هــذا مخـدعي

[سالم علي الجرو]

هنـا سأختبئ
حيث لا تتقاتل وجهات النّظر
سيكون هذا مخدعي..
ولمن يعــي:
1- وجهات النظر.
2- إختلاف الرأي
خداع للفكر ... للبصيرة..
للبصرْ
في عالم تنتهك فيه الحرمات
وتزداد وحوش البشـرْ

سأختبئ هنــا
وألعب في المطـرْ
ألهو في الحديقة
أهدي لهذه باقة ورد
لذاك أهدي:
كرسيّا من عصا الخيزران

أغنّي بين الأشجـار
أنشد قصيدة المتنبّي:
( شعب بوان )
هنا يطيب لي السّمـرْ
وداعا يا أيّهـا الدّخّـان

بعد اليوم لن اقترب من:
الكير
الحفـرْ
مكامــن الخطر

هنا لا أرى غير الزّهـور
لا أسمع غير حفيف الأشجـار
وزقزقة الطّيـور

هناك:
يتهورون ..
يشوّهون الصّـورْ
بالحمير والبغال.. والقرود
وحشرات الزّنبـور

لمـاذا عليّ البقاء هناك
حيث الضّجـرْ؟

أريد هنا .. هنــا:
الماء
العشب
النّسيم
العطر
هنا أجني حلو الثّمـرْ

هناك عابد يكره عابـدْ
يفرّقـون بين المساجدْ
والبلاد مستباحـةْ

هنـاك:
1- راجمات الصواريخ ، تحمل شعار:
الحرّية والدّيمقراطيّـةْ
2- خطيب يبدأ بالبسملة وينتهي بالسلام
يتوسّط بالحرية والدّيمقراطيـّةْ
يعيش على أموال اليتامى

هنــاك:
قصائد تدور كالطّاحونةْ
أسر لا يلتفت إليها أحد
مرضى لا يلتفت إليهم أحد
فقراء يباغتونهم بالموت الفجائي
فضلا ورجاء لا تحسدوني
عندما أبقى
هنا حيث السكون
هنا: المقـرْ

[بوجواهر]

الله الله الله تسلم ايديك استاذي الفاضل/ اخي الجرو يقولون ان الهروب من المشكله ليس حلا الا هروبك هذا ولد
ابداع للأخرين ؛ هروب قد يستفيد من تقنياته الكثير من تقطعت بهم سبل الأهتدأ لمخرج اّمن لمشاكلهم اليوميه.

استاذي الجرو
------------------
شخصيا لن الومك على قرارك واشاطرك الرأى لتبقى بالمكان الذي اخترته لنفسك بتلك القطعه التي لم يشاركك
في رسم تقسيماتها الداخليه ايدي تلوثت بحبر خرائط ساهمت في اعوجاج بناء منازلنا المتواضعه.

بمعنى اّخر انت لم تترك لنا سبب لنلومك على ما اقدمت عليه كلام متعوب عليه بجد والنهايه كانت قمه في الابداع


تقبل مروري المتواضع مع وافر شكري وتقديري:


اخوك: بوجواهر

[عبدالقادر صالح فدعق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

هنـا سأختبئ حيث لا تتقاتل وجهات النّظر سيكون هذا مخدعي.. ولمن يعــي: 1- وجهات النظر. 2- إختلاف الرأي خداع للفكر ... للبصيرة.. للبصرْ في عالم تنتهك فيه الحرمات وتزداد وحوش البشـرْ سأختبئ هنــا وألعب في المطـرْ ألهو في الحديقة أهدي لهذه باقة ورد لذاك أهدي: كرسيّا من عصا الخيزران أغنّي بين الأشجـار أنشد قصيدة المتنبّي: ( شعب بوان ) هنا يطيب لي السّمـرْ وداعا يا أيّهـا الدّخّـان بعد اليوم لن اقترب من: الكير الحفـرْ مكامــن الخطر هنا لا أرى غير الزّهـور لا أسمع غير حفيف الأشجـار وزقزقة الطّيـور هناك: يتهورون .. يشوّهون الصّـورْ بالحمير والبغال.. والقرود وحشرات الزّنبـور لمـاذا عليّ البقاء هناك حيث الضّجـرْ؟ أريد هنا .. هنــا: الماء العشب النّسيم العطر هنا أجني حلو الثّمـرْ هناك عابد يكره عابـدْ يفرّقـون بين المساجدْ والبلاد مستباحـةْ هنـاك: 1- راجمات الصواريخ ، تحمل شعار: الحرّية والدّيمقراطيّـةْ 2- خطيب يبدأ بالبسملة وينتهي بالسلام يتوسّط بالحرية والدّيمقراطيـّةْ يعيش على أموال اليتامى هنــاك: قصائد تدور كالطّاحونةْ أسر لا يلتفت إليها أحد مرضى لا يلتفت إليهم أحد فقراء يباغتونهم بالموت الفجائي فضلا ورجاء لا تحسدوني عندما أبقى هنا حيث السكون هنا: المقـرْ

