بيان !!

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

بيان !! أخشى من ختلي ، ومن قتلي * أخشى من أطماع الأهل أخشى أن أغفوَ في ليلي * حتى لا يقفز مستولي أخشى شربي و أخشى أكلي * والحرس يذوقونه قبلي أخشى أن أمرض بالعلل * فيفاجأني الموت الازلي ** أني الحاكم رمز العدل * وسأدلي ببيان أدلي ! لن أشرف من فوق الطلل * أو أذهب وحدي للعمل لن أركب ! ، أخشى من زلل * فأصاب بكسر أو شلل و سأبقى دوما في حلل * لا يخرقها رصاص الغول ِ *** حرس بعدي و حرس قبلي * حرس ، كل مكان حولي قالها شيخ القبايل.

شكرا للشاعر (( شيخ القبايل )) الذي فتح من بيانه هذا منهج التأويل والتساؤل ، فمنهج التأويل يتلائم مع الغموض والإبهام والرمزية التي عرفت في الشعر الشعبي الحضرمي ، ثم تبنتها مدارس الحداثة مؤخرا ،

وحين نعمد إلى استقراءا قصيدة شيخ القبائل الموسومة بعنوان (( بيان )) والتي في ظني أن هذا البيان ليس البيان الأول من البيانات التي نعهدها من الذين يأتون إلى سدة الحكم على ظهر دبابة أو نحوها .
إنما هو بيان من تشرب بالسلطة حتى ثمل واصبح يترنح في هلوساته يخشى كل شئ حتى اشعة الضوء المتسلل خلسة الى فراشه ...!!

وقوفا على نافذة العنوان
=============

أول ما يستوقف المتلقي لهذه القصيدة هو العنوان الذي نحته الشاعر (( شيخ القبايل )) بعناية فائقة بحيث يأخذ الحضور الخاص ويقود بنا للتفكير المسبق على القراءة فقبل أن نلج أجواء القصيدة علينا أن نتساءل :

ماذا نستشف من عنوان القصيدة (( بيان )) ولماذا لم يقل شاعرنا شيخ القبايل (( بيان رقم1 )) ؟؟

البيان الأول أو (( بيان رقم 1 )) من البيانات التي نعهدها من القادمين إلى سدة الحكم على ظهر دبابة أو مجنزرة . غالبا ما يكون على نحو (( نعاهد الله ونعاهدكم أن ........ )) أو بسم الله وبسم الشعب ...)) أو (( انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى ...)) أو (( جئنا نحارب الفساد ونقيم العدل ونحقق الرفاة للشعب )) ... الخ ونصفق ونهلل لمثل هذه البيانات ...!!

لكن بيان هذا النص الذي نحته شاعر القبايل جاء أختزالا لدراما الحكم في الأنظمة العربية المستبدة ، واسلوب هذا البيان جمع شاعرنا فيه بين المنزلتين (( الابداع والثورة )) وشكل لنا لوحة بانوراما رائعة يتجسد في صورها الحاكم الذي طال به الأمد و تشرب بالسلطة حتى اصبح ثملا يترنح و يخشى كل شئ من حوله ولا يثق في أقرب المقربين من أهله ...!!

وبما أن ال (( بيان )) هو ابتداء لما مضى فنحنُ نبتدئ من عندهِ لننتهي إلى البيان الأول ، فإننا لو فككنا العنوان ووقفنا أمام (( بيان )) ؛ فهو ابتداء لا حاجة لنا لتعريفهِ سياسيا ،و إنما المضمون الشعري منه هو بيان الحاكم الرمز المستبد.. الذي (( يخشى كل شئ )) .. الختل ، القتل ، الأهل ، النوم ، الشرب ، الأكل ، المرض .... الخ






.

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للشاعر (( شيخ القبايل )) الذي فتح من بيانه هذا منهج التأويل والتساؤل ، فمنهج التأويل يتلائم مع الغموض والإبهام والرمزية التي عرفت في الشعر الشعبي الحضرمي ، ثم تبنتها مدارس الحداثة مؤخرا ، وحين نعمد إلى استقراءا قصيدة شيخ القبائل الموسومة بعنوان (( بيان )) والتي في ظني أن هذا البيان ليس البيان الأول من البيانات التي نعهدها من الذين يأتون إلى سدة الحكم على ظهر دبابة أو نحوها . إنما هو بيان من تشرب بالسلطة حتى ثمل واصبح يترنح في هلوساته يخشى كل شئ حتى اشعة الضوء المتسلل خلسة الى فراشه ...!! وقوفا على نافذة العنوان ============= أول ما يستوقف المتلقي لهذه القصيدة هو العنوان الذي نحته الشاعر (( شيخ القبايل )) بعناية فائقة بحيث يأخذ الحضور الخاص ويقود بنا للتفكير المسبق على القراءة فقبل أن نلج أجواء القصيدة علينا أن نتساءل : ماذا نستشف من عنوان القصيدة (( بيان )) ولماذا لم يقل شاعرنا شيخ القبايل (( بيان رقم1 )) ؟؟ البيان الأول أو (( بيان رقم 1 )) من البيانات التي نعهدها من القادمين إلى سدة الحكم على ظهر دبابة أو مجنزرة . غالبا ما يكون على نحو (( نعاهد الله ونعاهدكم أن ........ )) أو بسم الله وبسم الشعب ...)) أو (( انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى ...)) أو (( جئنا نحارب الفساد ونقيم العدل ونحقق الرفاة للشعب )) ... الخ ونصفق ونهلل لمثل هذه البيانات ...!! لكن بيان هذا النص الذي نحته شاعر القبايل جاء أختزالا لدراما الحكم في الأنظمة العربية المستبدة ، واسلوب هذا البيان جمع شاعرنا فيه بين المنزلتين (( الابداع والثورة )) وشكل لنا لوحة بانوراما رائعة يتجسد في صورها الحاكم الذي طال به الأمد و تشرب بالسلطة حتى اصبح ثملا يترنح و يخشى كل شئ من حوله ولا يثق في أقرب المقربين من أهله ...!! وبما أن ال (( بيان )) هو ابتداء لما مضى فنحنُ نبتدئ من عندهِ لننتهي إلى البيان الأول ، فإننا لو فككنا العنوان ووقفنا أمام (( بيان )) ؛ فهو ابتداء لا حاجة لنا لتعريفهِ سياسيا ،و إنما المضمون الشعري منه هو بيان الحاكم الرمز المستبد.. الذي (( يخشى كل شئ )) .. الختل ، القتل ، الأهل ، النوم ، الشرب ، الأكل ، المرض .... الخ .

