الشيخ العودة وافكار للاصلاح

[الدكتور أحمد باذيب]

قال الشيخ العودة حول مواقفه الإصلاحية : التغيير مطلوب إذا كان نحو الأفضل ، لكن ما هي طريقة التغيير ؟ التغيير ليس قفزات أو عمليات انتقالية سريعة ، يجب أن يمر عبر مراحل نضج ، ونمو متوازي في كل المجالات .

ويشير العودة إلى أن خطابه السابق نحو السلطة كان يعتمد النقد العلني للسياسة، بينما يرى العودة أننا نحتاج حالياً إلى نوع من الهدوء في معالجة كثير من القضايا الحساسة .
وحين سئل العودة عن مسألة الدعاء لولي الأمر، قال بأنه مستحب لكنه لا يجب
واستدرك الشيخ العودة : حين يتحول الدعاء لولي الأمر إلى وسيلة لإثبات الولاء ، وإلى مقطوعات من المدح والثناء ، وإلى نوع من المباهاة والتظاهر في العلن فإنه قد خرج عن مساره الصحيح .
وعن كلمة الإمام أحمد التي قالت : ( لو كان لدي دعوة مستجابة لصرفتها للإمام) يرى العودة بأنها لا تثبت ، وعلى فرض ثبوتها فليس ملزمة لنا .
وفي صعيد متصل سئل الشيخ سلمان عن طموحاته السياسية ؟ فأجاب بأنه يحب البساطة والسهولة ويكره التكلف ، مضيفاً بأن السياسة ليست كما يصفها البعض بالقذارة التي يجب التنزه عنها .
ووصف الشيخ سلمان تعامله مع السياسة قائلاً : السياسة عبارة عن نار هادئة استدفئ بها من بعيد دون أن أحترق بها .
وأضاف : لا أحب أن أمثل صوت المعارضة للسلطة وفي الوقت نفسه لا أحب أن أكون في حزب الحكومة ، إنما أحب الاستقلال والصدق ، لأن المولاة الحقيقة للحاكم هي الصدق معه .
ويؤكد العودة على تمسكه بأهمية التغيير والإصلاح السياسي لكنه يشدد على ضرورة أن يكون التغيير رشيداً متزناً لا يمر عبر العنف أو الصراع المسلح .
ويوصف الشيخ العودة طموحاته الإصلاحية بأنها تدور في ثلاث قضايا كلية :
القضية الأولى: المشاركة في الإصلاح الديني عن طريق تصحيح بعض المفاهيم الدينية المغلوطة وتوعية الناس بالموقف الديني الصحيح من قضاياهم الحياتية اليومية والعامة ، مؤكداً أن الإصلاح الديني يستوعب إصلاح الأمة كلها .
القضية الثانية : حفظ التوازن عن طريق اتباع الخلاف الهادئ المتزن الناضج الذي لا يستحضر عوامل الصراع ، ولا يثير نقاط الخلاف المستفزة التي تجر إلى صراعات تستنزف قوى الأمة من دون أي نتيجة مثمرة .
والقضية الثالثة : خدمة الناس البسطاء والعامة عن طريق مساعدتهم وتقديم الاستشارة المفيدة لهم.
وحول موقف العودة من التيارات الإسلامية المعاصرة المعتدلة قال: إنني احترمها ، ولست ضدها ، وقد أكون صديقا لها ، ولا اتهمها ولا احرم الانتماء إليها، لكن الذي اختاره لنفسي أن كون مستقلا لأن الانتماء لا يضيف لي شي جديداً .
وفي هذا الصدد تطرق الشيخ سلمان إلى السلفية مشيراً إلى أنها تيار واسع وقد تكون مدرسة شاملة ، مؤكداً أنها تعاني ما تعاني وتعرضت لضربات وصدامات ودخلت في معارك استنزفتها .
وأضاف:السلفية وعاء عام ضربها إعصار من الخلافات الشديدة التي تمثلت في المبالغة في منهجية الأشياء .

[الدكتور أحمد باذيب]

http://islamtoday.net/pen/show_artic...195&artid=6522

[( masterkey )]

سلمان العودة نموذج من النماذج التي ترعرعت في ظلال الفكر التكفيري .. ونشأ على هذه الثقافة التكفيرية .. بل وأصدر العديد من الفتاوى بالتكفير منذ زمن بعيد ..

الرجل الآن إكتشف ان الفكر الذي ترعرع فيه انما هوفكر ضال ومتشدد .. وفكر تكفيري منحرف .. وتولّدت عنده قناعات ( بغض النظر عن أسباب ولادة هذه القناعات _ السياط _ الكرابيج _ الزنازن ) تدعوه لمناهضة هذا الفكر .. فبدأ مرحلة جديدة ( وهذا أمر محمود ويُحسب له .. فالمسلم بعودته إلى الصواب انما يعود إلى الحق ) .. هذه المرحلة الجديدة إستدعت منه أن يهاجم أساطين وأرباب هذا الفكر بعدة طرق .. لدرجة أنه وصف الشيخ محمد صالح بن عثيمين يرحمه الله بالجهل المركّب ..

أرى أن عودة سلمان العودة نتيجة لسقوط أقنعة الفكر التكفيري ..وإنحسار هذا الفكر المقيت .. فقد إنفتح الفضاء .. وتأججت ثورة المعلومات ولم يُعد بإمكان أرباب الفكر الضال محاصرة عقول الأمة كما كانوا يفعلون في السابق .. فتحية للشيخ سلمان العودة .. وهنيئا له هذه العودة إلى الوسطية والإعتدال.. وسحقاً للفكر التكفيري وشيوخه ..

[ابن الأصول]

(masterkey) ماذا تتوقع أن يكون رد الشيخ العودة على هذا السؤال :

- ماهو الشرك بالله ؟ وماهي العبادة ؟ وهل صرف أي نوع من انواع العبادة لغير الله يعد شركاً أم لا ؟

توقعاتك ماذا سيجيب ؟

تفضل يا ..(masterkey) !! (ارجو ان تتعلم الأدب في الرد والا سنخرج على الأصول ) .

[( masterkey )]

ردّنا كالتالي ياإبن الأصول .. والشيخ سلمان العودة حفظه الله قد تخلّى عن مفاهيم التكفير ورمي الأمة بالشرك ..ولم يبق إلا شرذمة من أذناب الفكر التكفيري الوهابي ..

لاحظ مشاركتنا بالرقم 10 أدناه ورُد على سؤالنا ..

[web]http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?p=64367#post64367[/web]