الشيخ النجدي وعلماء سعوديون في تريم 0000ختامها مسك

[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

إن كانت زيارة الهلالي ـو أنا في الحقيقة لا أعرف عنه و لم أسمع به و لم أطلع على كتاباته ـ زيارة عامة على أساس نبذ الخلافات و الفتنة و توحيد كلمة المسلمين على هدف و عدو واحد فألف أهلا و سهلا به أما إن كانت زيارته ـ كما قلت أنت ـ مخصوصة لزيارة مساجد معينة و جماعات معينة تتبع لمشربه في محاولة لترسيخ الفتن و الخلافات بين المسلمين و تشتيت شملهم ، فلا أهلا له و لا سهلا بكل من يحاول إذكاء الفتن و الخلافات يكفي ما أصاب الإسلام و المسلمين من مثل هذه الفتن حتى أصبحنا منبوذين على مستوى العالم تضحك علينا الأمم..بعد أن كنا محل ترحاب أنى حللنا و خيمنا بتسامحنا و تعاضدنا حتى جاءت هذه الدعوات الهدامة و تجرؤوا على نبي الإسلام صلوات الله عليه و سلامه بالسب و الشتم... و على قرآننا المجيد بالحرق و على الإسلام بالتسفيه و التحقير قاتلهم الله أنى يؤفكون .... فلنتعظ جميعا و نتجنب التسفيه فيما بيننا البين يا مسلمين .....فلا مجال لمثل هذه الصغائر و الخلاف في مثل هذا الوقت أولى بنا أن نتحد و نتخطى الخلافات أمام الهجمة الشرسة على الإسلام فهم لا يفرقون بين هذا و ذاك كلنا أمامهم سواء و نحن شركاء في المصيبة و علينا مواجهتهم بدلا من مصادمة بعضنا البعض لأغراض .......... و شكرا على ترحيبك

عزيزي وصديقي abu iman مرة أرى أرحب بك وبتعليقك وتعقيبك وملاحظاتك كلها ارحب بها وأرجو من الله أن يوفق المسلمين للتقارب بينهم على الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح هذا أراه من وجهة نظري قاسم مشترك بين الفرق والمذاهب والجماعات لقوله تعالى كما في سورة النساء "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " (59) والشيخ أبو أسامة سليم بن عيد الهلالي من كبار المشائخ المحققين في العالم الإسلامي في هذه الأيام وهو تتلمذ على يد شيخه الألباني ذائع الصيت والعلامة والمحدث وسبق له أن زار اليمن في ضيافة معهد دار الحديث بدماج بصعدة وحضر إلى المكلا وسيؤن وزار عددا من مساجدها وهذه زيارته الثانية لوادي حضرموت 0
وأما كونه يحضر إلى مساجد مخصوصة في مدينة تريم أو وادي حضرموت أنت تعلم يا صديقي أن مساجد تريم الأخرى لن تسمح له بأن يتحدث فيها وإن دخلها بالتأكيد أنه سينكر عليهم مايراه مخالفا للسنة وهو الداعي للمسلمين بالتمسك بالسنة وهذه أمور لا ينبغي أن نتجاهلها نحن وأياك لأنها حاصلة وموجودة في كثير من بلاد المسلمين وهي تثير زيادة الحدة والتصادم فالأفضل الإبتعاد عن مايثير الإحتكاك وحوادث كثيرة حدثت من سابق في مساجد تريم اكيد تعرفها ويوم نترك مايخالف السنة لا شك أن الجميع سيلتقون بأذن الله والتمسك بالسنة حل لهذه النزاعات وكلنا تحت هذا السقف الذي يظلنا سنلتقي ولن نترك فرصة لأحد من المتربصين أو الأعداء للمسلمين أن يدخلوا من هذا الباب 0
أما ترجمة الشيخ فهذا منقول من موقعه أليك ولمن سأل عنه :

ترجمة الشيخ سليم بن عيد الهلالى
نسبه ونسبته

هو الشيخ السلفي، الأثري، ربيع الشام، صاحب التصانيف المنهجية الفريدة، والتحقيقات العلمية العزيزة المفيدة؛ أبو أسامة سليم بن عيد بن محمد بن حسين الهلالي؛ نسبة إلى قبائل بني هلال العربية المسلمة؛، التي تمتد أصولها إلى (نجد) في (الجزيرة العربية)، ثم رحل الأجداد وسكنوا (بئر السبع) في صحراء النقب الفلسطينية، وبعد نكبة فلسطين استوطنوا مدينة الخليل حيث ولد الشيخ.
ولادته: ولد سنة (1377هـ = 1957م).

