صادت عيون المها قلبـــــــــــــي ( القمندان) !!!!!!!!!!!!!!

[مسرور]

http://krwetatnt.net/alinana/al-morshede/16.rm

بعضا من أبيات رائعة صادت عيون المها قلبي للأمير الشاعر أحمد فضل العبدلي ( القمندان ) مغناه بصوت الفنان الكبير محمد مرشد ناجي ( أبوعلي ) وغناها قبله فضل محمد اللحجي الذي يذكره الشاعر في القصيدة بالإسم

هل أعجبك يوم في شعري غزير المعاني =
وذقت ترتيل آياتي وشاقك بـياني =
وهل تأملت يا خلي كتاب الأغـاني =
ولا أنا قط صنعاني ولا أصفهـاني =
هل أسمعك فضل يوما في الغنا ما دعاني =
وكيف صاد المها قلبي وماذا دهـاني =
وأنت بالعود تتهنأ وطعم المثاني =
وهل دعاك الهوى يوما كما قد دعاني =
صادت عيون المها قلبي بسهم المحبة =
وبات ساهر أسير امحبه ذا أيش ذنبه =
قهري على ذي أنتهب عقله وذي طار لبه =
هائم قفا الزين شفى به حواسد وشاني =
إلى من يبث الوجد مما يعاني =
يشكي من البين للقاصي وللداني =
أدمت فؤاده سهام الغواني =
ياحلو ياشهد دوعاني وطعم المربى =
المحتجب عن عيوني أوسع القلب نهبه =
متى عسى ياحبيبي بايبان المخبا =
شف كل شئ ماسوى جبر المحبين فاني =
ليت سعد المنى لو ساعدتنا الاماني =
يا ما هوى الغيد سلاني وبكاني =
أما صبر أو عسل في صياني =
سقى عهود اللقاء يا بو العيون الكحيله =
سقى زهور المحبة في سواد الخميله =
سقى العيون الذوابل والخدود الأسيله =
هاتن من المزن يسري في دجى الليل عاني =
رعى الله عهوده الحسين المعاني =
من مبسمه العقيق الأحمر القاني =
ليته رحمني تجمل سقاني =
ذاب الكبد في هوى المضنون والقلب ما مل =
تائه قفا صاحب المهر الأغر المحجّل =
ضامي من البعد ياليته سقاني تجمل =
من ثغره السلسبيل اللؤلؤ الأقحواني =
ليت الهوى ناداه لما دعاني =
من ليس ينساه قلبي كيف ينساني =
جد باللقاء ياشقر في سواني=
نسنس نسيم الصبا بالمسك والعود والند =
وريحة المسك ذكرني شذى وردة الخد =
مغبون من طرفه النعسان طرشني البد =
غاني نهبني وانا قدني فلان الفلاني =
مخضب بأطرافه محنا البنان =
أذابني في الهوى بعده وأضناني =
جرد علي الحسام اليماني =
يا بوي ياما يعاني في المحبه المفارق =
دوب الكبد موجعه والقلب مألوم حارق =
جفا منامه وجافى الزريبة والنمارق =
خيم على القلب ذكر الغانية والغواني =
وذكر المباني بعد اهل المباني =
فقد المحبين يبري جسمي الضاني =
طال الجفاء يا حبيبي كفاني =
لما متى بايظل القلب في الحب صابر =
على سهام اللواحظ والسيوف البواتر =
يمسي مع النجم لا يهجع مدى الليل ساهر =
يذكر أحبة ربى الوادي وقات المثاني =
يحسب الليل ساعاته دقائق ثواني =
يا نا من البعد يا خلي تحاواني =
حسنك أسرني ولحظك كواني =
يا ورد يا فل ياكاذي وياغصن نرجس =
بس الجفاء يا كحيل الطرف بس الجفاء بس =
حس الهوى لوع الخاطر وحرق ومسمس =
ساعة من الزين لو جادت مزونه شفاني =
واملا الثنا قلبي وترجم لساني =
لا يوسع الطرس ما يحويه تبياني =
نار الهوى أحرقت ترجماني =

ما يهمنا من القصيدة لفتح باب النقاش حوله هو قول الشاعر القمندان : ولا أنا قط صنعاني ولا أصفهاني ويتضح من التدقيق على هذا القول : أن الشاعر ينحى بنغمات قصائده عن الإنتماء الصنعاني والإنفراد بلحن لحجي خالص يحمل الهوية اللحجية يستغني به عن الإعتماد على الغناء الصنعاني الذي كان قبل ذلك مهيمنا على لحج ويؤكد الدكتور شهاب غانم في كتابه من شعراء الأغنية اليمنية ما ذهب إليه القمندان مستدلا بأحد مقاطع قصيده له بعنوان البدريــــة وهي قريبة من الفصحى يقول فيه موجها كلامه لـــــ هادي سبيت والد الشاعر الكبير عبد الله هادي سبيت ( يرحم الله الجميع ) :

طلعت بدريه بين الحسان
بعيون سود
فتكت في القلب طعنا بسنان
لحظها المحدود
كنت ياقلبي في العشق مصان
من لظى الأخدود
غن ياهادي نشيد أهل الوطن
غن صوت الدان
ما علينا من غنا صنعاء اليمن
غصن من عيقان
مرحبا بالهاشمي يجلي الشجن
يذهب الأحزان

ويشير الدكتور شهاب غانم في كتابه ( مؤكدا المؤكد ) أن محمد مرشد ناجي الذي بدأ مسيرته الفنية منذ فترة طويلة قد كرّم بوسام الآداب والفنون في احتفالات تتويج صنعاء عاصمة للثقافة العربية ... وبدأ المرشدي احتفالات التتويج بأغنية البدريه ( التي أوردنا مقطعا منها ) ، والقصيدة الأغنية ووفقا لما وثقه صاحب المرجع قد أثارت جدلا كبيرا في زمن الحكم الشمولي ( يقصد حكم الحزب الإشتراكي اليمني ) بين المفكّر عمر عبد الله الجاوي السقاف ( يرحمه الله ) والدكتور أبوبكر السقّاف الأستاذ بجامعة صنعاء حاليا ( أطال الله في عمره ) ... ماهوالجدل الذي أثارته القصيدة ؟ بدعوى أن التفاصيل ليس لها مجال لمناقشتها في كتابه أحالنا الدكتور شهاب غانم إلى كتاب شعراء العامية في اليمن للدكتور عبد العزيز المقالح ..... رغبة القمندان واضحة في التحرر من الإرتباط بصنعاء وفن صنعاء فما هو أصل الخلاف بين الثنائي السقاف ... وهما علمان بارزان من أعلام الثقافة والفكر في اليمن ؟

ذلك ما سنتطرق إليه لاحقا .

لا تنسونا من التعليق وخاصة في الجزئية التي تفيد بوجود نزعة لدى القمندان للتحرر من التبعيية لصنعاء في فنها .

القمندان كان انفصالي ياجدعـــان

سلام .

الأمير الشاعر أحمد فضل العبدلي ( القمندان )