الحمار والفـــرس وسقوط عنصرية الحضارم في أرض الإغتراب !!!!

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع جيد ، حبّذا لو قلن فيه اخواتنا الفاضلات رأيهن ، على أن السكوت إقرار.

لا تزال الحياة تدبّ في مواضيع كهذه .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

زمان ( ويارعى الله أيام زمان ) منذ الهجرات الأولى وحتى مطلع سبعينيات القرن الماضي كان للحضارم بشتى مراتبهم الإجتماعية في مهاجرهم بشرق وجنوب شرق آسيا وشرق ووسط أفريقيا بيئتهم الإجتماعية المصغرّة التي تحاكي البيئة الأم في موطنهم الأصلي

سألتك أخي مسرور في مكان آخر:
هل تذكر اليمن؟
والسؤال ضمنا يتضمّن سؤال آخر:
هل تذكر حضرموت؟
في المعنى الإجمالي:
هل لا زالت البيئة الأم كما هي في السابق ، بحيث ترتبط مع بيئات مصغرة في بلدان المهجر؟
الأحوال تغيّرت والجغرافيا تغيّرت والثقافة تغيّرت ، وأضحى الحضرميّ: كريشة في مهبّ الرّيح

عصبيّة المهاجرين

عندما كان يتعصّب لعنصره كان يتعصّب لقيم وخصال يتحدّث عنها التاريخ إلى اليوم ، وكان يشعر بأن إقامته في المهجر مؤقّته ، لذلك حافظ على قيمه ، ومن قيمه أن لا يفرّط في عنصره النّقي بأن يوزّع أوصاله فهو يحاكي النفس بالعودة إلى دياره ، وهو محقّ في ذلك . غير أنه تعرّض لنكسات ونكبات في الخارج وفي الداخل على مدى قرون أثّرت على البيئة الأم فأضحى غريب في الخارج وفي موطنه الأصلي .

عصبيّة من في الداخل:

ساحلي وابن الوادي
حدري ومعلوي
هنا كما تفضّلت:

[/B][/RIGHT][/SIZE][/COLOR]

اقتباس :

وراعو نفس النمط المعتاد لديهم في بلادهم من حيث التمايز الإجتماعي وأفردوا مكانا في عقولهم المتحجرة المليئة بالعنصرية المقيتة

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

سألتك أخي مسرور في مكان آخر: هل تذكر اليمن؟ والسؤال ضمنا يتضمّن سؤال آخر: هل تذكر حضرموت؟ في المعنى الإجمالي: هل لا زالت البيئة الأم كما هي في السابق ، بحيث ترتبط مع بيئات مصغرة في بلدان المهجر؟ الأحوال تغيّرت والجغرافيا تغيّرت والثقافة تغيّرت ، وأضحى الحضرميّ: كريشة في مهبّ الرّيح عصبيّة المهاجرين عندما كان يتعصّب لعنصره كان يتعصّب لقيم وخصال يتحدّث عنها التاريخ إلى اليوم ، وكان يشعر بأن إقامته في المهجر مؤقّته ، لذلك حافظ على قيمه ، ومن قيمه أن لا يفرّط في عنصره النّقي بأن يوزّع أوصاله فهو يحاكي النفس بالعودة إلى دياره ، وهو محقّ في ذلك . غير أنه تعرّض لنكسات ونكبات في الخارج وفي الداخل على مدى قرون أثّرت على البيئة الأم فأضحى غريب في الخارج وفي موطنه الأصلي . عصبيّة من في الداخل: ساحلي وابن الوادي حدري ومعلوي هنا كما تفضّلت: [/B][/RIGHT][/SIZE][/COLOR]

الحضرمي غريب في المهجر وفي موطنه ويكاد يفقد خصوصيته في كلّ مرفق يعتقد أنه حضرميّ النفس والصبغة والصنعة .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الكريم سالم بن علي الجرو سبحان الله .... أصبحنا ندحرج حصى في سنود ( ردينا الماء سنود ) ... ودحرجة الحصى في السنود تكتم الأنفاس . يقول الشاعر سعيد قشمر : ياعباد الله مانا دق بي سارق مبوّر = شل صاروني من القبله تفكروا في الصوارين عادنا باقول ياعبد الرحيم القطب لخضر = انت سلطان المدينه والذي عندك سلاطين سلام .

