للــــه ثـــــمّ للتاريـخ .. توبة أحد كبار زعماء الفكر التكفيري في السعودية

[أسير الدليل]

وحدة الاستماع والمتابعة - إسلام أون لاين.نت/ 18-11-2003


الشيخ ابن خضير الخضير


اعترف الشيخ علي بن خضير الخضير أحد زعماء التيارات التكفيرية

في السعودية بخطأ فتاواه المتشددة التي أعلنها

من قبل بشأن "الجهاد ضد المشركين في الجزيرة العربية"،

والتستر على المطلوبين للجهات الأمنية والإشادة بهم،

وفتاوى أخرى كان قد كفّر بها بعض الكتّاب السعوديين.

وقال الخضير في مقابلة أجراها معه التلفزيون السعودي الإثنين

17-11-2003 وحاوره فيها الداعية

المعروف الدكتور عائض القرني إن ما أصدره من فتاوى تحث على

الجهاد والخروج على ولي الأمر عبارة

عن "تجارب اجتهدنا فيها ولم نوفق فيها، ولو كان لي الخيار لما

فعلت بها، ولنا وقت إن شاء الله لتصحيحها".

وأشار الخضير في المقابلة التي نشرت تفاصيلها الصحف

السعودية الثلاثاء 18-11-2003 إلى أنه بكى عندما

سمع بتفجيرات مجمع المحيا السكني في الرياض الأحد

8 –11-2003 التي قتل فيها 17 شخصا وأصيب

العشرات معظمهم من العرب. وقال: "لم أستطع أن أتمالك

نفسي من البكاء، لقد حزنت حزنا شديدا لموت هؤلاء

بمن فيهم الأطفال، وشعرت أن المفجرين ذهبوا ضحية التشدد".

واعتبر أن "العمليات الإرهابية التي نفذت في السعودية شوهت

صورة الإسلام والمسلمين والعلماء وأضاعت ممتلكات المجتمع"،

وأن منفذيها "بغوا على مجتمعهم وعلى الممتلكات".

كما اعترف الخضير بخطأ فتواه السابقة التي دعت إلى مقاتلة

رجال الأمن ومواجهتهم، وقال: "تبين لي أنها خطأ

وتراجعت عنها".

والقرني داعية سعودي معروف عمل إماما وخطيبا لمسجد

أبي بكر الصديق في أبها، وهو حاصل على الدكتوراة

في رسالة عنوانها: "تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم"،

وحضر الماجستير في رسالة بعنوان: "كتاب

البدعة وأثرها في الدراية والرواية".


لا ردة سعودية

وعما إذا كان يرى في المجتمع السعودي ردة، قال الشيخ

الخضير: إنه "لا يرى ذلك، خصوصا أن مظاهر الإسلام

موجودة في هذا المجتمع، وتكفير مجتمعات بهذا الشكل هو من

أصول الخوارج".

كما أعلن الخضير تراجعه عن فتاوى تكفير كان أصدرها ضد عدد

من الكتاب والصحفيين السعوديين، ومن ضمنهم

تركي الحمد ومنصور النقيدان وعبد الله بن أبي السمح.

وقال: "لا بد أن ترد مثل هذه الفتاوى إلى من يطلع على

خصائص الأمور"، موضحا أن "التكفير حق لله ورسوله،

وهو قول على الله من غير علم".

وردا على سؤال عما إذا كان من دخل البلاد بتأشيرة يعتبر

معاهدا وما حكم الاعتداء عليه، قال الخضير:

"إن المعاهد هو الرجل من بلاد كافرة ثم يدخل بلاد الإسلام

وبذلك يستحق أن يعصم ماله ودمه".

وأضاف أن التأشيرة "تعتبر أمانا، فكل من دخل هذه البلاد

فهو معاهد ومستأمن ويحرم قتله ودماؤه معصومة

وأمواله معصومة حتى يخرج".


فتاوى التترس قديمة

وعن فتوى قتل المسلم للنساء والأطفال بدعوى التترس، اعتبر

أن "هذه الفتاوى أفتى بها العلماء قديما، حيث كان

التصور قديما يختلف عن التصور الحالي لأسباب عدة كونها

استغلت في قتل المسلمين لأنفسهم، وتم التوسع في هذه

الفتوى لدرجة أنها لم تعد صالحة في وضعنا هذا لأن مسألة

ضبط الأنفس أصبحت صعبة، وعندما تضرب نفسا

تقصدها يعمم ذلك على الأبرياء".

