعام الواحــدة *** زائــد علي العشــــــرين والآلاءِ ثلاثــة عشر قرن بعــد الهجــــرة *** بيّتت فيهــا سـامــر الشهبــــــاءِ جالس ومتوقــف قليل الحركـــــة *** ماسـاعدت يســرى علي اليمناءِ من بعد مافارقـت ثمرة مُهجتــي ***هـم وأربعـة عزموا علي المسراءِ صبّـرت نفسي والفؤاد مهــــذّب *** ولعاد مــدّت للمســــير خطــــــاءِ وقـّفـت فوق البنــط مثل الحائـر *** وتوجّـــه البابــور إلي المجــــراءِ لوبحـت ماعندي وماقاســــــيتة *** منــّـه تذوب الصخراء الصمّـــــاءِ عبد الجلالة حاس حسّة وانقلب *** رشـنه وعنــدي هـذ ّب الســــوداءِ ماجت عيونـه بالدموع وعبرتة *** هزّتــه وإهتـــزّت لهــا أعضـــــاءِ حس الفراق أثقلـة وعندي مثله *** لكــن أنا كاتمـــة بالإخفــــــــــــــاءِ ودعتة الرب الرحيم الحافـظ لي*** مايضيـّـع كاشــف الضــــــــــرّ اءِ الله يبلّــغهم ويجمــع شــملنــــا *** ونعــود من هذا المكـــان النـــــــاءِ وبعد يالعانــي بخـطي نـــــوّل *** في مركــب الجرمـن مع البــــدراءِ علي إثنا عشر يـوم بايبدي لـك *** من بُــعد راس القارة الحمــــــراءِ وأنزل علي بندر منيــع أدوارة *** محمي حمتـه العصبـة الحرشـــاءِ لا تلتهــي وأنشد علي مندوبـــة *** بالشـّــد تسرح تهبــِـد البيـــــــداءِ تـُركض في الجيلان عا مثلوثة *** تسـبُـق ظليــم الجـــو في الرمـداءِ ووطها في صيـر بعد المغرب *** ولا تهملهـــا في المرعـــــــــــــاءِ نسـم عليهـاالتالية وأتنسـّـــــــم *** وســـرّهــا في العطفــة العوجـــاءِ ولاتخالـف خلهـا بالـــــــوادي *** لا غبـّــة الماطــــر من الأنـــــواءِ علي طلــوع الفجر بايبدي لك *** كــم من منيـع محكـــم المبنـــــــاءِ في حد روضان ليوث عوابس *** كـم من ولــد قاســى من الوحنــاءِ ترمي قعوضة باتجد فيها الدواء*** لأهـل الوفـاء والســم للاعــــــداءِ وأقصــد إلي من لة مقام ورتبة *** وارِثِــــــة من الأجداد و الآبــاءِ سـلّم علي ميـم المقــام العالــي *** علي الزحل هو والجدي والجوزاءِ إلى تطاولت لعناق قده المنتهى *** وإن اشــكلت يعـزم علي الفتـــواءِ مولى الرئاسة والسياسة والكرم*** والنقــض والإبــرام للدعــــــــواءِ فية الكرم والجود وإكرام الوفود*** إذا ضووا وهجنهـــم الخصمــــاءِ وللخصوم قبع الخشوم بغالــي *** زيـن الرسوم والروم والحجنـــــاءِ يستصغرالأمرالعظيم بصـِر به*** يندر بهــم في ساعة الهيجـــــــــاءِ بعد السلام التام له واصحابـــة *** إقصد بخطّـي والبيوت أبنائــــــيٍ سلّــم عليهم عدّ ماشوقي لهــم *** بـِاللغــة للحذّاق والخُـســــــــــــراءِ وقل صالح يوم سِرتوا سبعــه *** روّحـت كأنّــا سير في غـــــــدراءِ قد كنت مابالي ولاأتكلف بشئ *** وعادنـــا في شـبّـتـي وصبــــــــاءِ قبل الكهولة والتجارب ســالي *** لما استحالت عندي الصّهــْــــــباءِ كلة من الستين لي جاوزتهـــا *** ركـّت فؤادي وأضعفت بقـــــوائـيِ ياصالح حتى البيوت اتقلبــــت *** وتعكّــس الخاطر مع مضـــــــوءِ إعهــدْ عربْ فيها إذا ناديتهــم *** كلُّ يلبـي يجيــب ندائـــــــــــــــيِ الله يبلعهــم ويحصل برّهـــــم *** وتأتــي الأخبــار بالبشـــــــــــراءِ وعادنا أوصيكـم بتقوى ربّكـم *** كلّ مافـُــرضْ باللغـــــة بـــالأداءِ تقوى الإلة الواحدالفرد الصمّد *** تفوز فــــي الدنيــاء والأخـــــراءِ وأيضاً في صدق الحديث وقلة *** تعـدّل لسانك لاتكـــن هـــــــذراءِ والصمت مثل التّبر مضــروب *** المثل إذا الكلام الفضة البيضـاءِ ومِـلْ إلي شور اللبيب العاقـــل *** حازم وعارف بالأمـــــور أدراءِ قّدّر وقايِسْ واستشرْ من ينفــع *** شورة وخلّ الفعــل بعـد الـــــراءِ والصبر ميزان العقول محقــق *** كل من صبر يظفـر في العقبــاءِ والختم صلى الله علي أبي القاســم جد الحســن ماغرّدت ورقـــــــــاءِ

[غالي الأثمان]

الأخوه الكرام :
قد يكون الفرق موجود وهو لايكاد يذكر بحسب رأيي , واليكم جزء من القصيده :
ثم قال بوصالح تزعل مرقدي وعين من لا له نكد وأسنائي
مامثل يوم السبت قد عدى على وليلة الاحد عابسة ظلمائي

بخمس في القعدة وعام الوحدة زائد على العشرين والآلائي
ثلاث تعشر قرن بعد الهجرة بيتت فيها سامر الشهبائي

جالس ومتوقف قليل الحركة ماساعدت يسرى مع اليمنائي
من بعد مافارقت ثمرة مهجتي هم أربعة عزموا على المسرائي
وهكذا , القصيدة ابياتها كثيرة وشكرا.
المصدر: مختارات من الشعر الشعبي الحضرمي ,جمعها سالم محمد بامحمد باوزير.

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــــالي الأثمـــــان [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوه الكرام : قد يكون الفرق موجود وهو لايكاد يذكر بحسب رأيي , واليكم جزء من القصيده : ثم قال بوصالح تزعل مرقدي وعين من لا له نكد وأسنائي مامثل يوم السبت قد عدى على وليلة الاحد عابسة ظلمائي بخمس في القعدة وعام الوحدة زائد على العشرين والآلائي ثلاث تعشر قرن بعد الهجرة بيتت فيها سامر الشهبائي جالس ومتوقف قليل الحركة ماساعدت يسرى مع اليمنائي من بعد مافارقت ثمرة مهجتي هم أربعة عزموا على المسرائي وهكذا , القصيدة ابياتها كثيرة وشكرا. المصدر: مختارات من الشعر الشعبي الحضرمي ,جمعها سالم محمد بامحمد باوزير.

غالي الأثمان

قافية القصيدة ( الهمـــــزه ) .

عموما

نحيلك أنت والمصدر الذي استقيت منه إلى الفقيه ابوعوض الشبامي

سلام .