اقتباس :

سأختبئ هنــا وألعب في المطـرْ ألهو في الحديقة أهدي لهذه باقة ورد لذاك أهدي: كرسيّا من عصا الخيزران

نعم هنا يزرع الريحان ..
في رياض الجنان ..
هنا المكان يتنفس أنفاس أهله ..
وهنا يتوقف ضجيج الزحام .
فلن تجد غبار يعميك ..
ولن تجد حجار ترميك وتأذيك ..
هنا مع الورد ونبتة الزهر ..
يطيب الزمان والمكان ..
وفينا يتجدد الإيمان ..

تقبل تقديري أبا لطفي ..

.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

ايدي تلوثت بحبر خرائط ساهمت في اعوجاج بناء منازلنا المتواضعه.

وجدتها

تقبل تحيّاتي وجزيل شكري وفائق احترامي
ثمرة يانعة في التشبيه البسيط
هديّة أعدّها من النفائس لو لم آت إلى هنا لما وجدتها
شكرا يا عزيزي ، يا أبا جواهر

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

اخي الجرو يقولون ان الهروب من المشكله ليس حلا الا هروبك هذا ولد ابداع للأخرين ؛ هروب قد يستفيد من تقنياته الكثير من تقطعت بهم سبل الأهتدأ لمخرج اّمن لمشاكلهم اليوميه.

بالطبع ليست حلاّ
الأساس في نظري هو عنصر التحدي عندما يفقده الإنسان يعتبر هروب ، وعنصر التّحدي لا يقبل عناصر الغش إلى جانبه.
المنافق لا يتحدّى
الحاقد لا يملك قدرة التحدّي
المرواغ والعابث لا يستطيع
نحن ـ يا سيّدي ـ في ورطة ، تلك هي الإزدواجية في الحياة وهنا يضعف أو يغيب عنصر التّحدي فيأخذنا الأمل ونحن صغار وننهزم ونحن صاغرون.

الكل إنسان
كثير الكلّ فائدة
قليله خسران
هكذا في الرسم البياني
( سنّة الله في الأرض ولن تجد لسنّته تبديلا )
وعندما تنقلب العصا
يطفح الكيل
يهبط المؤشّر
يزداد الخمول
يزداد النسيان
نسيان الله
نسيان الأرض
نسيان العرض
فارجع إلى باب القبح
فصل الغثيان
واقرأ العنوان:
الهـوان

بين العزة والذّلّ والهوان
إرادة ... تصميم
فإن رجحت الكفّة يسارا
الموعد مع الطّوفان
وإن رجحت يمينا
فإلى البستان
ترقّب الحصاد
هذه بإختصــار:
جملة المعاني

[بوجواهر]

استاذي الجرو/احييك للمره المليون على الشرح الوافي والذي كفى عن اى تعقيب بس لي اضافه بسيطه وهي
طالما نحن متفقان على ان الهروب من المشكله ليس حلا فهذا يدل على وجود قاسم مشترك بيننا بشأن العنوان

اذن لم يبقى لدينا غير ان نقول ان هناك طرق مختلفه للتعامل مع اى مشكله من حيث الخروج منها او العكس.

اطال الله في عمرك استاذي الفاضل ولا يحرمنا من ملاحظاتك التي نستفيد منها قبل شخصكم الكريم:


احترامي: بوجواهر

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

هنا مع الورد ونبتة الزهر .. يطيب الزمان والمكان ..