وأضاف أن "أصل التترس أقيم على أن يكون في أرض المعركة،

أما في داخل البلاد فيكثر فيها المدنيون والناس

المستأمنون ومعصومو الدماء".


"إتلاف" و"انتحارية"

ورفض الشيخ الخضير ضرب المصالح الاقتصادية داخل البلاد

ووصفه بأنه "إتلاف لأموال المسلمين التي لا يمكن

استباحتها وهي حجة باطلة". وأقر بخطأ ما أسماه

بـ"العمليات الانتحارية"؛ "لما فيها من قتل للنفس المعصومة؛

ما يعني أنه انتحار ومحاربة".

أما عن فتواه بشأن التستر على من يقوم بذلك،

فقال الخضير: إن "البيان الذي أصدرناه بعدم التبليغ عن الـ19

سعوديا المطلوبين لدى وزارة الداخلية كان قبل أحداث الرياض،

وجاءنا البعض فصور لنا أنهم أبرياء، وكنا نعرف

بعضهم فاستعجلنا وأصدرنا هذا البيان، ولكن فيما بعد ندمنا عليه،

وعرفنا أنه خاطئ، وكان ينبغي لنا التأني لأنني

لم أكن أتصور هذه الأمور، وأن تصل إلى ما وصلت إليه".


إخراج اليهود والنصارى

وعلق الخضير على ممارسات البعض مستندين إلى حديث

إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب،

بأن "الحديث حق ولكن فهمه خطأ؛ لأن إخراج اليهود والنصارى

لا يعني أنه لا يجوز لهم أن يأتوا لبلاد المسلمين،

وأما إذا دخلوا بلاد الإسلام في حاجة فهذا جائز ويحرم قتالهم

لأن في بقائهم مصلحة ولا يدخلون في ذلك الحديث".


أمر الجهاد لأولي الأمر

وأقر الخضير بأنه "لا يأمر بالجهاد سوى أولي الأمر، والجهاد

باق ولكنه يعود إلى ولي الأمر"، وقال عن الأفراد

الذين يذهبون إلى العراق والشيشان وأفغانستان:

إن "العراق أصبح مكان ووقت فتنة، والشباب يتحمسون لها

ونحن لا نفتي فيه".



ورأى أن الأفكار التي أثرت على الشباب هي "الجهل والحماس

والاندفاع والاختلاط بأناس لم يتشبعوا بمذهب أهل

السنة والجماعة وإنما هم مشايخ أنفسهم فقرءوا وفهموا

بحسب فهمهم"، وقال: "تمكنا من محاورة بعض أولئك

الشبان في السجون وإقناعهم بذلك".

وشدد على أنه "لا يجوز للإنسان أن يكفر أحدا لأنه حق لله

ورسوله، ولا يوجد هناك ما يبرر التكفير أو الخروج".

وقد اعتقل الخضير في 28 مايو 2003 ومعه اثنان آخران هما

ناصر الفهد وأحمد الخالدي إلى جانب 9 من مريديهم، بينهم

عبد العزيز الفهيد في أوسع عملية دهم أمنى لمواقع اختباء

رموز التحريض والتكفير.

وذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" أن الشيخ ناصر الفهد سيظهر

الثلاثاء أو الأربعاء 19-11-2003 في

مقابلة تلفزيونية يعلن فيها بدوره تراجعه عما صدر منه من

فتاوى سابقة.

ويأتي تراجع الشيخ ناصر الفهد كخطوة مواكبة لتراجع رفيق دربه

الشيخ الخضير كما تقول الشرق الأوسط.