أسرته ونشأته وطلبه للعلم

نشأ في بيت صلاح ودين، حيث قضى طفولته المبكرة في مدينة رام الله، هاجر به والداه إلى (الأردن) سنة (1387هـ = 1967م) من آثار حرب اليهود -لعنهم الله- واحتلالهم الضفة الغربية لنهر الأردن، حيث استقرت العائلة في الأردن، حيث أنهى الشيخ الدراسة النظامية، وأكمل دراسته في كلية العلوم في الجامعة الأردنية، ثم درس اللغة العربية في بيروت، ثم الدراسات العليا في باكستان في الحديث النبوي حيث كانت رسالة التخصص في «الأحاديث النبوية التي عورضت بالقرآن والعقل».
ابتدأ طلبه للعلم الشرعي في السابعة عشر من عمره، حيث كانت بداية لقائه مع شيخه الإمام محمد (ناصر الدين الألباني) -رحمه الله- في الأردن سنة (1394 هـ)؛ نتيجة مناظرات الشيخ الألباني لطائفة من جماعات التكفير عرفوا بـ «طلائع البعث الإسلامي» حيث حضرها وكان يجلس مع الشيخ من بعد العشاء حتى فروع الفجر، ثم تواصل اللقاء مع الشيخ ناصر الدين الألباني، ورحل إليه في (دمشق الشام) في بداية (1398 هـ = 1978م) حيث حضر دروسه وقتئذ؛ في شرح كتاب «الترغيب والترهيب» للمنذري. قرأ على الشـيخ الألباني طلائع كتابه «تصفية الظلال»؛ وبخاصه مسائل الإستواء ووحدة الوجود ومسائل الصفات.
رحل الشيخ إلى باكستان للدعوة والطلب والتقى بعلمائها؛ حيث أجازه الشيخ عطاء الله حنيف، والشيخ بديع الدين الراشدي، وأخوه محب الدين، والشيخ محمد عبده فلاح، والشيخ حسن عبد الغفار غيرهم.
ورحل إلى الحجاز والتقى بالشيخ حماد الأنصاري، والشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين ـ رحمهم الله ـ، والشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله-، وكانت له مراسلات مع الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي ـ رحمه الله ـ في عام (1403هـ) وهو شيخة بالإجازة.

مشاهير شيوخه
1- الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.

2- الشيخ حماد الأنصاري -رحمه الله -.

3- الشيخ عطاء الله حنيف -رحمه الله-.

4- الشيخ محب الدين الراشدي -رحمه الله-.

5- الشيخ بديع الدين الراشدي -رحمه الله-.

ثناء العلماء عليه

أثنى عليه كثير من أهل العلم؛ منهم:

الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.

والشيخ الدكتور ربيع المدخلي -حفظه الله-.
حيث أن الشيخ سليم الهلالي قدم لفضيلة الشيخ ربيع على كتابه «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف».

والشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- في كتابه «المخرج من الفتنة» (ص 185): «وهبوا أنكم انتصرتم على أهل السنة باليمن؛ الدعاة إلى الله؛ فماذا تصنعون بالأخ سليم الهلالي صاحب الجماعات الإسلامية؟...».

والشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه: «تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال» (93 ـ 94) قال: «...وأن التحريف داء ساري المفعول في كل من غلا، واتبع الهوى. وهي أمثلة نبه على كثير منها علماء العصر، وأبناء الوقت في عدد من الأقطار، في قلب جزيرة العرب «الديار السعودية» وفي مصر، والشام، والهند، والباكستان، والمغرب، وغيرها، منهم: ... الشيخ سليم الهلالي؛ في كتابه: «المنهل الرقراق»».

وقال فضيلة الشيخ محمد عمر بازمول -حفظه الله-: «الشيخ ربيع بن هادي هو ربيع الحجاز، والشيخ مقبل الوادعي ربيع اليمن، والشيخ سليم بن عيد الهلالي ربيع الشام».
جهوده الدعوية

1- من مؤسسي مجلة (الأصالة)، ومحرريها، وكتابها.
2- من مؤسسي مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجية والأبحـاث العلمية، وهو مديره العام.
3- عقد حلق العلم والإفتاء.
4- المشاركة في المؤتمرات الإسلامية، واللقاءات الدعوية، والدورات العلمية؛ في عدد من دول العالم، مرات متعددة؛ مثل: أمريكا، بريطانيا، ألمانيا، هولندا، فرنسا، وماليزيا وأندونسيا ، ودول الخليج العربي، ومصر، والسودان وغيرها.
5- كان له عدد من المقالات في جريدة (المسلمون).
6- كان من ضمن العلماء الخمسة المشاركين في مناقشة مع التكفيريين؛ من أجل إصلاح حال الجزائر انظر: جريدة (القبس) الكويتية العدد (9544) (8 /شوال/1420هـ) الموافق (14/ 1/2000م).

وقد أرخ الشيخ مسيرته العلمية ضمن تاريخ الدعوة السلفية في بلاد الشام في كتابه:
«الوجيز في تاريخ الدعوة السلفية في بلاد الشام العزيز».

من الموقع الرسمى لفضيلة الشيخ سليم بن عيد الهلالى