إذا أردتم منهم أن يختـفون كرموهم ...!!!

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله غريب [ مشاهدة المشاركة ]

غياب ابوعوض خسارة كبيرة ومؤثره وغيابه يوم واحد يهم السقيفه واعضاءها كيف لوكان ياشاعرنا يا بن مخاشن نراه على ظهر حمار أم عمرو يذهب فلا يرجع ابوعوض ولا يرجع الحمار هههه

خلّه يشد عا حمارها قولوا لعبد الله غريب=يمكن يريّحنا وهو نفسه عسى له يستريح
أم عمرو مزيونه ولا ظنّي تجي له من قريب=ألاّ إذا عرفت بأن قلبه في العشقه جريح
عسى حمار أم عمرو يصّل بو عوض وادي حريب=وإن مات في بيحان بانبني على قبره ضريح
وباكتب عا القبر شو هذا الشبامي فذ ذريب=وفي علوم الدين متفوّق على القاضي شريح

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

خلّه يشد عا حمارها قولوا لعبد الله غريب=يمكن يريّحنا وهو نفسه عسى له يستريح أم عمرو مزيونه ولا ظنّي تجي له من قريب=ألاّ إذا عرفت بأن قلبه في العشقه جريح عسى حمار أم عمرو يصّل بو عوض وادي حريب=وإن مات في بيحان بانبني على قبره ضريح وباكتب عا القبر شو هذا الشبامي فذ ذريب=وفي علوم الدين متفوّق على القاضي شريح

شعرك في الهجاء احسن من شعرك في الزامل على الأقل واضح ومفهوم ....!!

ما صدق بن مخاشن أن ابوعوض يغيب يومين عن السقيفة إلا ونال منه ومن حمار أم ( عمرو ) ...!!


.

[مسرور]

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

أولا: أهلا وسهلا بأبي محمد.

ثانيا:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

في مداخلات سابقة لي وعدت بتطبيق الميزان الرولكسي حتى على بعض الأشعار الشعبية غير الحضرمية؛ ولكن الوقت لم يسعفني وسخر أبو عوض من ذلك.

الآن أجدها فرصة سانحة لتطبيق الميزان الرولكسي على البيت الوحيد الذي أستطعت أن أسمعه بكل وضوح من هذا الشعر السوداني الذي إقتبسه لنا الأخ الواقعي مشكورا.

البيت السوداني: كانت حياتهم في هنـــاء = لا بعدوا يوم ولا تغــرّبوا ............. 1 1 & 1 1 & = 1 1 & 1 1 &

وعلــــى منواله: ما اليوم ألا يا بو عوض = مسرور جاء لك يا الأخو ............. 1 1 & 1 1 & = 1 1 & 1 1 &
..................... رِفّاس با تشبــع و عض = مســـرور تعرف مين هو ............. 1 1 & 1 1 & = 1 1 & 1 1 &

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أولا: أهلا وسهلا بأبي محمد. ثانيا: في مداخلات سابقة لي وعدت بتطبيق الميزان الرولكسي حتى على بعض الأشعار الشعبية غير الحضرمية؛ ولكن الوقت لم يسعفني وسخر أبو عوض من ذلك. الآن أجدها فرصة سانحة لتطبيق الميزان الرولكسي على البيت الوحيد الذي أستطعت أن أسمعه بكل وضوح من هذا الشعر السوداني الذي إقتبسه لنا الأخ الواقعي مشكورا. البيت السوداني: كانت حياتهم في هنـــاء = لا بعدوا يوم ولا تغــرّبوا ............. 1 1 & 1 1 & = 1 1 & 1 1 & وعلــــى منواله: ما اليوم ألا يا بو عوض = مسرور جاء لك يا الأخو ............. 1 1 & 1 1 & = 1 1 & 1 1 & ..................... رِفّاس با تشبــع و عض = مســـرور تعرف مين هو ............. 1 1 & 1 1 & = 1 1 & 1 1 &

[COLOR="Blue"]


وهذا ايضا من زامل (( العبيد ))

وعلى منوال (( ميزان الحديد في وزن شعر العبيد )) . يتحفنا الشاعر الصنديد بما كل هو جديد من بيت (( العصيد ))
وفي مساجلات الزامل الشعبي قريبا نطلع القراء على ابيات (( تضحك البقر )) كما يقول المثل الشعبي ..كتبها الشاعر الصنديد.![/COLOR] . .


