أوراق ملونة ......

[أبو صلاح]

عصير البنجر أو الشمندر

- أغسل الجزر والبنجر وقشّريهما. قطّعهم إلى قطع متوسطة الحجم.
2- قشّر التفاح وانزع بذوره. قطّع إلى 4 قطع.
3- ضع البنجر والجزر والتفاح في الخلاط الكهربائي واهرسهم جيداً.
4- صفّ المزيج واسكبيه في كأس تقديم.

[أبو صلاح]

من غطّله مارطّله

اي التمر من غطلّه اي أخذ منه الكثير لم يرطّله اي لم يحسب حساب / مطلوب حسن التدبير وليس التبذير

[أبو صلاح]

خرج ذا فصل في اهل السبب ما وشينا
يحيكون المكايد والحيل دايم علينا
وخلي لا سمع كلمة تغير عنده الحال

* المفلحي

[أبو صلاح]

[تاج العليب فؤاد باطويح]

{ أكبر حديقة تماسيح بحوض البحر الأبيض المتوسط ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:
فكره صغيره عن جزيرة جربه:
جِرْبَة هي جزيرة تونسية تقع في جنوب شرق تونس في
خليج قابس وتبلغ مساحتها 514 كم2
تعد جِرْبَة أكبر جزيرة موجودة في شمال أفريقيا
(شريطها الساحلي طوله 125 كم) و تعرف كذلك بجزيرة الأحلام.
تتواصل بالقارة عبر جسر يمتد على 7 كم الذي شُيد منذ
العهد الروماني. كما يمكن العبور إليها عبر البطّاح (العبّارة).
في هذه الجزيره الساحره توجد قرية قلالـه
قلالة : تقع في معتمدية جربة أجيم
إحدى معتمديات جزيرة جربة الثلاثة، وهي شهيرة بصناعة
الفخار و متحف الصناعات التقليدية و كذلك مزرعة التمااسيح

:


:

:

:

:

:

:

:

:

:

:


م ن ق و ل
__________________

[أبو صلاح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسعد صباحكم والأمل في الله تعالى أن يعيد لنا وطن وأمن وأستقرار أفتقدناه من زمان بسبب ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا

اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك

ليس ثمّة نسيان جميل أو سريع. لا أحد بإمكانه أن يهديك النسيان قبل وقته. أو يبيعك إيّاه قبل أن يتفتّح على أغصانه. عليك أن تقتنيه بألمك و أرقك و دموعك. هذه هي العملة الوحيدة التي تتعامل بها الأحاسيس في مواجهة الفقدان الكبير.

[أبو صلاح]

صباحكم جميل ومتجدد دوماً

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ طَعَامُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا " .

رواه الإمام الترمذي في سننه من حديث عبيدالله بن محصن الخطمي برقم (2346)، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/274) برقم (1913).

	قوله: "أصبح" أي: أصبح في ذلك اليوم، وفيه إشارة إلى أن المؤمن عليه ألا يحمل هم المستقبل، فإن أمره بيد الله، وهو الذي يدبر الأمور، ويقدر الأقدار، وعليه أن يحسن الظن بربه، ويتفاءل بالخير قوله: "آمنًا في سربه"، قيل: المعنى: في أهله وعياله، وقيل: في مسكنه وطريقه، وقيل: في بيته، فهو آمن أن يقتله أحد، أو يسرق بيته، أو ينتهك عرضه. والأمن من أعظم نعم الله على عباده بعد نعمة الإيمان والإسلام، ولا يشعر بهذه النعمة إلا من فقدها، كالذين يعيشون في البلاد التي يختل فيها النظام والأمن، أو الذين عاصروا الحروب الطاحنة التي تهلك الحرث والن وله: "عنده قوت يومه"، أي: قدر ما يغديه ويعشيه، والطعام من نعم الله العظيمة، قال تعالى: ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 3، 4].

[أبو صلاح]

شجاعة عالم من السلف

تذكر كتب التاريخ أن عبد الله بن علي، عمَّ أبي العباس السفاح، الذي أجلى بني أميّة عن دمشق، دخل دمشق وطلب من الإمام الأوزاعي الحضور بين يديه، يريد أن يأخذ منه شهادة يمتدح فيها العبّاسيين ويذم الأمويين.
قال الأوزاعي: دخلت عليه وهو على سرير، وفي يديه خيزرانته، وحوله الجنود بأسلحتهم، فقال: يا أوزاعي، ماذا ترى فيما صنعنا من إزالة أيدي أولئك الظَلَمَة.. أجهاداً ورباطاً هو؟ فقلت: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري (بسنده) عن عمر بن الخطاب يقول: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات..." [الحديث]. قال: فنكت بالخيزرانة أشد مما كان ينكت، وجعل الجنود يقبضون على سيوفهم. ثم قال: يا أوزاعي، ما تقول في دماء بني أمية؟ فقلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحلُّ دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيّب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة".
فنكت بها أشدّ من ذلك ثم قال: ما تقول في أموالهم؟ فقلت: إن كانت في أيديهم حراماً فهي حرام عليك أيضاً، وإن كانت حلالاً فلا تحلّ لك إلا بطريق شرعي...
ثم قال: أخبرني عن الخلافة، أليست وصيةً لنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: لو كانت كذلك ما ترك عليّ –رضي الله عنه- أحداً يتقدمه!.
ثم قال: ألا نولّيك القضاء؟!. فقلت: إنّ أسلافك لم يكونوا يشقّون عليّ في ذلك، وإني أحب أن يتم ما ابتدؤوني به من الإحسان.
قال الأوزاعي: وانتظرت أن يسقط رأسي بين يدي! فأمرني بالانصراف!.