[الشخط]

الحمد لله

[جمال العطاس]

عندما يتصدر للفتيا أشباه العلماء وأصحاب الفكر المتزمت والمتحجر
لاشك أن ذلك سيعود وبالا على المجتمعات . هذه حلقة من سلسلة تزعم انخا الطائفة المهدية والفرقة الناجية !!
أنظروا بفتوى أفتاها على غير علمٍ ودراية جعلت من بعض الشباب سفاحا وقاتلا لأهاليهم .
هؤلاء هم اصحاب الفكر الخارجي المارق الذين لايعرفون من العلم إلا لحية وثوب قصير !!
والكثير منهم من يتبنى تكفير الآخرين وتبديعهم وتشريكهم ويزعمون ان هناك من يعبدون القبور .. وينسون ويتناسون أن من بعض علماء الأمة من تعبد (( القصور )) !!
لايمكن لهذه الآمة أن تعبد قبر أو تشرك بالله لماذا ؟؟
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
لاتجتمع أمتي على الضلال !!!
وقال أيضا : اللهم لاتجعل قبري وثناٍ يُعبَد !!
فهل هؤلاء الكاذبين والمدلسين سيكونون أصدق من رسول الله ؟؟؟
ألم نقل لكم أن هؤلاء زنادقة ومارقين وأصحاب فكر وعقيدة خارجيه !!
الحمد لله الذي هدى هذا المتعالم وليته أن يقتدي بالشيخ الفاضل
عائض القرني !! ونسأل الله الهداية لنا ولهم ولكل المسلمين والحمد لله
ومشكور يا أخي على هذه الحقيقة !!!!

[شيخ القبايل.]

اللهم انا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها وما بطن

[المحضاري]

صدقت استاذي جمال العطاس ...

ولكن حتى الشيخ عائض القرني له احاديث عن مايسمونه البدع واقرار بوجود من يعبدون القبور حسب قوله !!!

[جمال العطاس]

لايمكن لهذه الآمة أن تعبد قبر أو تشرك بالله لماذا ؟؟
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
لاتجتمع أمتي على الضلال !!!
وقال أيضا : اللهم لاتجعل قبري وثناٍ يُعبَد !!

من أراد أن يقول فليقول . وسيعود قوله وبالا عليه . لاأحد معصوم في قوله وفعله مهما بلغ من العلم إلا من لاينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله

[هدهد سليمان]

أقول أولاً : جزاء الله خير أخي أسير الدليل على هذا النقل الطيب .. وحياه الله .. وأقول لقد تاب أيضاً من هذا الفكر الخبيث ( الهجر والتكفير ) ناصر الفهد _ إذا لم تخني الذاكره _ وهو من مشايخ ومستشارين أمثال هؤلاء الحما سيين .

أما جمال فسأقول له :
هذا هو أسلوب المدلسين الذين همهم التشويه وتلبيس .. وإلا قلّي بربك لماذا سميت هؤلاء الفرقة الناجية والطائفه المهدية .. تريد التلبيس .. ما ذكرهم الأخ أسير الدليل هم ليسوا من الفرقة الناجية والطائفه المنصورة لماذا ؟
لأنهم خالفوا المنقول والمعقول .. بل هذا الرجل الذي ذكره الاخ أسير وهو علي الخضير كان منهم من اصحاب التفجير وغيرهم .. ثم تاب وعاد إلى المنهج السلفي السديد , وإلى الطائفه المنصورة والفرقة الناجية ..
اما أنتم يا معاشر الصوفية لا تستطيعون التصريح والتبجح أنكم الفرقة الناجية والطائفه المنصورة لماذا ؟ ولإن صرح به بعضهم .
لأن منهجكم المبتكر يخالف الأسلام في بعض الأصول والفروع . فتجد بعض الأصول التي خالفتم فيها أهل الأ سلام إما مبنيه على حديث موضوع ضعيف وأما على آيات متشابهه وأما عن هوى وتعصب ..