وانت سلطان سلاطين السقيفة يا بومحمّد

[دقم الدريف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

لكل سؤآل جواب يا أستاذ سالم على تخميسة ما تستوي حنة النوبة كن بنات حضرموت يرددن الصوت التالي : ماباك يالعبد باقزقز شفني شريفه ومحجوبه ما تستوي حنة النوبه أستاذي الكريم قبل أن نعرّف من هو العبد دعنا نستعرض في عجالة التركيبة الإجتماعية في بلادنا وبموجبها سنتوصل لمفهوم العبد : مجتمعنا يحوي المراتبية الإجتماعية التالية : (1) السادة (2) المشايخ (3) القبايل (4) الجعله والصبيان والعبيد ومن يقع ضمن السلم الإجتماعي الأخير . بإستثناء الفئة رقم (1) تتمازج الفئتين (2) و (3) وتتكافأ مع بعضها بعضا إجتماعيا .... وتتأفف ممن ياتيهم خاطبا من أبناء الفئة رقم ( 3 ) ويعرفون بالجعله أو أصحاب المهن رغم إنتماء تلك الفئات لبيوتات كندية وأنسابها مثبوتة ثبوتا لا يستطيع المشايخ أو القبايل الاتيان بمثله ، أمر آخر يجب الإلتفات اليه وهو أن من تقل رجاله يدخل مجبرا في حماية قبائل أخرى تستعبده وتضعه ضمن قوائم الصبيان أو الجذامير ( جذمور قبيلي ) ...... أما العبيد فهم أولئك الذين جلبوا من أدغال أفريقيا ويعدون ساقطون سقطوطا نهائيا من اي مراتبية في السلم الإجتماعي ويقعون في أسفل القائمة ... مجتمع كهذا يحوي مراتب يصعب على ابنائه التمازج مع أبناء الشعوب الأخرى ولو كانوا يشكلون في بلدانهم قبائل لها وزنها وثقلها .... النقلة النوعية الحاصلة حاليا أن الحضارم في مهاجرهم بجميع فئاتهم وأخص بالذكر منها دول الخليج ( بإستثناء السادة ) أسقطوا العرف المتبع في التداخل مع الأغراب ولم يعودوا يميزون بين ابن الحسب والنسب ومن لا حسب ولا نسب له ... الغريب في الأمر أن الحاجز في التصنيف الإجتماعي بين الحضارم في مهاجرهم ( دول الخليج ) لا يزال قائما فهذا شيخ وذاك قبيلي والآخر جعيل والرابع عبد الخ ................... التزاوج في النطاق الحضرمي داخليا وخارجيا لا زالت تحكمه نفس النمطية الإجتماعية المعروفة ولا يحيدون عنها قيد أنملة ... أما الخليجي فله صفات أخرى ولو كان عبدا من أصول حبشية ، وبالبحث والتقصي يتضح أن التمازج مع الخليجيون تفرضه الأسباب التي ميزتها من واقع طرحي في ردك الأول اضف لذلك أن الحضرمي يعتقد في قرارة نفسه بتزويجه لإبنته ولو كان يحمل جنسية تلك البلدان تقديم ضمان لها بعدم العوز أو الفقر .... أما من لا يزال يحمل الجنسية اليمنية فيزوج ابنته على أمل أن تنجب وتقضي الأجل الذي تسمح به السلطات لنيل الجنسية ..... ما نود اثارته هنا أن الضمانات مفقودة فأغلب الزيجات تنتهي بالطلاق من شاب مائع لا يقدس الحياة الزوجية ويقضي جل و كل العطلة الصيفية في بارات وحانات بلدان شرق آسيا أو أوروبا . بئس الإسم الفسوق بعد الايمان . سلام .

السلام عليكم ماهذا التسلسل يامسرور لانوافق عليه كيف يكونون هاولاء احسن منا ونحن نحماهم هولايحمى نفسه وهو خير منا كيف هذا الحكم انه اجحاف في حق كل قبيلي رغم انني لااحب العصبيه ولاكن كلفتنا على الردالسياده لمن يحمل البندقيه ويقدم التضحيه لالمن يجلس في بيته ويدعي بهتان وزور انه احسن من الناس نعم نحترم من ضكرت ولاكن من دون ان يدعي انه احسن مني اما الزواج كلن حر في بناته واخواته يزوجهن اللذي يريده من دون ان يدعي انه فوق الناس والاءذا الفرس وذا الميدان ونشوف منهو اقواء وتحياتي للجمممممميييييييييييييععععععععععع

[سالم علي الجرو]

كاتب الموضوع لم يوفّق في الطرح من الجانب العلمي والبحثي السليمين لمعاناة أجيال المهجر النفسيّة وحالة الإنفصام الثقافي من أبناء الحضارمة ، ربما لأنه تناول موضوع أكبر من قدراته أو أنّه لم يتريّث ويأخذ الموضوع من كافّة الزوايا والأبعاد النفسيّة والإجتماعيّة .
وأنت يا أخي الميزان تسرّعت في اتّهامك ايّاه بأنّه انتقص من حق بلدك وهو لم يتّهم المملكة بسوء ، والأفضل أن نعود إلى التّصحيح وإلى جادّة الصّواب .
إنّ كاتب الموضوع أراد استقطاب زوّار ومشاركين فيما بدا إلاّ أنّه أغلق الموضوع بدون سبب رغم تشجيع المشرف العام له والدعوة إلى إثراء الطرح الذي وصفه بالجيّد ، وكذلك نائب المشرف العام الموقّر الذي دعا إلى إثراء الموضوع .
عجيب ما يحدث ، والسؤال:
هل سنبقى أعجوبة؟

كتبت المشاركة أعلاه خصيصا لموضوع عن أثر الإغتراب على النّشء ، غير أنّ القطار فاتني فقد أغلق ، ولكنني قبل دقائق قرأته بصورة مغايرة تحت عنوان: " أهكذا جزاء المملكة العربية السعوديّة " ، وتأهّبت للمشاركة وعند الإرسال ، قرأت:
" عذرا ، الموضوع مغلق "
فاتني القطار للمرّة الثانية ، ووجدت من المناسب نقل مشاركتي إلى متصفّح أستاذي مسرور لعلاقته إلى حدّ ما بلب موضوعه هنا .

[الجروالصيعري]

اشتقنالك يا ابومحمد