نظرات في الأمثال الشعبية الحضرميـــــــــــة !!!!

[عابرة سبيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

وللبدوي أو القبيلي حكاية ، فيقال أنه توعّد زوجته بالطلاق إن هي أقبلت عليه ، فتحدّته وأقبلت ولم تقف إلا أمامه وجها لوجه ، فذهب إلى المفتي وحكى له قصّته ، فسأله مولانا: بعد أن أقسمت اليمين إن هي أقبلت تعتبر طالقة ، هل أقبلت تماما؟ ، فأجاب وكان يحبها: كانت مثولثه مثولثه: أي أقبلت على جنب.

بصراحه انه قبيلي,,,,يعني تبغاه يطلق المراه؟؟؟
لكن اللي ما فهمته ليش هال///////////////////////// في زوجته,,,,,,شكلها تدور للشر,,,,,,,,سلمت ودمت استاذي

[صالح العمودي]

بعد ما ضرطت تحزمت



لا اعلم شيئا عن قصة المثل

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saleh_alamoudi

بعد ما ضرطت تحزمت لا اعلم شيئا عن قصة المثل

بسيطة يا أبوعمود ... لا داعي لإستعراض القصة .

المثل يتعلّق بمن يفشي سرا ثم يتكتّم عليه بعد ما يضرط لسانه .


سلام .

[صالح العمودي]

شكرا للافادة يا مسرور


هل توجد لديكم فكرة حلو المثل (الداحس اخبر من الراعي)

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saleh_alamoudi

شكرا للافادة يا مسرور هل توجد لديكم فكرة حلو المثل (الداحس اخبر من الراعي)

أخي أبو عمود

من الألغاز المتدولة في بلادنا اللغز التالي :

من حبة البن حمّستها وعطيتها فور في الدلّه ولا ذقتها

حلّ اللغز وعلى نفس النمط المرتّب يكون :

خافها البنت لا قد زوجتها

نستخلص من المثل / اللغز أن الرجل يهيء بنته حتى تكبر ويفوز بها غيره .. والفوز بالزوجة في بلادنا لا يقتصر على الغاية المعتادة من الزواج المقصورة في التناسل والإمتداد ويتعداها إلى أبعد من ذلك وتصبح الزوجة عاملة منتجة في الحقل العائد لزوجها وتقوم على خدمة أهله .... وتحلب الغنم وتدمن الحجل (1) وتصرب (2) وتلف (3) وترعى الغنم وتقوم بواجبها كزوجة في الفراش ( مسكينة ) ...... :love:

اعتبر الأب هو الراعي والزوج ذي يدحس ....... وبالقياس ستكتشف أن الزوج أخبر بطباع زوجته من أبيها الذي ربّاها ( الدحاّس أخبر من الراعي ) ... ايش رأيك جبناها لك كذا بطريقة غير تلك التي توقّعتها ؟

يضرب المثل التالي في بلادنا للشخص المهتم بظاهر الخبر الذي بلغه دون الاهتمام بحقيقة باطنه :

من مادري قال حلبه

عن قصة المثل : يحكى أن شخصا عاد إلى بيته على حين غفلة من زوجته فوجدها في أحضان عشيق لها ، وما أن شعر العشيق بمقدم الزوج حتى فر هاربا فجرى الزوج خلفه مهددا متوعدا بالإنتقام ، ومر العاشق الطريد بمزرعة بها نبات الحلبة فأجتث منه قبضة في يده وطفق يجري ويلوح بها في الهواء فأعترض سبيله أحد المارة وسأله عن سبب انطلاقه فرد عليه العشيق ان صاحب المزرعة يجري خلفي ويريد قتلي بسبب هذه القبضة من الحلبة التي أخذتها من مزرعته وأنطلق العشيق ... فتوقف ذلك الفضولي حتى أتى الزوج وهو يلهث في طلب العشيق فأستوقفه الفضولي وعاتبه على اجهاد نفسه بهذه السرعة القائلة بسبب عدة أغصان من نبات الحلبة فرد عليه الزوج بقوله :

ذي ما دري قال حلبه ... وسار هذا القول مثلا .... في منطقتنا يضاف إلى المثل شطر ثاني ليغدو مثل بيت الشعر ويقال : من /ذي مادري قال حله ومن دري وحل ........ (4) به .


سلام .



(1) تدمن الحجل : الدمان أو الدمنه هو روث البهائم ويستخدم كسماد طبيعي في الحقول .. والحجل ..... قطعة الأرض المزروعة .
(2) الصراب : الحصاد
(3) تلف : تجمع المحصول .
(4) وحل به : تعني أوقعه في مأزق

[سالم علي الجرو]

( إمّـا حراثةْ بقوّة ولاّ تجـارة بقانون )

هذا المثل سمعته وأنا صغير في قريتي من عجوز لا تعرف عدّ النقود
وكانت تقول المثل حسب المناسبة

إمّـا فلاحةْ بقوة:
القوّة هنا قوّة المال والسيولة
وإلاّ تجارة بقانون:
أي بإدارة وحسن تدبير
كيف فهمت العجوز معنى المثلذ؟

يقولون لمن يعمل:

( خل شبيعاتك لجويعاتك )يقابله:

( أحفظ القرش الأبيض لليوم الأسود )

والمثل الآخر:

( والله ما لقّته بقرة حباش في ديمها )
الدّيم: الجلد
أي: كلّ ما تعمله من سوء ستدفع ثمنه.
لا نعرف حباش

[صالح العمودي]

يسعد قلبك على حزاويك

شكرا لك ودمت رافدا للثقافة اليمنية

[مسرور]

اخوتي الكرام

سننحى إلى الجانب التحليلي للأمثال ومدى انطباقها على الواقع :

تظل المرأة في المنظور السائد بمجتمعنا ناقصة .... فالرجل يشاورها ويخالفها ، وقد يعلل بعضهم ذلك بتطبيق لما ينسب إلى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم مما لا أصل ولا صحة له : شاوروهن وخالفوهن مما يعني ان المرأة تفرح بتكريمها بالمشورة ولكنها ليست ذات فاعلية بحيث يفرض رأيها أو مشورتها ، والمرأة في مجتمعنا التقليدي لو حاولت فرض رأيها فان الرجل سرعان ما يعصف برأيها لأنها لا تملك القدرة البدنية ولا الفكرية على التشبث به ... وذلك لا يعطينا الحق في نكران أو تجاهل ما هو مثبوت في السيرة النبوية من أن الرسول الكريم أخذ برأي أم سلمة رضي الله عنها في الحديبية وطبّقه .

من ضمن الأمثال التي توحي بإنتقاص قدر المرأة أو رأيها قولهم :

الناقة ناقة ولو هدرت


الحرمه إلا حذاه لا انقطبت خذ غيرها

الأمثال جزء من ثقافة المجتمع .... فمتى سيتجاوز أهلنا في حضرموت ثقافة المذلول أعزك الله التي أفرزت تلك الأمثال ؟


سلام .

[صالح العمودي]

متى تنتهي ثقافة المكلف من اليمن ؟

[شيخ القبايل.]

قبل كم يوم قال لي شيبة حضرمي


من صاحب السادة .. ساد !!

ذكرني بالحديث : المرء على دين خليله