براعم الشبواني ، كبسولة مضاد حيوي للحفاظ على الهوية

[شيخ القبايل.]

اعجبني هذا المقطع من رقصة الشبواني يؤديها اولاد في حضرموت
وقد رفهعا الاخ ود احمد الى صفحته بالفيس بوك

فشكرا له

الحضارم في بلادهم او خارجها ، بعضهم يصر ليحافظ على تراثه

وهذا الامر هو الضمان الاكيد للحفاظ على هويتهم
وعدم ذوبانهم في نسيج اي غربة او احتلال او استعمار فكري .

ولما كان الحضرمي اجتماعي بطبعه الا انه بحاجة الى شي من الخصوصية والاعتزاز بالذات
والاخيرة لديه بدون شك

والاشخاص منهم الذين استهانوا بصميم هذا المعنى . ضاعوا فرائس
في غربة تبتلع الانسان وتجتث جذور الأعراق .
او ساهموا في تمكين مغتصبين لبلدانهم ،
او جربوا مشية الحمائم فلم يحسنوها ثم نسوا مشيتهم الاصلية
فباتوا كالغربان تقفز بلا أسلوب أو أناقة !!

وهنا تكمن أهمية الحفاظ على التراث الشعبي ، ودعمه والتعلق به .
حتى لو كان الاهتمام بالتراث غير متعمق ( تحرش بالتراث ) بتعبير البعض

وأجدها فرصة هنا لأعتب كثيرا على شهير بالسقيفة
والذي اعتمد جلد الذات وتحقير الجهود ، ممثلة بما أصدره العم ابو لطفي
من كتب تمجد تراثنا الشعبي وفلكلورنا .

وناقشها كأنما هو الالباني وهو يصحح او يضعف الاحاديث الشريفة
وتهجم بأسلوب الجرح والتعديل ، كأنما هو ينافح عن الدين والسنة والعدالة .

فجهد العم سالم الجرو ، مشكور ، خاصة لمن عرف معاناته وهو يحاول اجازة
تلك الاصدارات في بلد غربته ، لاختلاف بعض المفاهيم بين واقعنا في حضرموت
واتجاه البلد الذي صدرت فيه ، المذهبي والثقافي .


وفي نفس الوقت لا ننسى جهود ذاك الشهير بالسقيفة والناقد لكتابات ابو لطفي في خدمة التراث ..

استمتعوا معي بمشاهدة هذا المقطع الذي يثلج الصدر :

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

اعجبني هذا المقطع من رقصة الشبواني يؤديها اولاد في حضرموت وقد رفهعا الاخ ود احمد الى صفحته بالفيس بوك فشكرا له الحضارم في بلادهم او خارجها ، بعضهم يصر ليحافظ على تراثه وهذا الامر هو الضمان الاكيد للحفاظ على هويتهم وعدم ذوبانهم في نسيج اي غربة او احتلال او استعمار فكري . ولما كان الحضرمي اجتماعي بطبعه الا انه بحاجة الى شي من الخصوصية والاعتزاز بالذات والاخيرة لديه بدون شك والاشخاص منهم الذين استهانوا بصميم هذا المعنى . ضاعوا فرائس في غربة تبتلع الانسان وتجتث جذور الأعراق . او ساهموا في تمكين مغتصبين لبلدانهم ، او جربوا مشية الحمائم فلم يحسنوها ثم نسوا مشيتهم الاصلية فباتوا كالغربان تقفز بلا أسلوب أو أناقة !! وهنا تكمن أهمية الحفاظ على التراث الشعبي ، ودعمه والتعلق به . حتى لو كان الاهتمام بالتراث غير متعمق ( تحرش بالتراث ) بتعبير البعض وأجدها فرصة هنا لأعتب كثيرا على شهير بالسقيفة والذي اعتمد جلد الذات وتحقير الجهود ، ممثلة بما أصدره العم ابو لطفي من كتب تمجد تراثنا الشعبي وفلكلورنا . وناقشها كأنما هو الالباني وهو يصحح او يضعف الاحاديث الشريفة وتهجم بأسلوب الجرح والتعديل ، كأنما هو ينافح عن الدين والسنة والعدالة . فجهد العم سالم الجرو ، مشكور ، خاصة لمن عرف معاناته وهو يحاول اجازة تلك الاصدارات في بلد غربته ، لاختلاف بعض المفاهيم بين واقعنا في حضرموت واتجاه البلد الذي صدرت فيه ، المذهبي والثقافي . وفي نفس الوقت لا ننسى جهود ذاك الشهير بالسقيفة والناقد لكتابات ابو لطفي في خدمة التراث .. استمتعوا معي بمشاهدة هذا المقطع الذي يثلج الصدر :

مقطع رائع لبراعم تتواصل في شرايينها الحفاظ على التراث الحضرمي ، وشكرا على هذا المقطع الجميل .

عموما نقدنا ل (( كتيبات عمك )) ليس من باب التشهير ولكن تصحيحا للاخطاءات الكثيرة التي وقع فيها نتيجة استعجاله في الكتابه دون تمحيص وتحقيق ومراجعة في كتيبه المذكور.

سبق ان اشرت الى بعض اخطاءه في تحديد وفاة السيد حسين بن حامد ومجئ انجرامز ولكنه عاند واستكبر ولم يعترف بخطأه .

لهذا افردت موضوعا مستقلا لكتيبه لأوضح للقراء مئات الأخطاء في نقل القصيد وتوارخ الاحداث جاءت ضمن كتيباته ، ولا بد من الاشارة اليها ، حتى نصحح للقارئ أن من يتحرش بكتابة التراث والتاريخ عليه أن يكون حذرا ودقيقا وأمينا في النقل ورواية الحدث وليس (( من بنيات الأفكار )) ، وان هناك حدودا توقف من يريد ان يعبث بتراث وتاريخ شعب .

وكل الأغلاط والاخطاءات التي اشرت إليها (( مدعمة برقم الصفحة وصورة منها )) اتحداه أن يثبت أنها غير صحيحة ... أيضا إذا إذا هناك ملاحظات تصحح في ما قلته اقبلها من أي قارئ للموضوع .




.


.


.

[شيخ القبايل.]

شكرا لمرورك يا عمنا

[عبدالله غريب]

تقبل احترامي وننتظر المزيد من عمنا شيخ القبايل