و شكرالك استاذنا على دعم الموضوع بهذا التعقيب والتحليل الرائع

شرف لي وجودكم ضمن الردود

عيد مبارك

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

و شكرالك استاذنا على دعم الموضوع بهذا التعقيب والتحليل الرائع شرف لي وجودكم ضمن الردود عيد مبارك

.

إن الذين أكثروا من الرغاء في هذه السقيفة خلال اليومين الماضيين حول مسألة النقد هم لعمري أبعد الناس عن فهم النقد ومدارسه الحديثة ، ومن الأفضل لهم الصمت حتى (( يكون الاسم على المسمى )) .. وانصحهم أن يستكفوا في تسجيل كلمات الاستحسان عند قراءة القصائد .

ولعل القارئ الذي قرأ تعقيبي السابق يرى كيف أني وقفت فقط عند عنوان القصيدة (( بيان )) دون الولوج للقصيدة أو النص نفسه ، إذ أنني كمتلقي لابد من معرفة شيئا اسمه (( سيمياء العنوان )) لأن استجلاء العنوان في الدراسات اللغوية مهم جدا ، والعنوان لكل نص أدبي هو نظام سيميائي له أبعاده الدلالية والرمزية ، وقد اهتمت الدراسات الحديثة على تناول هذا الدال بأبعاده الدلالية في نطاق الدراسات الأدبية في الشعر والمسرح ... الخ فالعنوان يعد علامة وإشارة شديدة التنوع والثراء له أهميتة في الدراسات اللغوية وما ارتبطت به من مقاربة النص من أجل استقرائه واستجلاء دلالاته وفهمه .

أما النص (( القصيدة )) التي وضعها (( المرسل )) شيخ القبايل (( للمتلقي )) أبوعوض الشبامي وبقية القراء ، فمن قراءة عابرة لإضاءة آلية فهم النص و السعي نحو تأويل العمل الإبداعي ذا الطابع الذي عزف عنه شعراء السقيفة لأسباب تتصل بالتحولات السياسية و الفكرية والظروف الضاغطة المستجدة في الساحة المحلية والعربية ، فإن المضي مع النص نحو إضاءات تستند على دلالات نصية وغير نصية ذات ارتباط في بنية القصيدة لقراءة النص من الخارج .

لقد اوقفني في البدء مطلع القصيدة :

أخشى من ختلي ، ومن قتلي = أخشى من أطماع الأهل
أخشى أن أغفوَ في ليلي=حتى لا يقفز مستولي
أخشى شربي و أخشى أكلي =والحرس يذوقونه قبلي
أخشى أن أمرض بالعلل = فيفاجأني الموت الازلي

منذ أن ادلى شاعرنا شيخ القبايل بأول الكلمات في القصيدة (( أخشى )) لابد من استقصاء مدلول الخشية أو الخوف في الوعي السياسي العربي ، ولكن ممن تأتي هذه الخشية والخوف ؟؟ وما هو مرد هذا الخوف ؟؟

لقد أفرز التسلط والقمع والقهر ، الخوف إلا أن الصورة هنا قد انعكست تماما فيبدو لنا الخوف كما شاء له شاعرنا شيخ القبايل ليس من الحاكم بل عند الحاكم نفسه ، ذلك الحاكم الذي يفرط في العنف والقمع ، ويوسع في المعتقلات ، ويلجأ الى تصفية خصومه السياسيين ، فنشأت شخصيته مضطربة خائفة (( تخشى )) و تبدو لنا كما صورها النص بأنه يخشى (( الختل ، والقتل ، واطماع المقربين له من الأهل )) يخشى على نفسه في لحظة نعاس وغفوة من أن يقفز عليه غيره ويستولي على السلطة ، يخشى على نفسه من شربة وأكل قد يدس له السم فيه ، يخشى على نفسه من المرض والموت ....
ومع تدرج تجليات (( الخوف )) عند الحاكم العربي المتسلط ، يبقى الخوف هو الخوف عند الحاكم ويواصل الحاكم تسلطه ومهامه خائفا مرعوبا ، محتميا خلف حرسه وخلف اسواره المنيعة وبزته المضادة للرصاص .


.