من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

عفوا أخي محمد أنا لم أطّلعك على ما في جعبتي ، ثمّ أنني لم أنتقد أحدا بعينه ، ولكنّني أسأل عن الشاعر الحضرمي الذي لا تغيب حضرموت عن باله ، وأسأل عن الشّعر الحضرمي في عهدة من؟ . ولو كنت متابع ستجد أنّي أستندت إلى موروث ، يعدّ من أهداف المنتدى ، واستندت إلى تجربة ( شعر شعبي قادم من تاريخ وجذور وشاعر شعبي متصل بجذوره لا ذكر فيه طماطم ولا بسباس ولا ميزان اللخم ) ، :

الرجل يقول لك لم يطلعك على ما في جعبته

لاتستعجلون ...!!

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

فهذا لا يعني غمط طالب باتيس وعمر الذيب وصالح الصيني وغيرهم أيّا من حقوقهم.

إليك يا صديقي ، هديّتي ، الرّابط التالي:

مــن عيون شعر الزّامــل - سقيفة الشبامي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

فهذا لا يعني غمط طالب باتيس وعمر الذيب وصالح الصيني وغيرهم أيّا من حقوقهم.

إليك يا صديقي الرّابط التالي:
شاعر الجرأة والحصافة: عمــر الذّئب - سقيفة الشبامي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههه هذا ما يسمى بالهذيان عنوان الموضوع جاء على شكل سؤال : من هم شعراء حضرموت ، والشعر في عهدة من؟؟؟ واين الاجابه على السؤال ؟ ماعلاقة بعض تعقيباتك التي تجترها اجترار بعير بن زيلع ...... على السؤال الذي وضعته ؟؟ يبقى السؤال المطروح من هم شعراء حضرموت ،والشعر في عهدة من؟؟؟ وعليك ياشاطر الاجابه بالدقه دون هذيان وتشعب والهروب الى قصة محمد بن صالح على المتوكّل وتسلّطه على قافلة حمدونه بنت عيسى بن موسى

مسيو جورج الشبامي لاتستعجل لا زال ( في الجعبة ) الكثير من قصص حمدونه و (( عبوده )) .......


.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

عفوا أخي محمد أنا لم أطّلعك على ما في جعبتي ، ثمّ أنني لم أنتقد أحدا بعينه ، ولكنّني أسأل عن الشاعر الحضرمي الذي لا تغيب حضرموت عن باله ، وأسأل عن الشّعر الحضرمي في عهدة من؟ . ولو كنت متابع ستجد أنّي أستندت إلى موروث ، يعدّ من أهداف المنتدى ، واستندت إلى تجربة ( شعر شعبي قادم من تاريخ وجذور وشاعر شعبي متصل بجذوره لا ذكر فيه طماطم ولا بسباس ولا ميزان اللخم ) ، وأتيت بأمثلة ، وأخي بن احمد تداخل وأثرى الموضوع ، مشكورا ، والسؤال: هل الشّاعر يمثل شاعر حضرموت ؟ وهل الشعر حضرمي؟ ، ولعلّك أحرص الشعراء على أن يكون الشعر الحضرمي بخير بعيدا عن غرفة الإنعاش.أخي بن احمد لم أنتقده ولست أنا من ينتقد شاعر مثل هذه الهامة ، ولم أتطرّق إلى قصائد نهلول بالنّقد ، ولكنّني قرأت في قصائدة القوّة والرمزية وحسن السّبك ووحدة الموضوع ، ولم أقرأ مشاركات ، في حين أن المشاركات والرّدود تتجّه نحو نظم وقصائد اللون الواحد. نعم أشرت إلى قصائد وشعراء بالإسم ، ظنا منّي والظن أقرب إلى اليقين أنها خرجت من رحم الموروث وتدلّ على التصاق قائليها ببلاد البخور والعود القافلي ، وليتك تعود لتعدّل عجلة القيادة ونسير سويّا في اتّجاه واحد . هذا إذا رغبت وعندك إرادة . لديّ قصيدة عمرها 63 عاما قالها حامد المحضار ، شكر فيها الملك عبد العزيز على تفضّله بدخول الحضارمة دون رسوم وتسهيل الأعمال لهم في ايام المجاعة ، وقد نشرت القصيدة في جريدة " أمّ القرى " عام: 1368هـ . كذلك لبلشرف قصيدة قالها أمام الملك فيصل ، أعجب بها الملك وعندما سأل بلشرف عن حاجته ، قال: أريد بندقيّة أحمي بها حلالي في حضرموت . أو تدري عن المردودات القيمية والثقافية لشعر واقف وشعراء: سفراء ، أمناء؟ أخيرا شعراء المنتدى عرّفوا عن أنفسهم وسار مركبهم وأشرت إلى هذا عندما ذكرت ( صوت الزّامل ) و شعر ( المجالس الخاصّة ونجاحها ) . ياليت تكتب في الإتّجاه الصّحّي وتقول شيئا عمّا كتبت أنا ، وإن أحببت جورج فلك جورج وما كتب. أحييك يا صديقي العزيز

على هونك! الكاتب بصدد تحري وذكر ونقد الشعار واحدا تلو الآخر ولم يفرغ بعد من بحثه.
كونه بدأ بـ ( بن احمد ... ألف أحمد بدون همزة وفقا للماركة التجارية المسجلة ) وبــ ( نهلول ) فهذا لا يعني غمط طالب باتيس وعمر الذيب وصالح الصيني وغيرهم أيّا من حقوقهم.
( بن مخاشن )



أنا قلت ( نقد ) وليس ( إنتقاد ) والنقد قد يظهر محاسن الشعر أما الإنتقاد فهو من البداية تصيد للأخطاء. فأنت نقدت شعر بن أحمد بمعنى أثنيت عليه. لا أكثر ولا أقل.