[أبو صلاح]

[أبو صلاح]

نَالتْ على يدِها

من شعر يزيد بن معاوية



نَالَتْ على يدِها ما لمْ تنلْهُ يَدِي
نقشاً على مِعْصَمٍ أوهتْ به جَلَدي

كأنهُ طُرْقُ نَمْلٍ في أَنَامِلِهَا
أو روضةٌ رصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبردِ

كأنَّها خَشِيَتْ من نَبْلِ مُقْلَتِها
فألبستْ زِنْدَها دِرْعاً من الزَّرَدِ

مَدَّتْ مَوَاشِطها في كَفِّها شَرَكاً
تَصِيدُ قلبي بها مِنْ داخلِ الجسدِ

وقوسُ حَاجِبِها مِنْ كُلِّ ناحيةٍ
وَنَبْلُ مُقْلَتِها ترمي به كَبِدِي

وَعَقْرَبُ الصُّدغِ قدْ بانَتْ زُبَانَتُه
وناعِسُ الطَّرف يقظَانٌ على رَصَدِي

إنْ كانَ في جُلِّنَارِ الخَدِّ من عجبٍ
فالصَّدرُ يَطْرَحُ رُمَاناً لِمَنْ يَرِدِ

وخَصْرُهَا ناحلٌ مِثْلي عَلَى كفلٍ
مُرَجْرَجٍ قدْ حَكَى الأحزانَ في الْخَلَدِ

إنسيةٌ لو رأتْهَا الشمسُ ما طَلَعَتْ
مِنْ بعدِ رُؤيَتِها يوماً على أَحَدِ

سَألْتُها الوصلَ قالتْ :أنتَ تَعْرِفُنا
مَنْ رام مِنَّا وِصالاً مَاتَ بِالكَمَدِ

فَكَمْ قَتِيلٍ لَنَا بالحبِّ ماتَ جَوَىً
من الغَرامِ ، ولم يُبْدِئْ ولم يُعِدِ

فقلتُ : أستغفرُ الرحمنَ مِنْ زَلَلٍ
إنَّ المحبَّ قليلُ الصَّبرِ والْجَلَدِ

قالتْ وقدْ فَتَكَتْ فيْنا لواحِظُها
ما إنْ أرى لقتيلِ الحُبِّ من قَوَدِ

قد خَلَّفَتْنِي طَرِيْحَاً وهي قائلةٌ
تَأَمَّلُوا كيفَ فِعْلُ الظَّبيِ بالأَسَدِ

قالتْ: لطيفِ خيالٍ زارنِي ومَضَى
بالله صِفهُ ولا تَنْقُصْ ولا تَزِدِ

فقال: أبْصرتُهُ لوْ ماتَ مِنْ ظمَأٍ
وقلتُ :قفْ عنْ وُرُوْدِ الْماءِ لمْ يرِدِ

قالتْ:صَدَقْتَ الوفا في الحُبِّ شِيمتُهُ
يا بَردَ ذاكَ الذي قالتْ عَلَى كَبِدِي

واسْتَرْجَعَتْ سألتْ عَني ، فَقِيْل َ لَهَا
ما فيه من رمقٍ .. دقتْ يداً بِيَدِ

وَأَمْطَرَتْ لُؤلؤاً من نَرْجِسٍ وسَقَتْ
ورْدَاً ، وَعَضَّتْ على العُنَّابِ بِالبردِ

وَأَنْشَدَتْ بِلِسانِ الحالِ قائلةً
مِنْ غيرِ كُرْهٍ ولا مَطْلٍ ولا مَدَدِ

واللهِ ما حَزُنَتْ أختٌ لِفقدِ أخٍ
حُزْنِي عليهِ ولا أمٌ على وَلَدِ

فَأَسْرَعَتْ وأَتَتْ تَجْرِيْ عَلَى عَجَلٍ
فعنْدَ رُؤْيَتِهَا لمْ أسْتَطِعْ جَلَدي

وَجَرَّعَتْنِي بِرِيقٍ مِنْ مَراشِفِها
فعادتْ الروحُ بعدَ الموتِ في جَسَدِي

إنْ يَحْسُدُوني على موتي ، فَوَا أَسَفِي !
حتَّى على الموتِ لا أَخْلو مِنَ الْحَسَدِ