أنتم لا تستطيعون ان تقولوا أنكم من اهل السنة والجماعة لماذا ؟
لأن منهجكم شمل الصالح والطالح بل المسلم والكافر .. فعن طريق منهجكم أدخل بعض الزنادقة والملحدين في الدين ما ليس منه .. فلقد وجد من أهل الألحاد من هو متصوف مثل :أبن عربي وغيره ,
فهذا وغيره وجدوا في طريقتكم ما يبثون به سمومهم .. وفي المقابل لا يوجد أحد اظهر السلفية وأنه من أهل السنة والجماعة ثم أدخل في الدين ما ليس منه لماذا ؟
1- لأن أهل السنة لا يرضون بالفاسد في منهجهم لانه منهج الله وصراط الله المستقيم . مع ان غيرهم قد يرضى بالفاسد لسبب أو لآخر .
2- لأن اهل السنة يرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب , ولا يرونه يولد ويسبب تنافر بين أهل الناصح والمنصوح .. بخلاف غيرهم فأنهم يرون يسبب ويولد التنافر بين الناصح والمنصوح ..
3- سلامة معتقد اهل السنة والجماعة من البدع والشركيات والضلالات , بل يعتقدون عقيد السلف .. ويفهمون الكتاب والسنة بفهم سلف هذا الامة .. بخلاف غيرهم فأنهم فأن معتقدهم لا يخلوا من البدع والضلالات والشركيات , ويفهمون الكتاب والسنة على فهم مأسسي مناهجهم وبفهم زعمائهم وقاداتهم .
4- من انتسب إلى منهج السلف ثم أظهر الكفر أو البدع .. إلا تبرأ منه أهل السنة وبينوا ما هو عليه _ بعد النصح له , وإصراره على باطله _ من الضلال والزيغ وأعدوه من أهل البدع والضلال . بخلاف غيرهم فأنهم وان أظهر بعضهم التبرأ منه عند المخاصمة والمحاجة .. إلا أنهم يوقرونه يأخذون بأقواله_ كما هو واضح في توقيعك _ إلا من رحم الله _ ومنهم من يتبعونه في منهجه . عياذاً بالله .
ولو جلسنا نعدد الفرق بين أهل السنة والجماعه وبين أهل البدع والضلال لطال المقام .. لكن كما يقال الحليم تكفيه الإشارة .
وكتب أهل السنة المنهجية تجد فيها الراحة والاطمنان .. وتجد فيها ما يثلج الصدر ويزيل التلبيس والتدليس الذي يسببه اهل البدع والاهواء لمتبعيهم .. فلو رجع المسلم طالب الحق إلى كتب اهل السنة المنهجية لوجدها كافه شافية ناجية .

أما قول جمال : { هؤلاء هم اصحاب الفكر الخارجي المارق الذين لايعرفون من العلم إلا لحية وثوب قصير !!
والكثير منهم من يتبنى تكفير الآخرين وتبديعهم وتشريكهم ويزعمون ان هناك من يعبدون القبور .. وينسون ويتناسون أن من بعض علماء الأمة من تعبد (( القصور )) !!

أقول : أولاً إرخاء اللحية واجب وحلقها محرم .. ولو نظر الناظر إليكم معاشر الصوفيه لوجد هذه السنة مهجوره متروكه .. إلا عند من رحم الله .. وقليل ماهم .
وكذا تقصير الثوب سنة من سنن خليل الرحمن صلى الله علية وسلم . وليس من العيب ام يكون العاصي قاصر ثوب وعافي لحيه .. لماذا ؟
لأن أسبال الثوب وحلق اللحية محرم آخر ومعصيه أخرى .. أتريده أن يترك كل شي في الدين _ وخاصة السنن _ بحجه أنه مذنب وعاصي ومخالف .. هذا امر محال يا رجل .. لا يقول به العقلاء .

أما عباد القبور فنعم .. يوجد من يعبد القبور أنتم اعرف به لربما عينياً .. لكن للأسف ما طبقتم المنهج الربما في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر !! .
يوجد من يقول : يا هود أشفني .. يت عيدوس أكشف كربي وفرج مصيبتي .. يا البدوي أنت ملجأي وملاذي .. يا فلان يا فلان .. عياذاً بالله , عياذأ بالله , كفر وشرك بواح .. ثم تزعم _ يا تافه _ أن القبور لا تعبد .. إذا ما تقول في هذا الكلام الذي والله تتصدر له قلوب المؤمنين .. وتقشعر لسماعه الأبدان ...
ما الفرق بين من يقول : يا الله أشفني , ربي فرج كربي , إلاهي أنت ملاذي وملجأي .. وبين ما تقدم ذكره من دعاء غير الله ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

قولك : { لايمكن لهذه الآمة أن تعبد قبر أو تشرك بالله لماذا ؟؟
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
لاتجتمع أمتي على الضلال !!!
وقال أيضا : اللهم لاتجعل قبري وثناٍ يُعبَد !! }

أقول : نعم امة محمد صلى الله علية وسلم لا تجتمع على ضلال .. لكن من قال لك انهم أجتمعوا ؟؟!!! , بل بعض الامة التي تعبد القبور .. وهم على كفر وضلال وليست الأمة كلها .. لهذا يبطل الأستشهاد بهذا الحديث لصالحك .. و أقول لك : خرج الأحاديث مخارجها ولا تتلاعب بالدين هداك الله مما أنت فيه .