[طالب النعماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

وما فكرت تخلي طالب باتيس وعمر الذيب يقدمون نمرة ( أو وصلة ) زامل ومعهم 6 متزملين ثلاثة على اليمين وثلاثة على اليسار يتزملون بأشعار طالب والذيب ولو حصل الشعار والمتزملين كل واحد 500 ريال فقط خير كبير وتقول للمعزب هذه الوصلة من شعر جنوب المملكة والمعزب نفسه طرش ما يعرف شي وبا تعبر عليه الهرجه أرجو التعقيب

العم محمد اعتقد كل واحد ينظر للناس بعين طبعه
واعتقد انك تفتكر ان الناس عينه واطماعهم عينه لا يااعم محمد
و500 ريال اللي تترجا من بن حمد يعطيها الشعار انته اولا بها نحن الحمد لله في خير كبير ولا دهلنا انفسنا عليها

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

على هونك! الكاتب بصدد تحري وذكر ونقد الشعار واحدا تلو الآخر ولم يفرغ بعد من بحثه. كونه بدأ بـ ( بن احمد ... ألف أحمد بدون همزة وفقا للماركة التجارية المسجلة ) وبــ ( نهلول ) فهذا لا يعني غمط طالب باتيس وعمر الذيب وصالح الصيني وغيرهم أيّا من حقوقهم. ( بن مخاشن ) أنا قلت ( نقد ) وليس ( إنتقاد ) والنقد قد يظهر محاسن الشعر أما الإنتقاد فهو من البداية تصيد للأخطاء. فأنت نقدت شعر بن أحمد بمعنى أثنيت عليه. لا أكثر ولا أقل.

صدقت ياصاحب الميزان الرولكسي .... ّ!!!

هذا المتحرش لا يعرف النقد ولا المدارس النقدية ولا اسلوب كتابة النقد . إقرأ جميع صفحات ما كتبه وما زعم أنه رموز (( سرية )) يوجهها لمن يفهم رموزه وطلاسمه . وكما قال (( عناوين ومفردات غير مرئيّة )) هل ماكتبه نعده نقدا بمفهوم النقد ومدارسه ؟؟؟

لهذا هو اعترف بأن ما يكتبه هنا هرطقات (( ومن لا يقدر على الإستيعاب أن يجنّب نفسه قراءة هرطقات العبد لله التي ستسبب له الصّداع ، إن كان سطحي وسوف تسبب له العذاب النفسي والتّآكل من داخله ...))

لهذا عد يابن مخاشن الى (( كبرة الخضار )) وان حتى غلت اسعار الخضار ، اغرف منها ما شئت ، ومدد رجليك ليس بصاحبكم ناقد ...!!!





.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

العم محمد اعتقد كل واحد ينظر للناس بعين طبعه واعتقد انك تفتكر ان الناس عينه واطماعهم عينه لا يااعم محمد و500 ريال اللي تترجا من بن حمد يعطيها الشعار انته اولا بها نحن الحمد لله في خير كبير ولا دهلنا انفسنا عليها

الأخ طالب باتيس

أولا: أنا آسف شديد الأسف إذا أنت فسّرت كلامي بأنه قدْح في شخصيتك أو شخصية أخي عمر الذيب. أنا مجرد قلت لبن أحمد مادام التعاقد كان عن طريقك وصاحب العرس أعطاك مبلغ كبير للتصرف فيه فلماذا لم تفتكر الشعر الشعبي الحضرمي وتحضر إثنين من رموزه وهما ( أنت وعمر الذيب ) وكوني ذكرتكما بالإسم فهذا يدل على قدركما عندي. ولكنك فسرت الأمر تفسير عدواني.

ثانيا: بن أحمد ذكر شعراء بالإسم وقال إن فلان فيهم إستلم كذا وفلان إستلم كذا. هذه أتعابهم وهل في ذلك عيب؟ والمثل يقول ( ما مصلي إلا وطالب مغفره ). يعني أنت تعيّرني بأني أسعى وراء الفلوس. نعم كل واحد يسعى وراء الفلوس بس بصورة حلال إلا طالب باتيس لا يريد أي فلوس. وأظن أنك حتى عندما تستلم راتبك تكون مستحي قليلا.

وجزاء أنني ذكرتك كرمز من رموز الشعر الحضرمي لقيت منك ما أستحق. وآخر الأمر فإنك وقـّـعت ببيت شعر يدل أننا نحسدك. فيا سبحان الله!

[طالب النعماني]

حصل خير ياعم محمد
واعتبر الامر منتهي وانا اسف ان فسرت كلامك تفسير ثاني اعذرني

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

على هونك! الكاتب بصدد تحري وذكر ونقد الشعار واحدا تلو الآخر ولم يفرغ بعد من بحثه. كونه بدأ بـ ( بن احمد ... ألف أحمد بدون همزة وفقا للماركة التجارية المسجلة ) وبــ ( نهلول ) فهذا لا يعني غمط طالب باتيس وعمر الذيب وصالح الصيني وغيرهم أيّا من حقوقهم. ( بن مخاشن ) أنا قلت ( نقد ) وليس ( إنتقاد ) والنقد قد يظهر محاسن الشعر أما الإنتقاد فهو من البداية تصيد للأخطاء. فأنت نقدت شعر بن أحمد بمعنى أثنيت عليه. لا أكثر ولا أقل.

حصل خير يا أبا صالح