.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Blue"] وهذا ايضا من زامل (( العبيد )) وعلى منوال (( ميزان الحديد في وزن شعر العبيد )) . يتحفنا الشاعر الصنديد بما كل هو جديد من بيت (( العصيد )) وفي مساجلات الزامل الشعبي قريبا نطلع القراء على ابيات (( تضحك البقر )) كما يقول المثل الشعبي ..كتبها الشاعر الصنديد.![/COLOR] . . .

أنا لم أقل لك أن هذا زامل يا أكبر مغالط. تبغى تخم الحلاّن في الغشنه.

أنا قلت ( على منوال ) أبيات القصيدة السودانية التي إقتبسها الواقعي. لكنك من الذين يحرّفون الكلم عن مواضعه. أعانك الله على نفسك وعلى ما بها من طبع أُمسِك عن وصفه.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أنا لم أقل لك أن هذا زامل يا أكبر مغالط. تبغى تخم الحلاّن في الغشنه. أنا قلت ( على منوال ) أبيات القصيدة السودانية التي إقتبسها الواقعي. لكنك من الذين يحرّفون الكلم عن مواضعه. أعانك الله على نفسك وعلى ما بها من طبع أُمسِك عن وصفه.

أخي أبو عوض ...

بعد إدخالي لموضوعي المقتبس أعلاه إتصل بي أحدهم ووالله العظيم لا أعرف من هو وقال لي ما معناه ( لكي تحل الإشكال الذي بينك وبين ابو عوض فهّم ابو عوض ان الشعر الشعبي ليس كله زامل وأضرب له أمثلة ). هذا فحوى مكالمته.

لا أظن أنه مصيب في مقولة أنك تظن أن الشعر الشعبي كله زامل وحرمل يا بعير! لكن قولك حرفيا (( وهذا ايضا من زامل العبيد )) يدل على عدم وضوح الصورة في ذهنك. يا أخي الواقعي إقتيس قصيدة سودانية على بحر معيّن وأنا تواصلت مع تلك القصيدة على نفس البحر ... فقط لا غير. ولأبرهن لك أن الشعر هو الشعر سأقوم بتحويل الأبيات التي كتبتها على نفس بحر القصيدة السودانية؛ سأحولها إلى زامل 100%. أنظر:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وباركاته الاخوه الشعار بكل تاكيد انكم تعرفون الزامل الشعبي فهذه دعوه لكم للمشاركه معنا في احيا هذا التراث ونرجو التقييد بالوزن والقافيه حتى تكمل جميع الفصول ويفصل احدكم وحياكم الله معنا ورجوا منكم ان تنقرون على الصفحه الاخيره حتى تعرفون اخر بيت قيل في الزامل حيابكم واثني تراحيبي لكم=مليون في مليون والزايد يزيد حيابكم ياهل المعزه والكرم=ليلة لقانا تعتبر جمعه وعيد ياهل السقيفه وردوا من كل يم=يالي تحبون المغاني والقصيد حيوا زواملكم وعادات اهلكم=لا تنسوا الماضي مع العهد البعيد

والآن إليك:

ما اليوم ألا يا صاحبي يا بو عوض = مسرور جاء لك شد حيلك يا الأخو
رفّاس با تشبع فــي إجنوبك وعض = مسرور تعرف يا الشبامي مين هو

الآن أبياتي التي كانت على البحر الذي كانت عليه القصيدة السودانية أصبحت مطابقة لأبيات باتيس تماما بعد إطالتها قليلا بإضافة ما هو مكتوب بالأحمر. عسى أن تفهم.