وحديث : (( اللهم لا تجعل قبر وثناً يعبد )) . هو صحيح .
وسيكون التكلم في الحديث وبيان أنه لا دليل لك على ما تزعم في الرد القادم ان شاء الله . لمن أقول :
لو أخذنا بظاهر الحديث لقلنا : هذا في حق النبي صلى الله علية وسلم .. لكن لماذا جُعل قبر العيدروس والجيلاني والبدوي وهود وغيرها من القبور أوثان تعبد ؟؟؟؟؟؟؟؟!! .

[الرعد]

..
وحديث : (( اللهم لا تجعل قبر وثناً يعبد )) . هو صحيح .
وسيكون التكلم في الحديث وبيان أنه لا دليل لك على ما تزعم في الرد القادم ان شاء الله . لمن أقول :
لو أخذنا بظاهر الحديث لقلنا : هذا في حق النبي صلى الله علية وسلم .. لكن لماذا جُعل قبر العيدروس والجيلاني والبدوي وهود وغيرها من القبور أوثان تعبد ؟؟؟؟؟؟؟؟!! . [/B][/QUOTE]

تراك مسختها ياهدهد وتعصبك هذا ضد الصوفيه انا اعتقد انه مرجعه لاحد هذه الامور والله اعلم:
1- انك جاهل ولاتعلم شي عن الاسلام فلو وقفت عند حديث رسول الله صل الله عليه وسلم ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)) لكفاك هذا الحديث لوكنت مسلم لتركت القذف والقدح في حق علماء المسلمين في الارض قاطبه
2- ان تكون دخيلا على المسلمين وتنفث سمومك لتفرقتهم ونشر الفتن الضاله فان كنت كذلك فنسال الله ان يريك الفتنه في نفسك واهلك ومالك قبل ان تراها في المسلمين ان كان لك اهل اصلا
3-ان تكون ضحية من ضحايا الصوفيه كان يكونوا قتلوا احد ابنائك اواهلك اوسرقوا مالك اواعتدوا على عارك وكل ذلك بعيد كل البعد عن اهل هذه الطريقه النيويه
ياهدهد اتق الله في نفسك من تكفير عام للصوفيه وارجع الى رشدك هداك الله لصراطه المستقيم والله انك ستندم على كل كلمه قلتها في يوم لا ينفع فيه الندم وصن لسانك نصيحه لله
فانت تصدر احكام مبنيه على اشاعات تتردد من اعداء المسلمين عن الصوفيه فليس في الصوفيه من يعبد قبر اوضريح ولو قبر سيد الخلق على الاطلاق فاعلم ان العبادة لله وحده الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد
فانا قد زرت بعض من القبور التي ذكرتها وو الله لم ارى مشهد من مشاهد العباده او الوثنيه لهذه القبور
فاتق الله في نفسك وحكم عقلك واستعذ بالله من الشيطان الرجيم دائما حتى لاتكون من جنوده
اللهم فاشهد
اللهم فاشهد
اللهم فاشهد
اللهم فاذ بلغت

الــرعــــد

[جمال العطاس]

أخي الرعد حفظك الله

نصيحة أخ يحبك في الله . لاتجهد نفسك بالرد على من لايستحق ولك المحبة والتقدير !
تجاهل الببغاوات والأدعياء . وعندما تأتي أناس لديها مايستحق الرد عليها. عندها سنخاطبهم ونحاورهم اما هذا فلا يستحق يارجل
تخاطب من ؟؟؟ تحاور من ؟؟
نصيحتي لك ان تفعل كما أفعل وهو :
لا اكلّف نفسي قراءة مايكتبه هذا المسخ فجرّب مرةً واحده وستقتنع
بأن ماقلت صحيحاً .