أختي الحرّة ترى الصباح جميلا
وأراه ثقيلا
ثقل كذب صديقي ونفاقه
ثقل مدير لا يبتسم إلا قليلا
ثقل موظّف دولة يتثاءب
ثقل من:
لا تجد كلمة الشكر إليه سبيلا

تراه جميلا أختي الكريمةْ
ربما رغت مع صويحباتها
فاستأنست
أو ضحكت من شعبان وهو:
يرتّل قصائد المديح ترتيلا
أو أنّها قدّمت لزوجها طبقا شهيّا
فقبّلها تقبيلا

[سالم علي الجرو]

بابا هو ..
ينشد الأطفال في كلّ عيد:
بابا هو ... بابا هو ..
يهتف الرّجال
ويزغردن النساء
عندما يزور الحيّ الشعبي
مغمور بالحب
في كل فؤاد..

رحمة منزلة
صدق يسير على اليابسة
تخضرّ الأرض بصدق فعله
يقول العشب:
هذا الرجل صادق

يبحر ويعود محمّلا بالأرزاق
يقول الموج:
هذا الرجل وفي..
تقول البلاد
في كل سهل وواد
عند كلّ زيارة لعجائز القرية:
أهلا بالقادم
هذا الرجل بار
عفوا يا أحبابي:
أين هــو؟

يا للقهر
أين حق الأطفال
أين حق من زغردن
أين حق الرجال؟

أين الرحمة المنزلة؟

البلاد تئنّ
تدفن الهياكل العظميّة
غارقة في السّواد

انظروا...
انظروا إلى العجائز:
في القرى الصّامتة
يسبّحن .... يستغفرن
يطلبن من رب العباد
أن يهلك من كان في هلاكه صلاح للعباد
من هو؟
اللهم آمين

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

اذن لم يبقى لدينا غير ان نقول ان هناك طرق مختلفه للتعامل مع اى مشكله من حيث الخروج منها او العكس.

يقال:
معرفـة المشكلة نصف الحل
أما تعدد الطرق والخيارات في الخروج من المشلكة ، فهذا يرجع إلى خبرات وتجارب الخارج وواحدة أخرى:
الخلفية الثقافية ، وهي عناوين عدّة ، تدخل فيها المعلومات العامة والسلوك .
يقول المثل الحضرمي:
من تعرف طبعه يهون عليك علاجه
والسؤال:

كيف تعرف الطّباع؟

شكرا يا الحبيب

[بوجواهر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

يقال: معرفـة المشكلة نصف الحل أما تعدد الطرق والخيارات في الخروج من المشلكة ، فهذا يرجع إلى خبرات وتجارب الخارج وواحدة أخرى: الخلفية الثقافية ، وهي عناوين عدّة ، تدخل فيها المعلومات العامة والسلوك . يقول المثل الحضرمي: من تعرف طبعه يهون عليك علاجه والسؤال: كيف تعرف الطّباع؟ شكرا يا الحبيب

سيدي الفاضل/ لقد جبت نصف الحل عندما تطرقت انه لابد من خبرات وتجارب وخلفيه ثقافيه وذالك للخروج
من المشكله .

وهذا بالضبط ما قصدته >> عندما قلت [هناك عده طرق للتعامل مع المشكله

اما بشأن معرفه الطباع فحسب فهمي البسيط لابد من التعامل مع الفياّت التاليه وهي الفياّت الاكثر نشاطا
في اظهار انواع مختلفه من الطبائع والتي علينا مره اخرى التعامل معها حسب الوظائف المخصصه لكل فيئه

مستنيرين بكل مانملك من خلفيه ثقافيه وخبرات وتجارب كما ذكرت استاذي/ [وهم
1- الشخص الودود ذو الشخصيه البسيطه

2- الخشن

3- المتردد

4- الذي تتصف ردود فعله بالبطء والبرود

5-الثرثار

6- المعارض دائما> وياكثرنا<

7- مدعي المعرفه

8- العنيد

9- والشخص الباحث عن الاخطاء

لكل رقم من الارقام اعلاه تحليل عن صفه كل شخص وكيفيه التعامل معه وبما ان الشرح سيطول
اكتفيت بذكر امثله فقط لقناعتي بانك ياعم سالم لابد وان تكون قد مرت لك تجربه مع احدى الفياّت التي ذكرتها
وبالتالي تكون فكرتي وصلت واضحه عن :: [bdr][/bdr]

اخيرا ايها الاديب الرائع ما اصرارنا على هذه المداخلات البسيطه الا لتقبلنا كطلاب علم في مدرستكم الثقافيه
والتي نتشرف بحمل شارتها على صدورنا.


لك مني وافر التقدير والاحترام استاذي

بوجواهر