اللهم أغفر لنا ذنوبنا وأحفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا
اللهم ارحم صالحي هذه الأمة وشفّعهم فينا.
وصلى الله على سيدنا وشفيعنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[هدهد سليمان]

سبحان الله .. والحمد لله .. والله اكبر .. ولاأله إلا الله .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. إنا للشر أعوانا .. صدق الله إذا يقول : (( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الأنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا .. )) الأية .
فبين الله تبارك وتعالى أنه جعل لكل نبي عدو من الانس والجن .. وأنهم يحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا .. قال أهل العلم : إذا كان الله جعل لخير خلقه , ومن إجتباهم لنشر رسالته في الأرض , أعداء من الأنس والجن .. فكذلك كل من سار على نهجهم , واتبع سبيلهم سيكون له من الأعداء الشي الكثير ...

يا أخي رعد هداك الله مما أنت فيه :
فكل الأمور التي ذكرتها .. لا تنطبق عليّ .. وأنت وأعوانك يعرف بعضكم على من تنطبق هذه الأمور الثلاثة !!! .. ولكمن التلبيس والخيانه للناس ...
وأقول أخي تعرف أنت واعوانك أيضاً معرفه واضحه ما هو منهج اهل السنة والجماعة ( السلفيين ) ؟!!!! .
تعرفون أنهم ليسوا أهل البدع وشركيات .. مع وجود هذا في منهجكم , وليسوا أهل سلطه ويردون الحكم والشهره والرفعه على الناس .. كما هو منهجكم , وليسوا أهل إنقلاب على الوالي ولا خروج عليه .. كما هو منهج غيركم من أهل الأنحراف ولربما كان فيكم من يحمل هذا المنهج , وووووو
تعرفون جيداً أننا معاشر اهل السنة والجماعة من عصر الصحابه _ وهم سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين _ إلى زمننا هذا وإلى ان تقول الساعة هم حماة هذا الدين , وهم الفرقة الناجية والطائفه المنصورة ..
نقل شيخ الأسلام إبن تيمية وإسحاق بن راهوية وجماعه من الأئمة والجهابذه الإجماع على أن أهل الحديث أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفه المنصورة .
قال إبن عم رسول الله صلى الله علية وسلم ( ترجمان القرآن , والحبر ) عبد الله بن عباس رضي الله عنه عند قول الله تبارك وتعالى : (( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه )) تبيض وجوه أهل السنة والإتلاق , وتسود وجوه أهل البدع والإختلاف .
وقال الأمام أحمد رحمة الله : إذا لم يكن أهل السنة هم الفرقة والناجية والطائفة المنصورة فلا أدري من !!!!!!!! .
وقال إبن زرعه : لكل دين حفاظه , وحفاظ هذا الدين هم اهل الأسانيد ) أي أهل الحديث .
وما ذكرته إلا قطرة من مطره , وغيض من فيض . وقطره من محيط .. والحليم تكفيه الإشارة ..
علماً : إن إجماع السلف كان في زمان ظهرر الفرق الضالة والجماعات المنحرفة .. ليبينوا للناس ولكل من أرتبكت عنده الامور أن يلزم أهل الحديث أهل السنة والجماعة فأنهم هم الناجون السالمون من البدع والاختلاف .. وهم المعنيون بقوله صلى الله علية وسلم : (( الجماعة )) . وبقوله أيضاً : (( هم الذين كانوا على ما أنا علية وأصحابي )) .

أقول أيضاً للرعد : لقد نقلت قولي ولم تعلق علية !!! . وإنما أخذت تقسم وما أدري أيش .. إتقي الله في نفسك .. ولا ترمي غير بما قد يكون فيك

وأقول أيضاً : وحديث : (( اللهم لا تجعل قبر وثناً يعبد )) . هو صحيح .
وسيكون التكلم في الحديث وبيان أنه لا دليل لك على ما تزعم في الرد القادم ان شاء الله . لمن أقول :
لو أخذنا بظاهر الحديث لقلنا : هذا في حق النبي صلى الله علية وسلم .. لكن لماذا جُعل قبر العيدروس والجيلاني والبدوي وهود وغيرها من القبور أوثان تعبد ؟؟؟؟؟؟؟؟!! .
من يجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟! .
لماذا يا جمال لا تقرأ كلامي ؟!! . سبحان الله .. أجب يا جمال ويارعد ......... أجيبوا ان كنتم صادقين .
(( فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ))